高立雄

摘 要：以解放軍藝術(shù)學(xué)院和北京舞蹈學(xué)院為例的高等藝術(shù)院校，“紅色舞蹈”作品成為他們創(chuàng)作的主流之一。還有近年來發(fā)展迅猛的東北師范大學(xué)舞蹈系，他們創(chuàng)作了一系列“紅色舞蹈”，均獲得國家級(jí)舞蹈比賽大獎(jiǎng)，創(chuàng)造了全國高校藝術(shù)教育領(lǐng)域的“東師現(xiàn)象”，在東北師大舞蹈系紅色系列作品大放異彩時(shí)，也顯示了當(dāng)代高?！凹t色舞蹈”創(chuàng)作的重要意義和美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；軍民融合；高校；舞蹈創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J711-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0094-01

1.紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化是一種重要資源，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！痹谖乃嚬ぷ髯剷?huì)上的講話中習(xí)近平總書記指出：“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。我們當(dāng)代文藝更要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。

以解放軍藝術(shù)學(xué)院和北京舞蹈學(xué)院為例的高等藝術(shù)院校，“紅色舞蹈”作品成為他們創(chuàng)作的主流之一。北京舞蹈學(xué)院的四個(gè)版本（古典舞、芭蕾舞、民間舞、現(xiàn)代舞）的《黃河》最具代表，表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭中中國人民的苦難與頑強(qiáng)的斗爭，他們同仇敵愾保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)家園，趕走侵略者，顯現(xiàn)出中華民族不可戰(zhàn)勝的力量。而被譽(yù)為“軍旅舞蹈家的搖籃”的解放軍藝術(shù)學(xué)院的紅色舞蹈作品更是豐富多彩。如《洗衣歌》、《豐收歌》、《再見吧！媽媽》、《紅藍(lán)軍》、《走·跑·跳》、《決勝千里》等等作品。再如，近年來發(fā)展迅猛的東北師范大學(xué)舞蹈系，結(jié)合紅色文化資源他們創(chuàng)作了一系列“紅色舞蹈”，如《中國媽媽》、《南京亮》、《雞毛信》、《安全區(qū)》，均獲得國家級(jí)舞蹈比賽大獎(jiǎng)，并創(chuàng)造了全國高校藝術(shù)教育領(lǐng)域的“東師現(xiàn)象”，在東北師大舞蹈系紅色系列作品大放異彩時(shí)，也顯示了當(dāng)代高?！凹t色舞蹈”創(chuàng)作的重要意義和美學(xué)價(jià)值。

另外，處于紅色革命老區(qū)的井岡山大學(xué)，結(jié)合井岡山革命根據(jù)地紅色文化資源創(chuàng)作的音樂舞蹈史詩《井岡山》，揭示了二十世紀(jì)二三十年代，以毛澤東、朱德等為代表的中國共產(chǎn)黨人，于大革命失敗后在井岡山對(duì)中國革命道路進(jìn)行的艱辛探索，并點(diǎn)燃了中國革命的星星之火，贊頌了偉大的井岡山精神。并將此作品編寫成《音樂舞蹈史詩<井岡山>》一書，此書是紅色資源融入藝術(shù)教育教學(xué)改革與實(shí)踐的成功案例，對(duì)地處革命老區(qū)的院校提供了很好的參考和借鑒。為了交流、推廣和應(yīng)用紅色資源融入教育教學(xué)的研究成果，2008年、2009年由井岡山大學(xué)發(fā)起，全國50多個(gè)主要地處革命根據(jù)地的高等院校、干部院校和軍隊(duì)院校以及一些 “985”、“211”工程院校分別在井岡山和龍巖召開了兩屆 “全國紅色資源教育教學(xué)理論研討會(huì)”，會(huì)議得到了教育部有關(guān)司局和中國高等教育學(xué)會(huì)的支持。還搭建了一個(gè)紅色資源開發(fā)利用的研究平臺(tái)，成立全國性的學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國高等教育學(xué)會(huì)紅色資源教育教學(xué)研究會(huì)。

音樂舞蹈史詩《井岡山》讓井岡山紅色歌謠、音樂、舞蹈眾多紅色元素融入課程，為實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施提供了豐富的課程載體，使演出課程化，突出了課程內(nèi)容的特色，促進(jìn)了教與學(xué)，推動(dòng)了教學(xué)的改革。音樂舞蹈詩史《井岡山》已經(jīng)成為井岡山大學(xué)的名片和品牌，在將紅色資源轉(zhuǎn)化為藝術(shù)教育教學(xué)資源方面，獨(dú)具特色、效果顯著。

2.在當(dāng)下進(jìn)行高?！凹t色舞蹈”創(chuàng)作，大力推進(jìn)紅色文化進(jìn)校園，把紅色基因融入學(xué)校教育，有利于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2014年習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出，文藝在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有獨(dú)特作用。他說：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸。為什么中國民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！笨倳洀?qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。愛國主義是常寫常新的主題?？倳浺?，當(dāng)代文藝要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律。

渭南師范學(xué)院丁德科教授、王昌民研究員撰寫的《紅色精神百年史述論》一文，分析了紅色精神的結(jié)構(gòu)特性，認(rèn)為紅色精神分為三種：一是中國共產(chǎn)黨中央的理論與實(shí)踐是形成紅色精神的主體。如“紅船精神”“延安精神”等；二是黨的部分領(lǐng)導(dǎo)人和紅色區(qū)域，或者是黨和軍隊(duì)的部分成員作為紅色精神的主體。如，“渭華照金精神”“沂蒙精神”等；三是以人民解放軍和人民群眾為主體，如“紅旗渠精神”“抗震救災(zāi)精神”等。同時(shí)，他們指出紅色精神是中華民族精神在現(xiàn)代的新發(fā)展。他們認(rèn)為，紅色精神豐富和發(fā)展了中華民族精神，它以愛國主義為主線，構(gòu)建了忠誠愛國的民族情懷；以勤勞勇敢為基石，培育了不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲的英雄氣概；以自強(qiáng)不息為動(dòng)力，鑄就了剛健有為的進(jìn)取精神，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的核心觀念。

3.結(jié)合區(qū)域紅色文化資源是地方高校進(jìn)行紅色舞蹈創(chuàng)作的重要途徑，創(chuàng)作高?！凹t色舞蹈”，可以有力地促進(jìn)高校美育工作，豐富校園文化生活，提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等。當(dāng)下，大眾文化似乎占據(jù)著中國當(dāng)代文化的主導(dǎo)地位。大眾文化借助流行文化對(duì)精英文化造成了強(qiáng)有力的沖擊。大眾文化的盛行帶來了大學(xué)生不同程度的享樂主義、虛無主義、物質(zhì)主義、感性至上、道德滑坡等“非美”現(xiàn)象。2015年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》文件指出，美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。文件要求，學(xué)校要開設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程（包括音樂、舞蹈等），有條件的要增設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲等有地域特色的課程。可見，“紅色舞蹈”藝術(shù)是大學(xué)生實(shí)施美育的重要途徑，可以有力促進(jìn)高校美育工作，豐富校園文化生活。通過審美教育，促使大學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，增強(qiáng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)。

創(chuàng)作高校“紅色舞蹈”，拓寬了當(dāng)代高校校園舞蹈創(chuàng)作的題材。在軍民融合大背景下，舞蹈工作者應(yīng)具有與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)態(tài)度，緊跟時(shí)代，從大學(xué)教育出發(fā)，把優(yōu)秀的歷史文化和革命精神用舞蹈藝術(shù)作品來再現(xiàn)。從高校舞蹈創(chuàng)作取材來看，不再拘泥于當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、校園文化生活、學(xué)生情感生活等題材，可以借鑒歷史，從優(yōu)秀的歷史文化、紅色區(qū)域紅色資源等方面進(jìn)行“紅色舞蹈”創(chuàng)作。創(chuàng)作高?！凹t色舞蹈”， 對(duì)高校舞蹈課程建設(shè)、舞蹈專業(yè)品牌建設(shè)、創(chuàng)新舞蹈人才培養(yǎng)模式、舞蹈教學(xué)改革與學(xué)科發(fā)展、舞蹈美育等方面起到促進(jìn)作用。

目前，高等師范院校絕大多數(shù)舞蹈專業(yè)的課程設(shè)置一直沿用傳統(tǒng)模式，忽視了將一些具有濃郁地方特色的紅色文化的劇目創(chuàng)作排演融入教學(xué)之中，不能不說是個(gè)遺憾。如果可以有針對(duì)性地將此類作品納入專業(yè)課程的范疇中來，既能提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，又能傳承和弘揚(yáng)崇高的革命精神，很好地實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)。

★基金項(xiàng)目：陜西省軍民融合項(xiàng)目：軍民融合的藝術(shù)實(shí)踐-高?！凹t色舞蹈”創(chuàng)作與研究（項(xiàng)目編號(hào)：17JMR12）。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁德科，王昌民.紅色精神百年史述論[J].渭南師范學(xué)院學(xué)院，2016.

[2]李士明.當(dāng)代舞蹈文化重建中的現(xiàn)實(shí)主義精神——中國軍旅舞蹈現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的回眸與渴望[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.endprint