陳懷玲

摘要：在信息社會，我們需要讓學(xué)生接觸、積累大量信息，不局限于文本與課堂；我們需要篩選有用信息，為思想政治課學(xué)習(xí)開拓一個真正意義上的社會環(huán)境，實現(xiàn)“小課堂、大社會”。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；課本知識延伸；課外知識

在傳統(tǒng)教學(xué)模式環(huán)境下，學(xué)生課堂上參與積極性較低，學(xué)生思維及注意力沒有完全參與到課堂學(xué)習(xí)中來，課堂氣氛沉悶，課堂教學(xué)質(zhì)量不理想。將課外延伸型的教與學(xué)模式引入初中政治課堂教學(xué)之中，能夠很好地改善課堂教學(xué)現(xiàn)狀。教師在教學(xué)過程中，可以適當?shù)拈_展社會實踐活動，增進課程知識內(nèi)容與社會的聯(lián)系，讓學(xué)生在實踐中感悟知識內(nèi)容，從而產(chǎn)生自己的認知。教無定法，在初中政治課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)實際教學(xué)情況，設(shè)計課程教學(xué)的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，并且在實施過程中以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主要目的，來創(chuàng)造一個高效的學(xué)習(xí)課堂。

一、當前政治課堂教學(xué)中存在的問題

（一）課堂教學(xué)內(nèi)容空洞

在初中的政治教學(xué)中，許多的教師在講解的過程中，往往流于表面，只是讓學(xué)生簡單的記憶一些知識大點或者條例；并沒有去深度的挖掘課程的內(nèi)容；導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，很容易產(chǎn)生乏味、枯燥的感覺，整個課程的教學(xué)顯得十分的空洞。不僅難以達到課標教學(xué)要求，還會降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，極大地阻礙了課堂教學(xué)質(zhì)量提高。

（二）理論與實際的脫離

由于初中政治所學(xué)知識內(nèi)容涉及較廣，涵蓋領(lǐng)域較多，理論知識大多抽象，導(dǎo)致部分教師教學(xué)過程中過的注重學(xué)生對理論知識的理解，而忽略了學(xué)生知識應(yīng)用能力的培養(yǎng)，學(xué)生所學(xué)知識僅僅停留在教材層面。實際上，這種教學(xué)方式，并不利于學(xué)生更深層次的去理解知識的內(nèi)容，理論只是基礎(chǔ)，實踐才是理論的最終目的。我們對學(xué)生的政治的教育的目的最終是希望學(xué)生能夠在有一個良好的思想價值觀體系的同時，能夠真正的將這些良好的思想品德變成自己的行為模式和思考模式，從而促進這個社會的和諧發(fā)展。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)自主性低

在課堂教學(xué)過程中，許多教師、尤其是教學(xué)經(jīng)驗豐富的老教師偏愛“一言堂”式教學(xué)，將教師作為課堂教學(xué)中心。這種教學(xué)模式雖然便利了教師教學(xué)內(nèi)容的“注入”，但是卻削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性。當學(xué)生變成一個被動接受知識的客體時，他們就無法真正的將知識轉(zhuǎn)化成自己的，只會機械式的去記憶，對于學(xué)生的思維能力的提高有著消極的影響。

二、利用課外延伸提高教學(xué)質(zhì)量

（一）從教材中的疑問點出發(fā)來延伸

我們的教學(xué)一直都是以教材為中心來進行的，把教材的知識點一一講解，重點、難點、聯(lián)系點讓學(xué)生統(tǒng)統(tǒng)裝進腦子里去，這樣或許能滿足應(yīng)試的需要，但要滿足學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們對政治學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新思維是遠遠不夠的。高中政治教材必修一“收入分配與社會公平”一章中涉及“如何在收入分配中實現(xiàn)社會公平”這一知識點時，提到了初次分配和再次分配兩個概念。但僅從教材內(nèi)容來看，學(xué)生對這兩個概念無從理解，為解答這一疑問，我將相關(guān)知識進行一個單獨的整理和準備，用活頁的形式打印，作為一個課堂的補充來幫助學(xué)生更加全面和具體地對這一問題進行了解：國民收入初次分配的內(nèi)涵、國民收入初次分配過程（國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和外資經(jīng)濟各自具體的初次分配的過程）；國民收入再分配的含義、國民收入進行再分配的原因、國民收入再分配的途徑、國民收入再分配機制的調(diào)整等。這樣的講解表面看來增加了學(xué)生的負擔，但實際上能幫助學(xué)生更加全面地了解相關(guān)知識，拓寬他們的知識面，從而提升其理解和分析問題的能力，更多的是鼓勵他們勤于思考、敢于質(zhì)疑。素質(zhì)教育不應(yīng)對教材一味地“崇拜”。教材中學(xué)生能自己消化的內(nèi)容我們無需過多置喙，而對學(xué)生感興趣的知識，從課本延伸出去，甚至是在課堂上引入一些課外的知識，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴展了他們的知識面，又激發(fā)了學(xué)生的開放性思維和創(chuàng)新意識。

（二）從時事現(xiàn)象出發(fā)來探究

很多學(xué)生對政治課的印象都是枯燥的理論講解和煩瑣的知識點識記，我想除了教學(xué)方式方法等原因外，一個很重要的原因是忽視了政治學(xué)科中時事熱點與學(xué)生求知欲的結(jié)合。今天，社會高速發(fā)展的科技為信息傳播帶來了極大的便利，也使得學(xué)生不可能過那種“兩耳不聞窗外事”的閉塞生活，時事的新穎性也較容易激發(fā)學(xué)生的求知欲，只要我們適當?shù)匾龑?dǎo)，將課內(nèi)知識和課外知識相結(jié)合，效果是意想不到的。培養(yǎng)學(xué)生對政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，借適當?shù)臅r機用好政治學(xué)科與時事的聯(lián)系，對課本知識進行一定的擴展或幫學(xué)生增加最新的時事知識講解就能一改之前學(xué)生對政治學(xué)科沉悶枯燥的認識，激發(fā)學(xué)生更多地對政治學(xué)科產(chǎn)生求知欲望，這無疑有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（三）從傳統(tǒng)文化出發(fā)來豐富

我們的傳統(tǒng)文化是博大精深和源遠流長的，如果能通過教師的精心備課和選材，將傳統(tǒng)文化合理地應(yīng)用到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在感受和體會我們的傳統(tǒng)文化時，在潛移默化中接受和理解我們的傳統(tǒng)文化；在增強他們民族自豪感的同時引導(dǎo)他們將不同知識融會貫通，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。在講解“哲學(xué)生活”這一章中“規(guī)律”的含義的時候列舉了“守株待兔”“揠苗助長”等成語故事，并讓學(xué)生嘗試從已掌握的俗語、成語和寓言故事中找出能夠反映規(guī)律的客觀性、尊重客觀規(guī)律的必要性的相關(guān)素材。在講解“矛盾”的含義時用了《老子》中的觀點：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。”“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”將傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、思想、藝術(shù)等展示給學(xué)生，既能加深學(xué)生對課本知識的理解，又能增加他們對傳統(tǒng)文化的認同；既有利于教學(xué)知識目標的達成，也有利于學(xué)生情感態(tài)度價值目標的整合。

當然，在課堂知識的延伸和課外知識的講解中也應(yīng)堅持適度原則。從相關(guān)擴展知識的內(nèi)容選擇上應(yīng)以學(xué)生的實際認知能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生求知興趣方向為突破口。在擴展知識的落實方式上應(yīng)以充分調(diào)動學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力為主，讓學(xué)生更多地獨立思考和探究問題，輔以一定的課堂講解，只有這樣才能真正達到培養(yǎng)學(xué)生獨立思維的能力，讓他們真正成為自己思維的主人。endprint