奚燕萍

【內(nèi)容摘要】教育即是培養(yǎng)人的素養(yǎng)的直接方式，作為初中階段的學(xué)生，其思想尚未成熟，但是又在青春期初始階段，對于一些事物充滿好奇，如不正確引導(dǎo)，學(xué)生很容易誤入歧途。為此，作為教育者，且是道德與法治學(xué)科的教師，更要注重學(xué)生的思想成長，在課堂上要不斷傳輸正確的三觀思想，讓學(xué)生素養(yǎng)得以形成。

【關(guān)鍵詞】道德與法治 核心素養(yǎng) 立德樹人

道德與法治課堂是以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)而展開教學(xué)的課程，根本目的是為了提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，以彰顯道德與法治課程的教學(xué)特色與教學(xué)魅力。作為道德與法治的教師，在教學(xué)過程中需要有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促使學(xué)生形成良好且正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，讓學(xué)生享受道德與法治課堂教學(xué)的快樂，以此發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，下面結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際談一談自己的看法。

一、落實(shí)立德樹人思想，提升學(xué)生自身素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人的重要舉措，核心素養(yǎng)內(nèi)涵中將人的道德素養(yǎng)放在重要地位，如責(zé)任、擔(dān)當(dāng)以及愛國情懷等，這些都是中華文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)。因此，在道德與法治教學(xué)過程中，教師需要及時(shí)更新教育理念，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為教學(xué)核心理念，要以學(xué)生為課堂的主體，促進(jìn)學(xué)生積極性、主體性的提高，同時(shí)還需關(guān)注學(xué)生實(shí)踐操作、思維轉(zhuǎn)換以及解決問題的全過程，促使學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，重視學(xué)生的自我發(fā)展，從以教師為課堂的主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為課堂額主體。另外，教師還要以學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與實(shí)際情況選擇適合的教學(xué)內(nèi)容，采取針對性的教學(xué)手段，創(chuàng)造一個(gè)學(xué)生自覺融入的教學(xué)氛圍，從而在此教學(xué)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生獲取情感、能力、價(jià)值觀以及態(tài)度等綜合品質(zhì)，促使學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)。

二、合理設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，明確素養(yǎng)培養(yǎng)方向

合理的設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)是道德與法治課堂教學(xué)的關(guān)鍵，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定需要兼顧過程、方法、知識以及技能等，結(jié)合道德與法治課程的教學(xué)理念與學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)習(xí)能力，做到具體化與細(xì)致化。例如，在教授學(xué)生《以誠待人》時(shí)，教師在課前需要對課文的內(nèi)容進(jìn)行深入分析，將課文所蘊(yùn)含的知識點(diǎn)進(jìn)行歸納，最終確定整節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。本節(jié)課的知識目標(biāo)為：用道德和智慧堅(jiān)守誠信，在具體行動(dòng)中對學(xué)生進(jìn)行契約精神啟蒙；了解誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人做事的基本準(zhǔn)則；剖析生活中失信的危害，增強(qiáng)比較分析能力和明辨是非的能力；反思自己平時(shí)的言行，養(yǎng)成做誠實(shí)人的好習(xí)慣；理解誠實(shí)的含義，學(xué)會(huì)以誠待人的方法和技巧。通過對教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，形成了對學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)培養(yǎng)的體系，使學(xué)生能夠從身邊的事物理解教材知識，了解以誠待人的重要性，將自己逐步培養(yǎng)為自覺遵守者與誠信者，從而養(yǎng)成良好的核心素養(yǎng)。

三、創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)教育平臺

在道德與法治課堂上創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動(dòng)且積極的過程，使學(xué)生在獲取知識時(shí)不再顯得枯燥乏味，通過教師的指導(dǎo)與學(xué)生之間的交流能得以實(shí)現(xiàn)。在此教學(xué)過程中，教師以領(lǐng)導(dǎo)者的身份，引導(dǎo)學(xué)生自主解決學(xué)習(xí)上與生活上的實(shí)際問題，以此判斷學(xué)生的動(dòng)機(jī)與行為。并觀察學(xué)生的思維能力，最終能促使學(xué)生形成核心素養(yǎng)。例如，教師可針對“預(yù)防未成年人犯罪方法”的問題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生通過教學(xué)扮演的方式，在觀看表演過程中分析預(yù)防措施的優(yōu)劣，讓學(xué)生能正確判斷和分析問題，在生活中逐步增強(qiáng)與違法犯罪行為作斗爭的能力。學(xué)生在此教學(xué)過程中，逐漸形成道德觀念與法制觀念，不斷提高自身的公民素養(yǎng)，同時(shí)還能提高學(xué)生的防范意識，努力對自己、對他人、對社會(huì)負(fù)責(zé)的積極情感，并且在良好的教學(xué)情境中帶來的教學(xué)效果，貼近學(xué)生的生活，較易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自身的守法意識。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生積極思考的思維，在情景創(chuàng)設(shè)中只要是與學(xué)生密切相關(guān)的生活實(shí)際或熱點(diǎn)問題，都能作為教學(xué)的素材，幫助學(xué)生更好的理解相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提高。

四、豐富學(xué)生教學(xué)活動(dòng)，拓展素養(yǎng)教育措施

道德與法治教學(xué)具有一定的實(shí)踐性，重視學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中的體驗(yàn)。在教學(xué)過程中，教師需要不斷引導(dǎo)學(xué)生融入社會(huì)中，感受社會(huì)道德法律的力量，進(jìn)而形成客觀的價(jià)值體系，回歸道德與法治教學(xué)的本真，只有讓學(xué)生回歸教學(xué)生活的本真，才能用學(xué)生身邊的事物感染學(xué)生，讓其積融入到教學(xué)活動(dòng)中。積極的引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)樂于探索、主動(dòng)動(dòng)手操作的意識，提高學(xué)生的動(dòng)手與實(shí)踐能力，已成為核心素養(yǎng)的主要培養(yǎng)任務(wù)。在道德與法治教學(xué)中，還需要引導(dǎo)學(xué)生積極探索社會(huì)這一大課堂，拓展學(xué)生的生活體驗(yàn)，使學(xué)生在生活中吸取各種養(yǎng)料，從而構(gòu)建正確的人生觀與價(jià)值觀。

總之，道德與法治課堂中核心素養(yǎng)的構(gòu)建是長期深入的過程，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)核心素養(yǎng)，將學(xué)生的核心素養(yǎng)貫穿于道德與法治教學(xué)的整個(gè)過程，充分發(fā)揮教書育人的價(jià)值，堅(jiān)持在課堂教學(xué)與實(shí)踐中以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生在道德與法治課堂活動(dòng)中積極主動(dòng)的參與，從而不斷提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑學(xué)校）