靳妍鈺

[摘要]社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，讓人的價(jià)值取向在不斷地變化，在基于相同的價(jià)值認(rèn)同視閾下將我國(guó)的傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化融入到大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中去，既是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的途徑，也是引導(dǎo)青年大學(xué)生建立健全自身的世界觀和價(jià)值觀的教育方式。本文從當(dāng)前兩者融合的困境出發(fā)，提出傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系定位，然后提出對(duì)于傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的努力方向。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值認(rèn)同；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思想政治教育

引言

大學(xué)生的思想政治教育對(duì)于整個(gè)教育系統(tǒng)來說是重要的一部分，增加大學(xué)生的文化認(rèn)同的責(zé)任感和使命感。而這種對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同只有通過思想政治教育才能有效地實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生的思想政治教育是提高高校對(duì)知識(shí)文化的傳遞，培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要渠道，在弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，高校是發(fā)揮作用的重要平臺(tái)，找到融合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和大學(xué)生思想政治教育之間的契合點(diǎn)將是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。從基本含義上看，要將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，是要進(jìn)行去粗取精的，將傳統(tǒng)文化中適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的有益的思想觀念、道德意識(shí)和價(jià)值規(guī)范，通過適當(dāng)?shù)慕逃绞椒椒▉矸诺剿枷胝谓逃?dāng)中去，從而實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生基本素養(yǎng)和正確價(jià)值觀的形成的目的。

一、當(dāng)前傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的困境

（一）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同的“缺失”

全球化和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷崛起讓世界性的多元價(jià)值觀進(jìn)入大學(xué)生的日常，受到“意識(shí)侵略”的大學(xué)生不自知的對(duì)中華傳統(tǒng)文化出現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)，這種認(rèn)知的失調(diào)主要是表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是傳統(tǒng)文化的意識(shí)淡薄，當(dāng)代大學(xué)生都處于95年左右的網(wǎng)絡(luò)原住民，是伴隨著改革開放后的，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)獲得一定提升后出生的人，這一群體在網(wǎng)絡(luò)的影響下，從小就接觸多元的世界文化，在對(duì)西方節(jié)日的追逐和中式傳統(tǒng)節(jié)日的漠視對(duì)比下，不難看出大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同的缺失是一個(gè)嚴(yán)重的問題。如西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)，這些是大學(xué)生必過的節(jié)日，而相對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)的七夕、重陽節(jié)，這些有著悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日都在大學(xué)生的意識(shí)里逐漸被淡化，傳統(tǒng)節(jié)日在大學(xué)生心中的認(rèn)可度遠(yuǎn)不及西方節(jié)日，這是價(jià)值認(rèn)同失調(diào)的一種表現(xiàn)。其次是在傳統(tǒng)的文化知識(shí)上的缺乏，大學(xué)生的課外閱讀主要集中在娛樂和應(yīng)用方面，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的影響下，閱讀的便捷性帶給了大學(xué)生更快速的知識(shí)消費(fèi)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)不僅大學(xué)生很少涉獵，社會(huì)主流的知識(shí)文化也將其邊緣化，能夠看到的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)的作品和著作都比較少。在傳統(tǒng)知識(shí)文化的現(xiàn)代化表達(dá)中還很欠缺，變現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視類節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目都很少，大學(xué)生在課堂之余接觸傳統(tǒng)文化的途徑就相對(duì)較少。其三是價(jià)值意識(shí)淡薄，在越來越多的“寧愿在寶馬里哭，也不愿在自行車上笑”的價(jià)值取向被社會(huì)認(rèn)同后，金錢至上的價(jià)值觀淹沒了傳統(tǒng)的精神美德，漠視了集體主義和社會(huì)公德的重要性，將傳統(tǒng)文化的道德追求毀于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)人經(jīng)濟(jì)的光環(huán)下。

（二）“說教式”的思政教學(xué)影響傳統(tǒng)文化的滲入

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過了時(shí)間長(zhǎng)河的檢驗(yàn)的，在歷史過程中一步一步地積淀下來。它的形成和演化是經(jīng)過一定社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)過不同的社會(huì)環(huán)境獲得的，在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和弘揚(yáng)要考慮到現(xiàn)實(shí)的“時(shí)空?qǐng)鼍啊焙汀敖逃绞椒椒?。在傳統(tǒng)文化要適應(yīng)不同的社會(huì)條件時(shí)，這對(duì)于我們的教育中介和教育傳播者來說是一個(gè)艱巨的任務(wù)。在高校中思想政治教育的“說教式”教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)的中華文化而言，過分強(qiáng)調(diào)了知識(shí)點(diǎn)的灌輸，而忽視了價(jià)值觀念的培養(yǎng)和傳遞。另一方面，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要融人大學(xué)生思想政治教育過程中去還存在著一些走形式和爭(zhēng)榮譽(yù)的情況，輕啟發(fā)重說教的教育模式難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，也就不能得到大學(xué)或縮能的價(jià)值的認(rèn)同和共鳴，甚至?xí)谡J(rèn)知不全面的基礎(chǔ)上誤解這種文化，在內(nèi)心一旦產(chǎn)生抵觸就很難在眾多的文化現(xiàn)象中再獲得認(rèn)同。“說教式”的傳遞方法難以讓大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的接受傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念，更加無法進(jìn)一步的接受傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤(rùn)，入不了腦，更入不了心。“說教式”的教育方式讓本身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化失去了對(duì)于大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的興趣是一個(gè)噩耗。

（三）“融入”過程與大學(xué)生生活實(shí)際相脫離

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要融入大學(xué)生的思想政治教育，就要融入大學(xué)生的實(shí)際日常生活，要在可感的實(shí)踐生活中去實(shí)現(xiàn)，結(jié)合大學(xué)生的生活實(shí)際，在實(shí)踐中提高大學(xué)生的基本素養(yǎng)。在“融入”的過程中來看，現(xiàn)在的融入方式還存在一定的誤區(qū)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和大學(xué)生的思想教育生活是否有交集點(diǎn)，當(dāng)前的融入讓兩者與大學(xué)生的生活世界相分離，使得“融入”的效果不佳。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還只是大學(xué)生思想政治教育過程中的零星點(diǎn)綴，主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：（1）重課堂，輕課外。在課堂上的理論傳輸是高校思政教育的主要方式，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳輸中也是采用這種方式，并沒有即時(shí)的課下教育，在大學(xué)生的課后生活領(lǐng)域沒有其他的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的再教育。造成課上和課下的教育分離，傳統(tǒng)的文化價(jià)值在于對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念的潛移默化的影響，在課下的生活中進(jìn)行可持續(xù)的傳統(tǒng)文化的熏陶才能讓學(xué)生在生活日常中體會(huì)傳統(tǒng)文化的影響力。（2）重理論，輕實(shí)踐。在思政教育領(lǐng)域，高校的部分教育者仍停留在傳統(tǒng)文化的思想理論的講授層面，而忽視了教育實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生的教育影響，傳統(tǒng)的文化不注重實(shí)踐將發(fā)揮不了實(shí)踐育人的作用。

二、傳統(tǒng)文化與高校思政教育的關(guān)系定位

（一）傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的理論升華

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的精神根基，是在上下五千年的文明中浪淘沙傳承下來的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的大體系包括了文文字、曲藝、詩詞和圖畫等等內(nèi)容，百花齊放的文化形式包含著豐富的精神結(jié)合體，諸如愛國(guó)精神、民族精神、誠(chéng)信精神、和諧精神等等。傳統(tǒng)文化的博大精深和兼容并蓄為大學(xué)生的思想政治教育提供了高質(zhì)量的教育素材和充足的精神食材。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生的思想政治教育當(dāng)中去，借助傳統(tǒng)的力量有效地激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自信，提高個(gè)人的道德水平，幫助學(xué)生融入集體，對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀的樹立和人生觀的形成都有著促進(jìn)作用。傳統(tǒng)文化是幫助高校形成良好的人文道德場(chǎng)域的有效途徑，高校的校風(fēng)受到校園文化的影響，傳統(tǒng)文化在高校中發(fā)揮“文化育人”的思想引領(lǐng)。在明確了傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育帶來的眾多優(yōu)質(zhì)條件后，如何在新時(shí)期將大學(xué)生思想政治教育工作融合到傳統(tǒng)的文化傳承中去，在融合中去創(chuàng)新，在方法和資源上去創(chuàng)新，將這種優(yōu)秀的教育文化的理論升華付諸于教育實(shí)踐是值得高校思政教育者思考的問題。endprint

（二）大學(xué)生思想政治教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)途徑

傳統(tǒng)的文化在價(jià)值認(rèn)同方面受爭(zhēng)議的點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn)方面，在不斷的進(jìn)步和演化中將行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念的傳承發(fā)展都是在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，傳統(tǒng)文化的靈活、繼承性和發(fā)展性是在社會(huì)文化生活和教育領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速強(qiáng)大起來的根本原因離不開優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，一方面優(yōu)秀文化為大學(xué)生思想政治教育提供了多元的理論資源，是對(duì)現(xiàn)有思政教育資源的有力補(bǔ)充。另一方面，在大學(xué)生的思想政治教育過程中傳統(tǒng)文化也在被傳播、被發(fā)揚(yáng)，政治教育可以作為傳播傳統(tǒng)文化的載體。這對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和延續(xù)方面都有著積極的意義。在高校的教育改革向時(shí)代背景不斷靠攏的情況下，大學(xué)生的思想政治教育理論和內(nèi)涵都已與社會(huì)文化環(huán)境相契合，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)代的社會(huì)文化相融合，然后通過價(jià)值觀、個(gè)人觀念進(jìn)行輸出，這對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承都是一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)。

三、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的努力方向

（一）將傳統(tǒng)文化融入思政教材和思政課堂

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，載體很重要，在思政類的大學(xué)生教材中國(guó)融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)文本的缺失，在教材上下功夫?qū)⑹菍烧呦嗷ト诤系年P(guān)鍵途徑。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課程納入到專門的文化課程體系當(dāng)中去，將傳統(tǒng)文化課程列為學(xué)校的必修課程。通過課程的設(shè)置、師資的匹配和教學(xué)的實(shí)踐等，將傳統(tǒng)文化作為一門公修課程進(jìn)行傳承，真正地將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的思政教育、通識(shí)教育和教學(xué)實(shí)踐過程中去，經(jīng)由教師的授課，讓學(xué)生更多維的體會(huì)到傳統(tǒng)的文化魅力，強(qiáng)化對(duì)其價(jià)值的認(rèn)同。在教法上，變“說教式”為“體驗(yàn)式”的教學(xué)方法，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)。只有做到將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融進(jìn)教材、融進(jìn)課堂、融進(jìn)頭腦和生活，才能真正地提高大學(xué)生對(duì)思想政治和傳統(tǒng)文化兩者的有效認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。

（二）將傳統(tǒng)文化融入新媒體，搭建網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)

現(xiàn)代社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)，新媒體是高校進(jìn)行思想政治工作的有效載體。在傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的過程中應(yīng)該充分的借助新媒體的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化作為傳播更快、覆蓋面更廣的信息形式進(jìn)行推送。增多大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的接觸機(jī)會(huì)，通過視頻節(jié)目的來建構(gòu)連接大學(xué)生和傳統(tǒng)文化之間的接觸橋梁?？刂坪盟颊逃摹霸捳Z權(quán)”就是控制廣播的喇叭。另一方面，在校園活動(dòng)上下功夫，“傳承經(jīng)典”的微信、微博活動(dòng)，文化專欄等形式，牢牢地把握住大學(xué)生的閱讀和信息獲取的方式，從大學(xué)生的喜好入手，取悅他，征服他。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，只有積極的發(fā)揮出新媒體的積極作用，才能更快、更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育工作的雙融合。

（三）在大學(xué)生的生活日常中融入傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中有重在實(shí)際行動(dòng)的思想理念，要讓傳統(tǒng)文化更接地氣，就要與大學(xué)生進(jìn)行更直接的接觸，在大學(xué)生的日常生活的場(chǎng)域進(jìn)行傳統(tǒng)文化的建構(gòu)，以新形式來實(shí)現(xiàn)思想政治教育。通過傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)宿舍等實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生體會(huì)到自己的真實(shí)世界里也有傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活并不對(duì)立，而是相融相促進(jìn)的關(guān)系。此外，在傳統(tǒng)文化的接地氣過程中還可以由實(shí)踐類型的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，比如通過大學(xué)生慰問孤寡老人、關(guān)愛留守兒童等活動(dòng)來體驗(yàn)，在學(xué)到傳統(tǒng)的文化知識(shí)的同時(shí)，還增加一些人生體驗(yàn)，變枯燥的課堂教育為動(dòng)情的體驗(yàn)式教育。endprint