【摘要】所謂好的翻譯就是譯者要與作者產(chǎn)生“共鳴”，不僅完整地傳達(dá)原文的內(nèi)容，寫(xiě)作風(fēng)格也得實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)。鑒于翻譯是譯者的實(shí)踐活動(dòng)，本文選擇了精神分析的視角對(duì)譯者在翻譯中的風(fēng)格再現(xiàn)進(jìn)行解讀。

【關(guān)鍵詞】翻譯 ?精神分析 ?風(fēng)格再現(xiàn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）42-0116-02

風(fēng)格是獨(dú)特的表達(dá)方式，每個(gè)人都有自己的寫(xiě)作風(fēng)格。Nida將翻譯定義為“在受體語(yǔ)言中再現(xiàn)與源語(yǔ)言信息相當(dāng)?shù)谋跈蛔匀?，首先是在意義上，其次是在風(fēng)格上。”他對(duì)翻譯的定義表明了在翻譯中再現(xiàn)原作風(fēng)格的必要性。也就是說(shuō)，譯者不應(yīng)該根據(jù)自己的意愿選擇翻譯風(fēng)格;相反，他們應(yīng)該站在作者的立場(chǎng)上，忠實(shí)于作者的寫(xiě)作風(fēng)格。以楊憲益翻譯皮格馬利翁為例：

1.Pickering：Does it occur to you， Higgins， that the girl has some feelings？…Will you please keep to the point， Mr. Higgins. I want to know on what terms the girl is to be here.

辟克林：息金斯，你沒(méi)想到這個(gè)姑娘也有她的自尊心么？……息金斯先生， 回到正題好不好。我要知道這姑娘在這兒到底是什么待遇。（楊）

2.The ?Flower Girl：I aint done nothing wrong by speaking to the gentleman. Ive a right to sell flowers if I keep off the kerb. Im a respectable girl： so help me， I never spoke to him except to ask him to buy a flower off me.

賣(mài)花女：咱跟那位先生說(shuō)句話(huà)不能算是做壞事呀，咱買(mǎi)花也不犯法，又沒(méi)在人行道上。咱可是正經(jīng)人家的女孩子。幫幫我，咱也沒(méi)說(shuō)別的，就是請(qǐng)他買(mǎi)一枝花。（楊）

很明顯這兩個(gè)版本的語(yǔ)言風(fēng)格完全不同。第一個(gè)例子的句子是皮格馬利翁的皮克林說(shuō)的。他是上流社會(huì)的紳士，語(yǔ)言禮貌、正式。他稱(chēng)呼麗莎為“女孩”，這顯示了他對(duì)女人的尊重。在與希金斯交談時(shí)，他使用了許多標(biāo)準(zhǔn)、禮貌的詞語(yǔ)比如“will you please”“on what terms”。第二段的話(huà)是由賣(mài)花的女孩麗莎說(shuō)的，她要求一位紳士買(mǎi)她的花時(shí)，把他當(dāng)成了一個(gè)會(huì)向她收費(fèi)的警察。麗莎以賣(mài)花來(lái)維持生活，沒(méi)有受過(guò)良好的教育，說(shuō)的語(yǔ)言粗俗而不合語(yǔ)法，比如“I aint done nothing”。楊在再現(xiàn)這種風(fēng)格時(shí)，相應(yīng)地用正式標(biāo)準(zhǔn)的詞語(yǔ)翻譯了第一段，比如“姑娘”，“什么待遇”，還原了原文所描述紳士形象。第二次翻譯中，他把“I”翻譯成了“咱”而不是“我”?！霸邸笔侵袊?guó)北方方言中的一個(gè)詞，既可以表示“我”也可以表示“我們”，準(zhǔn)確地再現(xiàn)了賣(mài)花姑娘沒(méi)受過(guò)教育的花童形象。

弗洛伊德曾說(shuō)，大腦涉及到意識(shí)體驗(yàn)的三種結(jié)構(gòu)：無(wú)意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。翻譯作為一項(xiàng)人類(lèi)活動(dòng)，譯者在翻譯過(guò)程中必然歷經(jīng)無(wú)意識(shí)到意識(shí)的轉(zhuǎn)換過(guò)程。精神分析學(xué)認(rèn)為，接受精神分析的病人經(jīng)常發(fā)生的是：有部分病人其實(shí)不想被治愈。弗洛伊德將這種“不想被治愈”的抵抗描述為“一種獨(dú)立于主體自覺(jué)意愿的力量，它拒絕配合研究”。這種經(jīng)歷很容易與翻譯相關(guān)聯(lián)。首先，可以說(shuō)，原文本身一直抵制翻譯，它不想被翻譯，以其復(fù)雜性逃避翻譯，盡最大努力向譯者隱藏大量的內(nèi)涵。第二，由于文本的性質(zhì)，引起并充滿(mǎn)爭(zhēng)議，甚至讀者也經(jīng)歷了一定的抵制。因此，第一個(gè)困難，或者更確切地說(shuō)是反抗的經(jīng)歷，是對(duì)作者使用的語(yǔ)言，風(fēng)格的習(xí)慣。每個(gè)譯者都有自己的寫(xiě)作風(fēng)格是很正常的。然而，在好的翻譯中，譯者的任務(wù)是再現(xiàn)作者的思想和風(fēng)格。隨著移情過(guò)程的進(jìn)行，譯者必須意識(shí)到并抑制自己無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作欲望。

參考文獻(xiàn)：

[1]Freud， S.“Creative Writers and Day-Dreaming”in Freud Library： Art and Literature. London： Penguin， 1990：18-19.

[2]Nida， Language and Culture—Contexts in Translating. Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2001：208.

[3]楊憲益.賣(mài)花女.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2002：17.

作者簡(jiǎn)介：

郭燦（1986.10-），女，漢族，湖南益陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐研究。