魏 偉，姜 濤

（石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院，河北石家莊 050035）

高校傳統(tǒng)文化教育既是促進(jìn)思政教育的需要，也是弘揚我國的民族精神、促進(jìn)文化傳承的需要，因此是高校教育的重要內(nèi)容。高校的傳統(tǒng)文化教育其內(nèi)容涉及到諸多文化板塊，而因為茶文化是我國傳統(tǒng)文化的代表，其發(fā)展的深度和廣度與我國其他傳統(tǒng)文化相比遙遙領(lǐng)先，在課程思政平臺下茶文化在各學(xué)科中融入所面臨的機(jī)遇和困難也是其他傳統(tǒng)文化同樣需要面臨的，所以茶文化教育在高校傳統(tǒng)文化教育中極具有典型性和折射性。如果我們籠統(tǒng)地談高校傳統(tǒng)文化教育在課程思政平臺下的融入，由于缺乏一個具象的參考，所以很容易使得本次探究缺乏實際的應(yīng)用價值，而這也是本文要以茶文化作為高校傳統(tǒng)文化教育研究案例的原因。針對于過去高校思政教育中出現(xiàn)的“形式主義”、內(nèi)容空洞等問題，國家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)高校思政教育的發(fā)展一方面需要更加深入地對馬克思理論進(jìn)行研究，另一方面還需要不斷提高思政教育的親和力和針對性。思政教育最理想的教育模式就是一種無形化教學(xué)，讓學(xué)生的思想和素質(zhì)在潛移默化中得到提高，課程思政正是滿足于無形化教育的一種教育改革，探究課程思政平臺下的高校傳統(tǒng)文化教育對于提高高校的思政教育質(zhì)量有著現(xiàn)實意義。

1 課程思政的含義及其價值

1.1 課程思政的含義

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，在優(yōu)越環(huán)境下成長的年輕人越來越追求自我滿足和個人目標(biāo)的實現(xiàn)，對于生活的來之不易、糧食的珍貴、民間的疾苦、個人利益與國家利益的關(guān)系等問題缺乏深刻的認(rèn)識，以至于個人主義成為年輕一代身上的標(biāo)簽。思政教育是高校針對于學(xué)生人格素質(zhì)方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，是“四有青年”培養(yǎng)計劃的重要組成內(nèi)容，但是在專業(yè)化授課的模式下我國高校的思政教育很難達(dá)到最初設(shè)定的教育目的。因此，在國家對未成年人的思政教育做出進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的背景下，“課程思政”的教學(xué)理念被率先提出，并首先在上海部分學(xué)校試行。所謂“課程思政”，就是以強(qiáng)化思政教育為目的，各學(xué)科有意識地引進(jìn)思政教育內(nèi)容并自覺與思政課程進(jìn)行同步教學(xué)，從而對思政教學(xué)起到協(xié)同促進(jìn)作用，并最終將高校的思政教育落到實處?！罢n程思政”的教育模式自2005年實施以來到目前為止一共經(jīng)歷了3個階段：在2005年到2009年期間以上海為試點開始執(zhí)行“兩綱教育”；從2010年到2013年“德育一體化”教育被全面推行；從2014年至今“課程思政”已經(jīng)有了較為成熟的教學(xué)體系，且獲得了政府的支持。

1.2 課程思政的價值

課程思政的教育模式是我國教育體系改革的一項重要突破。在我國教育改革的歷程中，教育改革的形式主要是一種教育縱向的自我糾正與完善，各個學(xué)科的教學(xué)是單獨形成并且獨立發(fā)展的。而“課程思政”的教育模式給我國教育改革帶來了全新的思路，它將思政教育的教學(xué)設(shè)計為橫向和縱向兩種模式，縱向依然是走傳統(tǒng)的思政教學(xué)之路，橫向則是結(jié)合各個其他學(xué)科的特點來有針對性地攝入思政教育內(nèi)容，使之既豐富了各個學(xué)科的內(nèi)容，又借用了不同課程的力量強(qiáng)化了思政教育?！罢n程思政”踐行了“以人為本”的教學(xué)理念，從學(xué)生的特點出發(fā)，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，通過改變教學(xué)風(fēng)格、抓住資源優(yōu)勢等措施逐步將思政教育落到實處，從而發(fā)揮思政教育對學(xué)生思想和心理上的輔導(dǎo)作用。除此之外，“課堂思政”是將不同課程進(jìn)行“串聯(lián)”的首次嘗試，“課程思政”改革的成功將會為我國其他學(xué)科的教學(xué)改革起到良好的示范作用，從而促進(jìn)其他學(xué)科教育的良性改革和發(fā)展。

2 課程思政平臺下茶文化在其他課程中融入所面臨的困難

2.1 教程編撰有難度

不同的課程本身就有著各自的富有規(guī)律的內(nèi)容安排，且這些安排在最初課程設(shè)計的時候都是充分參考學(xué)生的實際受教育程度以及成長特點來規(guī)劃的。在課程思政平臺下，茶文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容融入這些早已自成體系的學(xué)科中或多或少容易打斷教學(xué)計劃，有可能最終還會對課程教學(xué)成果起到反作用。因此，教程編撰的難度主要體現(xiàn)在兩個方面：一，將茶文化的思政教育理論與課程內(nèi)容結(jié)合需要一定的心思；二，讓茶文化的融入同時有助于課程和思政雙教學(xué)需要一定的課程編撰技巧。而實際上，只有這兩方面都被滿足了，在課程思政平臺下的茶文化融入才具有意義，否則只是一次不算成功的嘗試。長期以來，高校傳統(tǒng)文化教育對思政教育都起著重要的輔助作用，思政教育的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的支持。因此，在搭建好的課程思政平臺下，茶文化作為傳統(tǒng)文化教育的主力軍對于思政教育的重要程度不言而喻，各課程相關(guān)編撰工作者應(yīng)該充分調(diào)動自己的頭腦，結(jié)合自己的工作經(jīng)驗，為茶文化在課程中的融入創(chuàng)造機(jī)會。

2.2 教師的知識儲備不夠

通常情況下，科任教師只對本學(xué)科知識能夠做到專業(yè)，而對于其他學(xué)科的知識掌握程度多半都是處于業(yè)余水平。在課程思政模式下，思政內(nèi)容在課程中的融入對于教師的相關(guān)理論素養(yǎng)的深度和廣度提出了新的要求，只有同時對于思想道德內(nèi)容擁有專業(yè)化的水準(zhǔn)才能發(fā)揮課程思政模式對于思政教育的促進(jìn)作用。拿茶文化來說，茶文化在課程中融入的最終目的就是發(fā)揮傳統(tǒng)文化對思政教育的支撐作用。而對于任課教師而言，如果對于茶文化知識并不能做到深入了解的程度，那么茶文化在課程教學(xué)中的融入就很容易再次陷入“形式主義”。任課教師如果不能理解“課程思政”模式的用意和目的，在新的教學(xué)環(huán)境下仍然抱著“換湯不換藥”的教學(xué)態(tài)度，那么茶文化在課程中的融入將變得沒有任何實質(zhì)性的意義，同時課程思政模式也很難取得理想中的成效。

3 課程思政平臺下茶文化教學(xué)改革策略

茶文化教學(xué)屬于教改下傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，關(guān)于思政平臺下高校傳統(tǒng)文化教育的探討以茶文化為探討對象具有一定的典型性，能夠為其他傳統(tǒng)文化在課程思政平臺下的發(fā)展起到一定的示范作用。因此本文對課程思政平臺下茶文化教學(xué)改革策略的探討實際上也是對高校傳統(tǒng)文化教育的探究。

3.1 創(chuàng)新教學(xué)課堂

在課程思政平臺下，茶文化內(nèi)容一定會被引進(jìn)到課程教學(xué)中，但是如果是以一種強(qiáng)行植入的方式讓茶文化融入課程中，不僅給教師的教學(xué)工作增添困難，學(xué)生也很難融入到教學(xué)內(nèi)容中。而在尚未成熟的課程思政模式下，這種強(qiáng)行植入的方式在所難免。因此，為了彌補(bǔ)這種方式的缺陷，教學(xué)課堂可以不必拘泥于教室，也可以選擇大自然。高?？梢愿鶕?jù)自身地理環(huán)境來做好對應(yīng)的安排。比如一些靠近茶葉園區(qū)的學(xué)?？梢詫⒉鑸@作為教學(xué)的第二課堂，這樣更有助于學(xué)生在真實的茶文化氛圍中學(xué)習(xí)茶文化相關(guān)課程，從而減輕因為茶文化的融入而給學(xué)生帶來的心理排斥感受。以茶園為教學(xué)的第二課堂給學(xué)生以新鮮的學(xué)習(xí)環(huán)境，除了有利于提高學(xué)生對于課堂知識的吸收理解能力之外，還有利于放松學(xué)習(xí)的緊張感，讓學(xué)生身體和心靈都得到舒緩，從而對待學(xué)習(xí)可以保持積極的態(tài)度。

3.2 在教學(xué)中傳遞茶文化精神

茶文化精神既包含中華文化的精髓，還包含為人處世的哲學(xué)思想，因此對于矯正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀等都是極有好處的。在課程思政平臺下，茶文化擁有與各個課程進(jìn)行融合的機(jī)會。然而，茶文化作為輔佐思政教育的教學(xué)內(nèi)容，其精神內(nèi)涵才是最值得被學(xué)生認(rèn)知和了解的?，F(xiàn)代高校課程教學(xué)其目的太過于功利化，大多是為了取得高分以此獲得更高的平臺。然而，高校教育的本質(zhì)應(yīng)該是幫助學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識自己、鍛煉自己的邏輯思維能力以及提升自己的人格修養(yǎng)。因此，在課程教學(xué)中傳遞茶文化精神有助于弱化現(xiàn)代教學(xué)的功利化，從而使得教學(xué)目的變得純粹，營造良好的教學(xué)氛圍。