楊巧瓏

摘 要：品德與社會課程試圖解決的主要問題是對小學生品德教育針對性、主動性、實效性的缺失。在以往的小學生品德課教學中，往往存在著照本宣科、空洞說教或成人化、“家長式”的教學方法。這樣既不能激發(fā)學生的積極性，更不能培養(yǎng)學生的能力，實現(xiàn)不了教學目標。為此，進行了《利用本地德育資源進行品德與社會教學》的探索。這一探索，為品德與社會課教學注入了活力，帶來了生機。

關鍵詞：有機性;有效性;品德與社會課程

品德與社會課程試圖解決的主要問題是對小學生品德教育針對性、主動性、實效性的缺失。在以往的小學生品德課教學中，往往存在著照本宣科、空洞說教或成人化、“家長式”的教學方法。這樣既不能激發(fā)學生的積極性，更不能培養(yǎng)學生的能力，實現(xiàn)不了教學目標。為此，我進行了《利用本地德育資源進行品德與社會教學》的探索。這一探索，為品德與社會課教學注入了活力，帶來了生機。

什么是本地德育資源呢？凡是本地發(fā)生或存在的，能向?qū)W生施加良好道德影響的人文資料，都應看作本地德育資源。我地有著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，古代仁人志士不少，古跡和傳說甚多，在社會主義革命和建設時期，我地兩個文明建設取得了巨大成就，也涌現(xiàn)了不少模范人物。同時，我地又有優(yōu)美的自然風光和地理環(huán)境。這些都是一些很有價值的德育資源。我的探索就是，如何將這些挖掘、整理出來的德育資源材料巧妙地、有機地運用到品德與社會課教學中去，從而增強品德與社會課教學的實效。

一

在探索過程中，我們特別注重了運用本地德育資源提升品德與社會課教學的“有機性”和“有效性”。所謂“有機性”，就是根據(jù)少年兒童的身心特點和認識水平，以教材為基礎，選準滲透點，聯(lián)系本地德育資源，水乳交融地進行品德教育。所謂“有效性”，就是針對教材的教學目的、要求和學生的思想認識實際，運用本地德育資源進行教學，以此來解決學生的思想認識問題，培養(yǎng)學生的技能，讓其扎實地掌握教材知識。

在課堂教學中，如何實現(xiàn)本地德育資源與品德與社會課教學相結(jié)合的有機性和有效性呢？幾年來，我在這些方面做了一些有益的嘗試。其主要做法有：

1.用本地德育資源導入新課

有人說，一個好的開頭是成功的一半。導入新課是課堂教學的第一步。在品德與社會課教學中，圍繞課文內(nèi)容的中心，選用本地德育資源中的實例，采用適合學生心理、思維特征的故事法等方式，進行介紹講解，就能很快地集中學生的注意力，調(diào)動學生學習的積極性，為一節(jié)課打下良好的學習基礎。如我在教學北師大版五年級下冊中的《愛護集體榮譽》一課，在導入新課時，介紹了我市革命烈士向秀麗，在藥廠上班時，用自己的身軀撲向燃燒的酒精，與烈火展開殊死搏斗，最終避免了一場惡性爆炸事故的發(fā)生，自己卻因傷勢過重而犧牲的事例。通過對這個實例的具體介紹和教者的適當引導，增強了學生的集體榮譽感。這樣的教學過程就能集中學生的注意力，激發(fā)學生的求知欲。

2.用本地德育資源突破難點

盡管現(xiàn)行的品德與社會教材在編寫時，對抽象的概念等內(nèi)容進行了回避，理論上的闡述和說明也沒作過多、過高的要求，但學生對教材中某些問題的理解有一定的難度。對這些有一定難度的問題，如果單純靠教者的講解，教者總是覺得“有理講不清”，學生也會覺得老師越講越糊涂。而如果用一些具體的、時間和空間離他們近的事例進行講解的話，則會讓他們豁然開朗。如在教學《要勇敢 不蠻干》一課時，有些學生總是把“勇敢”“英雄行為”和“冒險”“蠻干”混同起來，總覺得要做“英雄”就得去“冒險”。我聽到一教師在上這課時，就列舉了他們當?shù)氐男W生文×這樣的事跡：當文×看到山中起了火時，他試圖去滅火，后來火勢越來越大，于是他迅速向村里的人報告，在村民的共同努力下，終于將火撲滅了。教師誘導學生對文×的事跡進行分析后，較為容易地突破了教學中的難點。

3.運用本地德育資源深化道理

學生在初步接受道理后，圍繞教育的主題內(nèi)容，選用本地德育資源中的典型事例，要求學生運用所學的道理對其分析、判斷、討論。這樣的教學環(huán)節(jié)，不僅激發(fā)了學生的探求激情和學習興趣，也為學生的學習提供了用武之地，他們會對書本上的道理理解、掌握得更深刻、更準確，也有利于提高學生分析、解決問題的能力。

4.用本地德育資源導行

行為指導和訓練在品德與社會課教學中有著特殊的意義。培養(yǎng)學生良好的思想品德，離不開行為訓練和指導，導行是品德與社會課教學的重要目標。用本地的一些典型的、有較大影響的行為實際，來指導學生的行為，具有較強的說服力和感染力。因為這樣的榜樣，更讓他們感到親近、真實。如一位老師在教學《為人民服務》一課時，結(jié)合課文內(nèi)容列舉了本校男老師服從人民的需要，走上教育崗位，在教學工作中認真、刻苦，關心、熱愛學生，為救落水學生英勇犧牲的事跡，讓同學們?nèi)?、清楚地知道了應該怎樣去為人民服務?/p>

5.用本地德育資源進行教學的延伸

課堂教學無疑是品德教育的主渠道，然而，課堂的延伸教學亦不容忽視。因為我們的品德教育總是處在一定的社會環(huán)境中進行的，教育對象總會受到社會環(huán)境中的一些不良影響。學生良好品德的形成是一項系統(tǒng)工程，不可能一氣呵成，它必須依賴于多種因素同向的共同作用，是全方位努力的結(jié)果。如果品德課教學僅停留在課堂上、道理中，不重視行為的實踐、延伸教學，就會導致我們的教學空對空。久而久之，學生對品德課的學習就會產(chǎn)生懷疑和厭倦情緒。為此，我在探索過程中，圍繞本地德育資源進行了多種教學延伸活動：

（1）挖掘本地的德育資源活動。我依據(jù)教學內(nèi)容的要求，帶領學生到有關部門調(diào)查、走訪，收集、整理德育資源。挖掘、整理本地的德育資源的過程實質(zhì)上就是對學生進行品德教育的過程，學生因此能受到良好的品德教育。

（2）到德育資源基地接受教育的活動。在探索過程中，我適時地組織學生到烈士墓、烈士故居、資源陳列室等德育資源基地，開展瞻仰、參觀等活動。

（3）開展宣傳本地德育資源的校園文化建設。

二

在將本地德育資源引進品德與社會課的教學實踐中，我深切體會到這一做法有著獨特的作用。其主要表現(xiàn)有：

1.它符合少年兒童的心理特征和認知規(guī)律

少年兒童的思維還處在具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，具體形象思維仍占優(yōu)勢。人們的認識需要經(jīng)過從感性認識到理性認識，再從理性認識回到實踐的多次反復的過程。學生的認識活動屬于學習性認識活動，但要深刻理解基本概念和道理，同樣需要認識飛躍的基本條件，即借助于大量的感性認識材料，再現(xiàn)前人的認識過程。所以，選用具體的事例、觀點材料化地進行品德教學，既符合學生的心理特征，又符合學生的認知規(guī)律。

2.更加貼近學生的實際

本地德育資源在空間上與學生接近，這種“接近”，能使學生覺得自然、親切、實在，易于使學生產(chǎn)生認同、共鳴，從而使我們對學生的品德教育更有說服力。

3.能活躍課堂，激發(fā)學習興趣，集中學生的學習精力

學生在接受品德教育時，最不喜歡的就是教師講大道理。就小學生而言，老師的大道理講得最多，但他也聽不懂多少。“問渠那得清如水？為有源頭活水來?！逼返抡n只有貼近學生的實際才能常教常新，只有讓學生主動參與學習，才能讓他們有所收獲。而結(jié)合課文內(nèi)容，以講故事等形式，向他們宣講本地的德育資源，學生喜歡聽，能激發(fā)他們的學習興趣，不失為增強品德教育的實效性的有效方法。

4.可以全面提高學生的素質(zhì)

一方面，從實現(xiàn)課堂的教學目標來看，選用本地的德育資源（如英烈事跡材料），既能以其道德情境來激發(fā)學生的相應的道德情感，又能使學生通過討論分析等學習活動，悟出其中所反映的道理，同時，學生還能以英烈的行為為榜樣，指導自己的行為實踐，從而達到“明理—激情—導行”的完整的品德教學目的。另一方面，在課內(nèi)的教學和課外的延伸教學活動中，通過挖掘和利用本地的德育資源，能提高學生的觀察、辨別、分析能力以及社交能力、表達能力等多種能力，為以后適應社會、服務社會打下了一定的基礎。

編輯 高 瓊