蔡云璐

摘要：鑒賞詩歌可以是跨越千年與古人對(duì)話的一種特殊方式。擁有較高的鑒賞詩歌的素養(yǎng)，開發(fā)思維，啟迪智慧，

是品讀詩歌的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：修養(yǎng)；傳承創(chuàng)新；走入詩詞；詩詞魅力；文化交融

我們每當(dāng)遇到詩歌鑒賞類的題型時(shí)，時(shí)常像“探頭”似的急切尋找并套用老師所教授給的模板。當(dāng)初死記硬背下來的術(shù)語、所需知人論世的時(shí)代背景可算在考場(chǎng)上發(fā)揮了作用。的確，這是一種很實(shí)在的解題方法。但是，我相信會(huì)有不少同學(xué)在畢業(yè)后會(huì)義無反顧地丟掉曾讓他們感到枯燥乏味的“套路”，拋棄曾讓他們頭腦發(fā)昏的詩詞，并暗自竊喜終于脫離了詩詞苦海。由此可見，中華博大精深的古典文學(xué)并沒有真正地滋養(yǎng)他們，而這與當(dāng)今先進(jìn)的教育理念是背道而馳的。那么怎樣才能更好地讓所學(xué)知識(shí)派上用場(chǎng)并深切感受到詩詞的美呢？我總結(jié)了以下幾點(diǎn)方法。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)，擁有較高的文學(xué)素養(yǎng)。

詩詞與作者的身世和其所處的時(shí)代背景有著密切的聯(lián)系。詩詞就像一片片白色花瓣，蹁躚地散落在詩人生活的每一個(gè)角落。而每一片花瓣都有著七情六欲，有著詩人為之注入的悸動(dòng)的靈魂?？梢哉f，詩詞就是詩人精神生活的真實(shí)寫照。只有真正的理解了詩詞，才能掌握它的核心要領(lǐng)，吸收它的精髓。要想較深入地理解一首詩詞，無疑要有著較好的文學(xué)底子。而所需的文學(xué)底子不是一蹴而就的，它是出了名的文火慢功。因此，對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)的提升不可急于求成，要戒驕戒躁，腳踏實(shí)地地積累。文人有著較高的生活情趣，如“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”、“一葉落而知天下秋”就是他們對(duì)生活中素材的挖掘，對(duì)生命意義的思索，而這也是詩詞為何百讀不厭的原因之一。平常生活出哲思，平平淡淡才是真。所以我們要留心于生活，善于觀察，善于思考，逐步培養(yǎng)見微知著的能力。

有了品讀詩詞的基本功，便可以輕松地抓住詩詞的點(diǎn)睛之處。同樣的，詩詞的題目也非常重要。題目可以幫助你對(duì)詩詞內(nèi)容有大致了解，對(duì)詩詞基調(diào)的奠定有提示作用。接下來就是對(duì)內(nèi)容的理解了。詩詞有著凝練、委婉的風(fēng)格，所以對(duì)于內(nèi)容，一點(diǎn)也不能遺漏。

二、咬文嚼字，梳理大意并生發(fā)聯(lián)想。

你所接觸的每一首詩不僅僅是紙面上個(gè)個(gè)跳躍的文字，還是一首未被唱出或被時(shí)間定格的樂曲。它的情調(diào)或許有些悲涼，或許有些歡快，抑或是時(shí)喜時(shí)悲，不痛不癢卻別具一格。要想去觸摸那些美麗而又芳香的詩句，請(qǐng)你用你的耐心和想象去品味。詩歌如酒，越經(jīng)時(shí)間的積淀就越能散發(fā)出歷久彌新的香味，縈繞在鼻尖揮之不去。此時(shí)，結(jié)合古人擬的題目或詞牌名和他們對(duì)事物的描述，就可以對(duì)這首詞或詩有了整體上的了解。之后，每讀一個(gè)字就根據(jù)自己的能力對(duì)其進(jìn)行想象和提問，漸漸地去接觸那個(gè)時(shí)代，那段往事。慢慢地想象出作者所勾勒出的事物的形象。那么，詩詞的意境就悟出來了。這時(shí)，我們就可以與作者的思想發(fā)生共鳴，自然可以迸濺出思維的火花。

初次嘗試時(shí)難免要花時(shí)間，可是經(jīng)過一次次思考，又因?yàn)樗笳莆盏牡脑娫~類型也不是很多，所以慢慢地會(huì)熟練起來，甚至可以總括出著名詩人詩風(fēng)之奇。像我們所熟知李白清新飄逸的詩風(fēng)，“語不驚人死不休”杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)，李商隱文辭清麗、意韻深微的詩風(fēng)，白居易通俗易懂、諷喻寫實(shí)的詩風(fēng)，李賀空靈詭異的詩風(fēng)，蘇軾豪放灑脫的詞風(fēng)，李清照婉約含蓄的詞風(fēng)等等。擁有了對(duì)詩人詞風(fēng)較全面的掌握，對(duì)詩詞的理解也就會(huì)進(jìn)一步加深。

三、透析意境，真正體會(huì)手法的妙用。

正確地進(jìn)行知人論世，熟悉詩人之后，我們就要對(duì)詩詞的意境進(jìn)行分析。正如王國(guó)維在《人間詞話》所說的：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！倍撑c景密不可分。在靜景中，詩人旁立觀之，忘我而又渾然于自然；在動(dòng)景中，詩人參與其中，有我而又寄情于景；并且詩人所描寫的景物或許會(huì)有著更深層的含義。那么我們?nèi)绾紊羁痰伢w會(huì)到詩人的所見所感呢？這就要求我們開始聯(lián)想。此處的聯(lián)想不是漫無天際的亂想，而是根據(jù)詩詞本身進(jìn)行合理的想象。設(shè)身處地地為詩人著想，感念他的思緒，進(jìn)入他的世界，并結(jié)合自身的實(shí)際情況試著去理解他，理解當(dāng)時(shí)的背景。有了同感之后，再進(jìn)行深層剖析就容易多了，不用像當(dāng)初那樣生拉硬拽，東扯西扯不著邊際了。那時(shí)也就會(huì)慢慢領(lǐng)悟到詩詞的美，它就像春雨一樣“潤(rùn)物細(xì)無聲”，悄悄地改變著我們。

找到了詩詞本身的特點(diǎn)后，這時(shí)，我們所學(xué)的表現(xiàn)手法就可以很快地幫我們識(shí)破它的玄妙之處。這時(shí)，再聯(lián)系詩詞的內(nèi)容，運(yùn)用我們背誦的術(shù)語順暢地寫出自己對(duì)詩詞的理解。理解詩人的同時(shí)也多了一種親身經(jīng)歷，那么，個(gè)人生活中也就多了一種詩意，你也就不得不愛上了詩詞。擁有著對(duì)詩詞的興趣，學(xué)習(xí)起來也是事半功倍。雖然前階段比較苦澀，但是堅(jiān)持下去的話，就很容易嘗到讀詩詞的甜頭。

四、活學(xué)活用，掉書袋益于領(lǐng)悟精神。

因?yàn)樗囆g(shù)源于生活，詩詞的輸入量增加了，輸出量自然會(huì)提升。當(dāng)遇到與詩人相似的事情后，我們也可以感慨出他的詩句，與幾千年前的詩人對(duì)話，那種美妙的感覺不言而喻。又因?yàn)樗囆g(shù)高于生活，所以我們?cè)谝髟娀蜃x詞時(shí)，就會(huì)感受超越時(shí)空的精神寄托與思緒飄揚(yáng)。那時(shí)，我們也不只會(huì)拘泥于考試的范圍，而是會(huì)有意或無意地將讀詩詞作為一種生活習(xí)慣，遠(yuǎn)離曾經(jīng)被詩詞撞得頭暈眼花的自己，真正的感受到文字的力量和中華古典文化的魅力，并且逢考必過，讓詩詞為我所用。

其實(shí)，就算我們不懂詩詞，可是當(dāng)它們?nèi)谌胛覀兊纳顣r(shí)，我們也會(huì)被素不相識(shí)的面孔所吸引。就像在前段時(shí)間大火的一個(gè)節(jié)目《中國(guó)詩詞大會(huì)》中，主持人董卿感慨自己像遇到了知音一樣。當(dāng)然，董卿那張口就來的功力讓人折服，而我們也從中真正地體會(huì)到了“美人以玉為骨，詩詞為心”，文學(xué)是能夠真正地滋養(yǎng)我們的。又如在詩詞比賽中奪冠的小姑娘武亦姝，她無疑得到了很好的文化熏陶。但是在比賽中她展現(xiàn)給大家的是過人的記憶力和理解能力，并沒有涉及到創(chuàng)新能力。對(duì)此，我們可以嘗試著活學(xué)活用，讓詩詞真正的走入我們的生活，并且從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。

可以說，我們需要不斷練習(xí)才能掌握詩詞，一定要下功夫，這樣才能理解它并在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)。這兩全其美的事情是要經(jīng)歷三種境界的，一則“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，二則“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，三則“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。endprint