摘要：盡管大多數(shù)的文學(xué)作品都與女性相關(guān)，但多數(shù)女性都是站在男性的視角里去解讀，對(duì)于女性形象的塑造，要么完全沒(méi)有性別意識(shí)，要么女性處于被壓迫、被歧視的地位，女性角色徹底融化在男性經(jīng)驗(yàn)里。然而，作為一部富有幻想色彩的小說(shuō)，《奧蘭多》看似荒誕不稽，實(shí)則蘊(yùn)含著鮮明的超越性別的論調(diào)，通過(guò)性別的轉(zhuǎn)化超越性別，探尋真正自我。本文從生態(tài)女性主義視角，探索《奧蘭多》關(guān)于死亡與自由的主題。

關(guān)鍵詞：《奧蘭多》；生態(tài)女性主義；死亡與自由

《奧蘭多》以詼諧諷刺的筆調(diào)，鮮明的生態(tài)女性主義論調(diào)，貫徹了伍爾芙超越性別的局限性，探尋生命的真諦的觀點(diǎn)。通過(guò)《奧蘭多》的創(chuàng)作，體現(xiàn)了伍爾芙創(chuàng)作理念的超前意識(shí)，以及她對(duì)人與自然的關(guān)系、父權(quán)制社會(huì)中人類(lèi)的生存狀態(tài)、人類(lèi)內(nèi)在的精神本質(zhì)、生命的價(jià)值的獨(dú)特思考。伍爾芙的作品，蘊(yùn)涵著超越男女兩性，探尋獨(dú)立的全新的自我的思想意識(shí)，它啟示人們只有超越性別二元對(duì)立的束縛，才能夠真正從死亡走向自由，真正的探索到自我。

一、 從死亡走向自由，探索真正的自我

社會(huì)性別女性主義者分析性別氣質(zhì)的形成，主要是從心理及文化結(jié)合的角度，她們覺(jué)得女性應(yīng)堅(jiān)持陰柔氣質(zhì)，并習(xí)慣于發(fā)掘陰柔氣質(zhì)中的優(yōu)勝之處，男性雖應(yīng)具有陽(yáng)剛氣質(zhì)，但是，應(yīng)拋棄那些極端的陽(yáng)剛氣質(zhì)，以及對(duì)于女性的種種不平等待遇，更多接受陰柔的關(guān)懷倫理學(xué)。而在小說(shuō)《奧蘭多》中，主人公由男變女的特殊經(jīng)歷，使得人們對(duì)于社會(huì)性別有了更深入的思考。變身之前的奧蘭多，背負(fù)著男人身上的使命，這種使命，是歷史與社會(huì)地位加諸于他的，他積極的投身于社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中，然而，其性別身份并沒(méi)有讓他擺脫命運(yùn)的打擊，他的經(jīng)歷暗示了男權(quán)社會(huì)中，雖然父權(quán)文化給予了男性特權(quán)，但是，也在某些方面束縛著他們。變成女性的奧蘭多，雖然體驗(yàn)了現(xiàn)實(shí)生活中女性的種種不公平的待遇，但是，也感受到了男女兩性的優(yōu)勢(shì)與不足。女兒身的奧蘭多，身上既有男性的一些特征，也有女性的特點(diǎn)，她是男是女，性別特征一直搖擺不定，變得很難言說(shuō)。這種性別特征，對(duì)二元對(duì)立的模糊性進(jìn)行了特別的呈現(xiàn)，進(jìn)而對(duì)父權(quán)環(huán)境下的社會(huì)文化進(jìn)行了特別否定。性別對(duì)人的二元對(duì)立，擺脫了性別對(duì)人的束縛。奧蘭多一生經(jīng)歷的男女兩性生活，表達(dá)了作者這樣一種觀點(diǎn)，那就是只有跳出刻板的性別印象，避開(kāi)單一的性別視角，超越二元對(duì)立機(jī)制的束縛，人才能真正的探索到自我，尋找到真正的自我。

奧蘭多變身之后，雖然經(jīng)歷了四百年的人生經(jīng)歷，但是，她的年齡只增長(zhǎng)了六歲，在她的生命中，時(shí)間似乎也停止了流動(dòng)。在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，奧蘭多不但適應(yīng)了女性的生活，還在生活中毫無(wú)困難地扮演著不同角色。憑借服裝的變換，奧蘭多人生閱歷獲得了極大地豐富。對(duì)于奧蘭多而言，是男是女并不重要，性別不再是困擾她的問(wèn)題，她要通過(guò)這種男女性別的轉(zhuǎn)換，超越性別規(guī)范的束縛，尋找真正自我的心靈歷程。在《奧蘭多》中，伍爾夫通過(guò)奧蘭多尋找這個(gè)自我的過(guò)程，表達(dá)了一種對(duì)真正的自我的理解?？梢哉f(shuō)，從男變女的傳奇經(jīng)歷，也是奧蘭多尋找真正自我，超越性別束縛的心靈歷險(xiǎn)。奧蘭多經(jīng)歷了男女兩性的生活，在他一個(gè)人的身上，融合了男女兩種氣質(zhì)，因此，有人說(shuō)，她是個(gè)雌雄同體的人。筆者認(rèn)為，雌雄同體的概念，還是沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的男女二元對(duì)立的思想。因此，筆者認(rèn)為，小說(shuō)的主旨是要闡述一種打破二元對(duì)立，超越性別，探索人類(lèi)內(nèi)心真正自由的觀點(diǎn)。

二、 超越了性別的局限性，探尋生命的真諦

縱觀奧蘭多傳奇的一生，雖然他經(jīng)歷了男性變?yōu)榕?，跨越四百年時(shí)間的人生際遇，但是，在奧蘭多的心中，有些東西很難改變。但對(duì)于文學(xué)和自然的熱愛(ài)思想，卻是始終不改初衷。沉思默想的性情沒(méi)有改變，對(duì)鄉(xiāng)間和四季的激情沒(méi)有改變。需要注意的是，奧蘭多性別的流動(dòng)與變化，其實(shí)，早已經(jīng)在他的身上聚集。只不過(guò)奧蘭多所生活的社會(huì)，僅僅是對(duì)男女二元對(duì)立進(jìn)行承認(rèn)。在這個(gè)社會(huì)里，具有深刻的性別觀念。因此社會(huì)所提倡的行為準(zhǔn)則，要求他必須遵守。奧蘭多的變性，歷經(jīng)了數(shù)百年的歲月，正好給了她重新審視自己，發(fā)掘內(nèi)心被壓抑的情感的機(jī)會(huì)，在她身上，又表現(xiàn)出了男性身上不被重視的方面，盡管性別的突變，使他的人生觀、世界觀又發(fā)生了很大的變化，但是，對(duì)自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的情有獨(dú)鐘，一直都有著徹頭徹尾的表現(xiàn)。歷經(jīng)歲月變遷，對(duì)于寫(xiě)作的深情和熱衷，他卻一直沒(méi)有消減，盡管其詩(shī)作曾被無(wú)情地否定，但是，這主要在于父權(quán)制社會(huì)下，奧蘭多本人的局限性，以及當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的局限性，這種感性又抒情的詩(shī)作，在父權(quán)制社會(huì)不可能被欣賞，奧蘭多年輕時(shí)代看待這個(gè)世界，是用單一的貴族男性的眼光，受自身眼界的局限，會(huì)得出一些狹隘的感受。但經(jīng)歷三百多年歲月的洗禮，性別發(fā)生了變化，時(shí)代也發(fā)生了變化，此時(shí)的奧蘭多，已跳出了性別對(duì)人性的束縛，他已經(jīng)能夠站在生態(tài)女性主義視角，探尋生命的真諦，去品讀性別與自由。變成女人以后，奧蘭多雖然受性別因素所困，但是，經(jīng)歷了百年的人生閱歷，在洞悉了自己內(nèi)心之后，奧蘭多可以隨時(shí)根據(jù)自己內(nèi)心性別流動(dòng)，無(wú)所顧忌的扮演兩個(gè)性別的角色，超越了性別的局限性，奧蘭多才真正探尋到了生命的真諦。

三、 結(jié)語(yǔ)

作品《奧蘭多》情節(jié)怪誕、構(gòu)思狂放，是一部帶有浪漫自傳色彩，最具夸張?zhí)厣男≌f(shuō)。在《奧蘭多》這部作品中，作者暗示了性別制度終將瓦解，在未來(lái)世界里，擺脫性別桎梏、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)精神上融合的可實(shí)現(xiàn)性。書(shū)中所蘊(yùn)含的強(qiáng)大的顛覆性，可以使人們從另一個(gè)側(cè)面去解讀人性，去探尋生命的意義，超越死亡與性別的束縛，探尋真正自我。

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作者簡(jiǎn)介：姜日輝，江蘇省徐州市，陸軍工程大學(xué)訓(xùn)練基地。endprint