蔣傳紅

【摘 要】本文論述“格”理論視閾下大學(xué)生文學(xué)寫作的教學(xué)策略，提出將作家文學(xué)作品的“格”分為大格、中格和微格，作為大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的基本模式，大學(xué)生文學(xué)作品的寫作和修改要以作家和大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品的“格”為基礎(chǔ)，在比較中遵循文體的基本規(guī)范，同時(shí)結(jié)合個(gè)性和作品本身進(jìn)行創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】“格”理論? 大學(xué)生文學(xué)寫作? 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）10C-0129-04

教學(xué)策略是對(duì)完成某一教學(xué)目標(biāo)而采取的教學(xué)活動(dòng)程序、方法和形式等因素的總體考慮。對(duì)于文學(xué)寫作來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代的文學(xué)寫作主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的創(chuàng)造，如陸游提出“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”的觀點(diǎn)，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代則強(qiáng)調(diào)文學(xué)類型的規(guī)范，如許道軍等認(rèn)為“文學(xué)類型化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”。本文在大量研究作家和大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，提出文學(xué)作品的“格”理論，認(rèn)為文學(xué)作品的寫作既要遵循又要超越文學(xué)作品的“格”，并以此指導(dǎo)大學(xué)生文學(xué)寫作的教學(xué)，以使大學(xué)生文學(xué)寫作“循體而成勢(shì)，隨變而立功”。

一、文學(xué)作品的“格”理論內(nèi)涵

“格”在中國(guó)古代具有多種意義，如法式、類別、門徑、風(fēng)格等，文學(xué)作品的“格”是文學(xué)作品的格式、模式、體系、標(biāo)準(zhǔn)、途徑等的概稱，是一代代文學(xué)家在創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上確定的一整套創(chuàng)作規(guī)范體系，它給后來(lái)者提供了可資借鑒的創(chuàng)作模式，是后來(lái)者學(xué)習(xí)創(chuàng)作最有效的途徑。文學(xué)作品的“格”既具有體系相對(duì)完整的封閉性，又具有根據(jù)時(shí)代和作家個(gè)人創(chuàng)作而發(fā)展的開放性。本文依據(jù)作家文學(xué)作品的創(chuàng)作實(shí)際，將文學(xué)作品中的“格”分為大格、中格和微格，以構(gòu)成從整體到局部的“格”理論，作為大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的基本模式。

大格即文學(xué)作品的文體，是人們?cè)谖膶W(xué)作品寫作過(guò)程中所遵循的體制和規(guī)范。如詩(shī)歌要求講究韻律和節(jié)奏，注重押韻，語(yǔ)言精練;小說(shuō)要以人物塑造為中心，敘述故事的發(fā)展過(guò)程，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，語(yǔ)言獨(dú)具作家個(gè)人風(fēng)格。對(duì)文學(xué)作品的文體理論闡發(fā)已多，茲不贅述。

中格是指以文學(xué)作品的分類為基礎(chǔ)的寫作方法。試以散文為例，狹義的散文是一種篇幅短小、取材廣泛、寫法自由、文情并茂的文學(xué)文體，一般分為記敘散文、抒情散文和議論散文。但這一分類泛泛而論，語(yǔ)焉未詳;本文通過(guò)對(duì)中外作家各類散文的剖析，發(fā)現(xiàn)其寫作方法各異。對(duì)于記敘散文來(lái)說(shuō)，可以圍繞中心敘述若干件事，如魏巍的《誰(shuí)是最可愛的人》為了表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士是最可愛的人，敘述了松骨峰戰(zhàn)斗、馬玉祥火中救朝鮮小孩、與志愿軍戰(zhàn)士談話等三個(gè)典型事件。可以圍繞中心敘述若干件事時(shí)突出重點(diǎn)，如朱自清的《背影》為了突出父愛，敘述了父親回家奔喪、送“我”上車、與腳夫講價(jià)錢等事件，但重點(diǎn)描繪了父親給“我”買橘子的過(guò)程。可以為了中心或人物在敘事時(shí)形成對(duì)比或轉(zhuǎn)折，如何為的《第二次考試》為了突出女主人公陳伊玲“又紅又?！钡男蜗?，將其前一次參加音樂考試的技驚四座和后一次的黯淡無(wú)光進(jìn)行對(duì)比。可以從“我”的心理角度進(jìn)行追憶，如郁達(dá)夫的《一個(gè)人在途上》，由“我”常年在外的漂泊，回憶了“我”的兒子龍兒和“我”的離別、在病中盼望“我”的回來(lái)、以前一起采摘葡萄棗子的快樂場(chǎng)景等，表現(xiàn)了作為父親的“我”對(duì)夭折的龍兒的深深思念。可以為了突出中心以某事或物為線索，如朱自清的《冬天》為了突出親情和友情，以冬天為線索依次描繪了冬天吃火鍋時(shí)父親給我們兄弟夾豆腐、冬天“我”與一群年輕朋友游西湖的詩(shī)情、冬天妻兒開窗探出頭等“我”回家等事件。抒情散文可以按時(shí)序或多角度描繪景物，如朱自清的《春》，依次描繪了春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖和春天的人們，將春天刻畫得生意盎然?？梢韵葘懢霸偈闱椋鐥钏返摹恫杌ㄙx》先具體描繪了茶花的盛開，由此引出對(duì)培育茶花的普通勞動(dòng)者的贊美?？梢栽趯懢爸刑N(yùn)含象征意義，如魯迅的《秋夜》中的棗樹象征堅(jiān)貞不屈、堅(jiān)持韌性的戰(zhàn)士，而夜空、冷眼的星星、夜游的惡鳥象征反動(dòng)統(tǒng)治下令人窒息的社會(huì)生活?？梢詫懗神壩模鐓蔷摹杜c朱元思書》以四六句為主，駢散結(jié)合，讀來(lái)頓挫朗朗上口?？梢赃\(yùn)用對(duì)比來(lái)突出主題，如郁達(dá)夫的《故都的秋》將故都北京的秋的清、靜和悲涼與南方的秋的清涼進(jìn)行對(duì)比，突出故都的秋的濃郁。議論散文可以由某件事引發(fā)對(duì)社會(huì)和人生的評(píng)論，如魯迅的《燈下漫筆》由“我”的鈔票由值錢到貶值再到升值的過(guò)程，引發(fā)中國(guó)歷史無(wú)非“做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代和想做奴隸而不得的時(shí)代”的議論?？梢詫?duì)某人、物、事進(jìn)行議論，如張抗抗的《牡丹的拒絕》通過(guò)洛陽(yáng)牡丹由于寒流未如期開放，使得各地紛至沓來(lái)的游人感到失望，由此發(fā)出“高貴與富貴只有一字之差”的觀點(diǎn)。可以讓人或物包含象征意義，如陸文夫《上山的和下山的》主要通過(guò)下山的老人與上山的青年男女、大款和干部模樣的人的心理對(duì)話，表現(xiàn)了對(duì)愛情和事業(yè)、享樂和失去、升官和堅(jiān)守底線的人生哲理的思考?？梢詳⑹龌蛎鑼憺橹?，結(jié)尾用一句話進(jìn)行升華，如許地山的《落花生》的結(jié)尾點(diǎn)明人要像花生一樣，“做對(duì)社會(huì)有用的人，而不能只做表面好看的人”?？梢杂梢幌盗凶h論性警句組合而成，如培根的《論學(xué)問(wèn)》，妙語(yǔ)迭出，令人深思?？梢砸园胛难园氚自挼男问綄懽?，如蔡元培的《文明之消化》剖析中國(guó)對(duì)西方文化的吸收和消化，語(yǔ)言半文半白，簡(jiǎn)潔精練簡(jiǎn)潔。

微格是指文學(xué)作品中各種具體而微的寫作技巧。文學(xué)作品不僅寫作方法各具特色，而且往往綜合運(yùn)用各種寫作技巧，增加作品的藝術(shù)感染力。同樣以上述作品為例，《誰(shuí)是最可愛的人》在敘述志愿軍戰(zhàn)士的三個(gè)典型事件時(shí)，描寫手法各有側(cè)重，第一個(gè)事件側(cè)重場(chǎng)面描寫，第二個(gè)事件側(cè)重動(dòng)作和心理描寫，第三個(gè)事件側(cè)重對(duì)話描寫;同時(shí)在敘述、描寫中夾雜抒情手法，運(yùn)用第二人稱“你”，仿佛作者在與讀者面對(duì)面談心，拉近了與讀者的距離。《背影》在重點(diǎn)描繪了父親給“我”買橘子之事時(shí)，綜合運(yùn)用了外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等描寫手法，生動(dòng)再現(xiàn)了父親給“我”買橘子的場(chǎng)面;并具體描繪了“我”在這一過(guò)程中對(duì)父親感情的變化，動(dòng)之以情;還以“背影”為線索貫穿全文，使全文構(gòu)成完美的藝術(shù)整體?！兜诙慰荚嚒窞榱送怀鲫愐亮帷坝旨t又?！钡男蜗?，首先運(yùn)用設(shè)疑手法，從考試錄取負(fù)責(zé)人蘇林教授對(duì)其前后兩次判若兩人的表現(xiàn)的疑惑開頭，增加了讀者閱讀的興趣;對(duì)其在考試中的表現(xiàn)綜合運(yùn)用了外貌描寫、場(chǎng)面描寫，形象生動(dòng)，令人如臨其境;還將正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合，更加突出了陳伊玲演唱的天賦?！恫杌ㄙx》主要描繪茶花的盛開，但先由梅花進(jìn)行襯托;在具體描繪茶花時(shí)，層層點(diǎn)染;在由茶花象征祖國(guó)的未來(lái)時(shí)，又運(yùn)用了象征手法，各種技巧的綜合運(yùn)用，大大增加了作品的藝術(shù)感染力?！豆识嫉那铩凡粌H運(yùn)用了對(duì)比手法，在描寫槐樹的落蕊時(shí)，綜合運(yùn)用視覺和觸覺，將其寫得極為細(xì)膩，給讀者觸手可及之感;在寫一層秋雨一層涼的感受時(shí)，先寫閑人穿著很厚的青布單衣或夾襖的外貌，以見出換季之感;再寫其“立”的動(dòng)作和“緩慢悠閑”的聲調(diào)，形神畢肖，將故都的秋描繪得特別深沉，充滿滄桑之感。

二、大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品的“格”的體現(xiàn)

在學(xué)習(xí)理論方面，美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇伯爾和蘇聯(lián)的維果斯基分別提出了學(xué)習(xí)的遷移理論與最近發(fā)展區(qū)理論。前者提出，任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，對(duì)知識(shí)的本質(zhì)及結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)得越清晰，則學(xué)習(xí)的遷移水平越高;后者認(rèn)為，在他人的幫助下，人在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)模仿可能完成以前未能完成的任務(wù)，而這一任務(wù)與以前的任務(wù)接近則最為有效。作家文學(xué)作品為大學(xué)生文學(xué)作品提供了基本模式，大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生文學(xué)作品的寫作則提供了更容易學(xué)習(xí)的對(duì)象：從生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，其主要關(guān)注的親情、友情、鄉(xiāng)情和愛情與大學(xué)生生活更為接近;從“格”的運(yùn)用來(lái)看，其提供了大學(xué)生更容易模仿的寫作方法和技巧。具體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品體現(xiàn)出了“格”的規(guī)范和創(chuàng)新。

（一）大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品的“格”的規(guī)范。試以大學(xué)生優(yōu)秀散文為例，在記敘散文方面，如陸穎的《永遠(yuǎn)的梔子花》為了表現(xiàn)同學(xué)的友情，按照時(shí)間順序敘述了幼時(shí)通過(guò)梔子花與小朋友認(rèn)識(shí)，上學(xué)后梔子花給課堂帶來(lái)生機(jī)，高中畢業(yè)后梔子花維系同學(xué)的友情。許鎧驪的《母親》為了表現(xiàn)母愛主題，按照時(shí)間順序敘述了小時(shí)母親教訓(xùn)“我”寫作業(yè)，在讀高中時(shí)給“我”送飯，在上大學(xué)前讓“我”帶水等事件。蔣帶群的《咀嚼生命中愛的意義》同樣表達(dá)父母對(duì)“我”的愛，但重點(diǎn)通過(guò)母親在烈日下不顧自己汗如雨下，卻將冰棍讓給“我”吃來(lái)表現(xiàn)。高宇的《漂泊》則對(duì)故事進(jìn)行反轉(zhuǎn)：“我”小時(shí)候和讀中學(xué)時(shí)一直盼望離家漂泊，卻都被父母找回;等上大學(xué)“我”得到了漂泊的自由，卻發(fā)現(xiàn)“我”不能放棄對(duì)父母和社會(huì)的責(zé)任。劉眉的《聽心底的鐘聲》由唐代士子張繼看榜名落孫山，引發(fā)他對(duì)以前讀書生活的回憶和對(duì)生活的價(jià)值的思考。沈樅樅的《江南的雨》以江南的雨為線索，敘述了小時(shí)候母親將在雨中玩耍的“我”拉進(jìn)家里，在中學(xué)畢業(yè)時(shí)與同學(xué)在雨中的嬉鬧放縱等事件。馬麗的《一杯蜜是煉過(guò)幾只蜂的》追憶“我”高中一次打開水時(shí)經(jīng)歷了痛入骨髓的燙傷，后來(lái)慢慢痊愈的過(guò)程，并通過(guò)蜜蜂煉蜜過(guò)程的痛苦難耐進(jìn)行象征。

在抒情散文方面，魏瑋的《蘇城春味》描繪了在蘇州春天吃到的青團(tuán)、馬蘭頭、螺螄等美味，流露出“我”對(duì)故鄉(xiāng)的思念和濃濃的親情。董明珠的《那片水域》先細(xì)致描繪了家鄉(xiāng)綠而晶透，似乎近于灰藍(lán)，微微抖動(dòng)的湖水，抒發(fā)“我”對(duì)家鄉(xiāng)的愛。齊安然的《巒樹》描繪了巒樹枝干的挺拔、枝上花的燦爛和果子的成熟，由此引發(fā)對(duì)人生的思考：“與其自怨自艾，不如調(diào)動(dòng)所有能量，不急不躁地讓世界驚艷?！毙斓さ摹恫丛诮系膲?mèng)—— 秋之物語(yǔ)》則將江南和北方的秋進(jìn)行對(duì)比，將北方的秋比作颯爽的勇士，而江南的秋則愛編織柔情少女的夢(mèng)。在議論散文方面，李玲的《躁哉，今人》從“躁者疾也”和“躁者忙人”兩方面評(píng)析了今人的躁，并提出靜能驅(qū)躁的觀點(diǎn)。丁曉雪的《憶前程》先記敘了“我”的父母親小時(shí)候冒雪上學(xué)的事，再簡(jiǎn)述他們?cè)诖髮W(xué)相遇結(jié)婚，最后生發(fā)個(gè)人議論：“相遇，從來(lái)不是偶然的?！壁w晗的《真味是淡》則運(yùn)用半文言半白話的語(yǔ)言論證以“淡”字修身，心平氣和，心曠神怡;以“淡”字顯志，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn);以“淡”字處事，倚樓聽風(fēng)雨，淡看江湖路的觀點(diǎn)。劉芷珊的《他就是太陽(yáng)——〈尼采生存哲學(xué)〉》通過(guò)個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，提出尼采“超人”的英雄主義雖然不乏激進(jìn)色彩，但能激發(fā)青年人的進(jìn)取精神。

（二）大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品的“格”的創(chuàng)新。大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品還對(duì)“格”進(jìn)行創(chuàng)新，使其獨(dú)具特色。同樣以上述大學(xué)生優(yōu)秀散文為例?！队肋h(yuǎn)的梔子花》除了敘述三件事表現(xiàn)同學(xué)的友情外，還以梔子花作為全文的線索，在敘事的過(guò)程中同學(xué)友情也在逐步加深;還善于營(yíng)造氛圍，將敘事、寫景和抒情緊密結(jié)合，以增強(qiáng)作品的感染力。《母親》在敘事時(shí)注重轉(zhuǎn)折：小時(shí)母親每天下班回來(lái)給“我”擁抱，但在一次“我”忘記寫作業(yè)還撒謊后對(duì)“我”發(fā)火;在讀高中時(shí)一次給“我”送飯時(shí)稍微遲了，原因在于路上摔了一跤，卻沒有對(duì)“我”說(shuō);在上大學(xué)直到母親說(shuō)“我”一直暈車后，“我”才同意在沉重的包里帶水。而且每件事后都略述“我”的感受，“我”受教訓(xùn)以后再也沒有忘記作業(yè)，為母親遲到的原因而深深感動(dòng)，在母親說(shuō)“我”暈車后含淚將水帶上?！毒捉郎袗鄣囊饬x》在敘述母親對(duì)“我”的愛時(shí)，細(xì)致描繪了“我”的心理變化過(guò)程：先描繪“我”頂著烈日在帶著妹妹拴麥穗時(shí)對(duì)母親的不滿，接著敘述母親騎著三輪車在路上揮汗如雨，可是母親到家后不顧自己，將冰棍給“我”吃，讓“我”深為感動(dòng);在敘述“我”晚上到鄰村看電影迷路被父親找到時(shí)，通過(guò)時(shí)空錯(cuò)空強(qiáng)烈抒發(fā)了“我”的感情：“就在那個(gè)夜晚，我知道即便是家園廢失，所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)邁上了虛無(wú)之途時(shí)，我仍然是個(gè)有家可歸的孩子。而在多年以后的這個(gè)深夜，當(dāng)我又一次舔著新鮮的冰糖葫蘆翻閱那一次經(jīng)歷時(shí)，我不禁熱淚盈眶，一股懷舊、感恩之情油然而生?！?/p>

中國(guó)當(dāng)代著名作家汪曾祺在談到文學(xué)作品的語(yǔ)言時(shí)說(shuō)：“語(yǔ)言是小說(shuō)的本體，不是附加的，可有可無(wú)的。從這個(gè)意義上說(shuō)，寫小說(shuō)就是寫語(yǔ)言?！边@也適用于散文語(yǔ)言，大學(xué)生優(yōu)秀散文都具有自己個(gè)性化的語(yǔ)言。《永遠(yuǎn)的梔子花》語(yǔ)言清新流暢，在敘事后善于抒情：“春去秋來(lái)，那些梔子花開了又謝，謝了又開?；ㄩ_花落，唯一不變的是我們的友誼。春夏秋冬，生生不息，喜怒哀樂，我也甘之如飴?！薄镀础分械亩叹涑錆M活力，充滿童話色彩：“打一個(gè)大大的旅行包，塞上各種各樣漂亮的夢(mèng)想，帶上花花綠綠的希望，像一個(gè)詩(shī)人，像一個(gè)畫家，走去各地。走一路，畫一路，唱一路。環(huán)繞地球一周，然后，某天又回到故鄉(xiāng)，仍一貧如洗，仍倔強(qiáng)清高，卻將人生填充的滿滿當(dāng)當(dāng)，多姿多彩?！薄督系挠辍吩跀⑹潞褪闱闀r(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)句表達(dá)青春的漸漸逝去：“今天，我站在夏季的末端，看著那段蒼翠與黯淡并存的青春漸行漸遠(yuǎn)，昔日點(diǎn)點(diǎn)滴滴美好的回憶，昔日那一個(gè)個(gè)鮮活的身影，都化為江南的雨，在我心頭淅淅瀝瀝地歌唱?！薄恫丛诮系膲?mèng)—— 秋之物語(yǔ)》善于運(yùn)用排比詞句，將感情抒發(fā)得十分充沛，如“江南的秋，更有一份舒緩，一絲細(xì)膩，一種碰觸人心的魅力”，“雨絲是纖細(xì)的，游離的，妖媚地在半空里飄搖”。《殘缺，歷史的勛章》在對(duì)圓明園的殘缺進(jìn)行議論時(shí)，時(shí)有佳句，令人沉思：“它是古代派往現(xiàn)代的使節(jié)，凝聚著歷史最強(qiáng)勁的韌帶，展現(xiàn)著歷史最真實(shí)的淋淋鮮血，散發(fā)著歷史最強(qiáng)力的磁場(chǎng)，讓現(xiàn)代的心靈在這里強(qiáng)烈感應(yīng)”。

三、大學(xué)生文學(xué)作品寫作和修改的“入格”和“創(chuàng)格”

中國(guó)當(dāng)代寫作教學(xué)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)寫作的可操作性，文藝?yán)碚摷覍O紹振指出：“照我看，寫作學(xué)的特點(diǎn)就在于它的操作性?！敝骷矣嗲镉暌舱f(shuō)：“把感覺性的結(jié)論性的看法傳授給學(xué)生，這是不行的。所以說(shuō)寫作教師的麻煩就是把這門課化解成許許多多的訓(xùn)練元素，教師的本事就是在這個(gè)地方工作。”依據(jù)教師提供的作家和大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品的“格”，大學(xué)生在寫作和修改文學(xué)作品時(shí)，可以與之進(jìn)行比較。在比較中見出問(wèn)題，以遵循文體的基本規(guī)范，這是“入格”;同時(shí)，在比較中還要結(jié)合個(gè)性和作品本身進(jìn)行創(chuàng)新，這是“創(chuàng)格”。

（一）大學(xué)生文學(xué)作品寫作和修改的“入格”。仍以散文為例，在記敘散文中，有的同學(xué)的敘事未圍繞中心，如某同學(xué)的《記憶中的家鄉(xiāng)》為了突出親情的主題，具體通過(guò)回憶小時(shí)候“我”伏在父親背上的溫暖和爺爺一生在土地里的忙碌兩件事來(lái)表現(xiàn);但前一件事主要強(qiáng)調(diào)親情，后一件事突出爺爺對(duì)土地的感情，兩件事的感情不夠統(tǒng)一;經(jīng)過(guò)修改后，將后一件事改為爺爺對(duì)奶奶真摯的感情，統(tǒng)一了兩件事所包含的中心。有的同學(xué)的主題雖然集中，但敘事平鋪直敘，如某同學(xué)的《那一年，我十四歲》表達(dá)“我”十四歲時(shí)對(duì)自己愛慕虛榮的反思，在敘事時(shí)注重波折：“我”在十四歲時(shí)想引人注目，恰好市里舉行一個(gè)大型慶?；顒?dòng)，可是“我”開始沒有被選中;正當(dāng)“我”灰心喪氣時(shí)，老師讓“我”替補(bǔ)一個(gè)病假的同學(xué)上場(chǎng);當(dāng)“我”上場(chǎng)表演自以為備受矚目時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)曲終人散之后并沒有注視。這篇作品將“我”想引人注目、沒有被選中的失落和上場(chǎng)的表演平鋪直敘進(jìn)行敘述，感染力不強(qiáng);經(jīng)過(guò)修改，將“我”沒有被選中的失落略作擴(kuò)充，再將“我”的上場(chǎng)表演濃墨重彩進(jìn)行描繪，使波瀾起伏，詳細(xì)得當(dāng)。有的同學(xué)主題集中，但事件比較薄弱，如某同學(xué)的《舊日時(shí)光》主要敘述了小時(shí)候家里的困難，“我”和小叔叔晚上去姑媽家的事，內(nèi)容顯得不夠充實(shí)，修改后補(bǔ)充了奶奶與“我”和小叔一起勞動(dòng)生活的場(chǎng)景，使過(guò)去時(shí)光的內(nèi)容更加豐富。有的同學(xué)主題集中，敘事也能為主題服務(wù)，但開頭冗長(zhǎng)，沖淡了主要內(nèi)容，如某同學(xué)的《燕歸來(lái)》主要回憶童年和少年時(shí)期“我”和小伙伴燕子的友誼，但開頭寫了“我”在故鄉(xiāng)看到的村莊場(chǎng)景，由鳥兒燕子歸巢引發(fā)出對(duì)小時(shí)的玩伴燕子的思念，“我”于是到昔日的燕子家去找她，可她家蒼老的座房屋顯示已無(wú)人居住，于是引發(fā)了“我”對(duì)昔日友誼的回憶。這篇作品開頭交代事件太多，沖淡了全文的主要內(nèi)容，經(jīng)過(guò)修改后，將開頭簡(jiǎn)化為“我”回到故鄉(xiāng)后，見到鳥兒燕子歸巢，禁不住回憶起“我”和昔日的朋友燕子的友誼，簡(jiǎn)潔而又自然。

在抒情散文中，有的同學(xué)的角度不夠多樣，如某同學(xué)的《江南印象》從江南的雨和江南人的生活兩方面描繪江南印象，角度不夠豐富;經(jīng)過(guò)修改，補(bǔ)充了對(duì)江南女人的描繪，充實(shí)了作品內(nèi)容。有的同學(xué)的描繪不夠細(xì)致，如某同學(xué)的《行走川藏》以日記的文體敘述了從成都經(jīng)康定、甘孜、德格、芒康、白玉、然烏，最后到達(dá)西藏的行程，但敘述內(nèi)容比較單薄;經(jīng)過(guò)修改，增加了沿途風(fēng)景、民風(fēng)民俗和個(gè)人的感想，使其“枝繁葉茂”。在議論散文中，有的同學(xué)雖能闡述個(gè)人觀點(diǎn)，但其結(jié)構(gòu)略顯蕪雜，如某同學(xué)的《浮生若茶》用毛茶、生茶和熟茶這一茶的生產(chǎn)過(guò)程象征人的少年、中年和老年，構(gòu)思巧妙;但這篇作品先將毛茶與少年、生茶與中年、熟茶與老年對(duì)照后，又集中議論對(duì)少年、中年、老年的感悟，使全文結(jié)構(gòu)不夠明晰;修改后將后面的集中議論與前面的內(nèi)容融合，條理清晰，一目了然。有的同學(xué)雖能表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，但材料比較單薄，如某同學(xué)的《觸摸城市》描繪了東西方城市的魅力和中國(guó)城市人各不相同的性格，還對(duì)現(xiàn)代城市人拜金主義、唯利是圖的發(fā)展前景進(jìn)行了反思;但對(duì)東西方城市只舉了羅馬城、葡萄牙西海域兩個(gè)城市，對(duì)中國(guó)城市人只舉了北京人和上海人，描繪略微簡(jiǎn)單，缺少充沛的氣勢(shì);經(jīng)過(guò)修改，分別增加了雅典衛(wèi)城、開羅和中國(guó)的蘇州以及廣州人和西安人，使內(nèi)容更加豐富。

（二）大學(xué)生文學(xué)作品寫作和修改的“創(chuàng)格”。仍以上文分析的部分散文為例?！堆鄽w來(lái)》精簡(jiǎn)開頭后，充實(shí)了主要內(nèi)容，其中我們一起放風(fēng)箏的場(chǎng)景擴(kuò)充為：“學(xué)校后面的平岡是我們放風(fēng)箏的天堂，白色的紙鳶在綠草上升起又落下，撥動(dòng)著我們的心弦。我們牽著風(fēng)箏奔跑、歡呼，看著它升起，拍手跳躍。跑著，叫著，累了就躺在草地上仰望著藍(lán)天白云。我還清晰的記得，燕子曾異想天開的說(shuō)，她想飛，像一只真正會(huì)飛的燕子，飛過(guò)大山，飛向遠(yuǎn)方?！毕染唧w描繪牽著風(fēng)箏和躺在地上兩個(gè)場(chǎng)景，再由放風(fēng)箏到放飛我們的理想，生動(dòng)而有層次;還擴(kuò)充了我們上學(xué)片斷的細(xì)節(jié)描寫：“到了盛夏，河水漫漲浸沒了青石，水流湍急起來(lái)，我們便找來(lái)一根竹竿，共同握著它，一前一后蹚過(guò)河。每一次她都走在我前面，一根短短的竹竿在那一刻將我們的心緊緊連在一起?！奔?xì)節(jié)細(xì)致，景中含情，充滿童趣;還在每一件事后運(yùn)用過(guò)渡段，如“時(shí)間隨著記憶的流水游走，太多的趣事回想起來(lái)就像吃了棉花糖，甜甜的，在心窩回旋”。過(guò)渡段既營(yíng)造了濃郁的氛圍，又通過(guò)抒情引出下一件事。再如《舊日時(shí)光》在補(bǔ)充奶奶與我和小叔一起勞動(dòng)生活的場(chǎng)景時(shí)，先描繪了我們一起勞動(dòng)的場(chǎng)景：“一個(gè)佝僂著背的老奶奶坐在小板凳上彎著腰，手里拿著小鐵鍬，除著田里的草，不時(shí)抬頭看看不遠(yuǎn)處玩著野草野花兒的小女孩兒，順帶再催催身邊除著草的青年人，以防他溜號(hào)兒。”既描繪了我們一家生活的艱辛，又不乏我們?cè)谝黄鸬那槿?還補(bǔ)充了我們勞動(dòng)一天后做晚飯的場(chǎng)景：“奶奶繞到屋后菜田里去摘綠油油的青菜，洗洗切切，倒進(jìn)鍋里，‘哧的一聲，再翻翻炒炒，一道菜便好了。再抓一點(diǎn)壇子里腌的咸菜，或是舀一瓢黃豆醬，最后盛上一碗加了紅薯的玉米糝粥，一頓晚飯大功告成。”疊詞和數(shù)量詞連貫使用，語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，生活氣息濃郁;還補(bǔ)充了在奶奶做晚飯時(shí)“我”父母的思念：“奶奶做飯的時(shí)候，我最愛坐在屋外的青石板上，看著廚房屋頂?shù)臒焽杈拖褚粋€(gè)老煙槍慢慢噴出口中的煙。‘炊煙裊裊這個(gè)詞那時(shí)還沒有出現(xiàn)在我的腦海里。大約是人無(wú)論年長(zhǎng)年幼，都迷戀著生活的味道吧?？粗强|縷炊煙緩緩飄向天空，想著是不是也能將我小小的哀愁帶給我身在江南的父母?！边B用“慢慢”“裊裊”“縷縷”緩緩”“小小”，細(xì)致刻畫了“我”對(duì)遠(yuǎn)在江南的父母的思念。

再如《江南印象》修改后，對(duì)江南的女人在河邊石板上洗衣的場(chǎng)景和逢年過(guò)節(jié)是江南女人的天地進(jìn)行了細(xì)致描繪，如對(duì)前者的描繪：“江南的女人是江南印象中最動(dòng)人的形象，一顰一笑之間，神態(tài)嬌媚，清雅靈秀。她們蹲著豐盈的身子，端著木盆，攤開衣服，揚(yáng)起手中的木杖，拍打著，不疾不徐，那聲音是那么富有韻律，將屬于江南的歌兒編織得更具親和力。”先用兩個(gè)四字詞概述江南女人，再用“蹲”“端”“攤開”“揚(yáng)起”“拍打”等一系列動(dòng)詞，將江南女人的勞動(dòng)場(chǎng)景描繪得充滿了情趣和詩(shī)意。再如某同學(xué)的《行走川藏》經(jīng)過(guò)修改，補(bǔ)充了沿途風(fēng)景、民風(fēng)民俗和個(gè)人的感想，如關(guān)于瑪嘉溝風(fēng)景的描繪：“近處是溪水與草地的交織，遠(yuǎn)方則是雪山在陽(yáng)光下閃耀，中間是一汪藍(lán)得發(fā)綠的深潭，倒映著皚皚厚雪?！泵枥L白玉之名的由來(lái)：“白玉這個(gè)名字一聽之下便讓人想到溫潤(rùn)如玉這句話。問(wèn)了客棧老板后才知道白玉北有海子雪山，日照如白玉，便以此取名;又聽飯店的人們說(shuō)名字取自于藏語(yǔ)白藏之意，藏俗謂白為護(hù)法神，玉為地域，即護(hù)法神所在之地，意為平安幸福。”在德格的個(gè)人感想：“站在德格的街頭，看看來(lái)來(lái)往往的客商與行人，看看那些匆匆走過(guò)的喇嘛，會(huì)讓人不禁想到青山七惠的話：完全不同的人在遙遠(yuǎn)的地方生活著，這就是人生啊。”這些描繪單獨(dú)來(lái)看言簡(jiǎn)意豐，合起來(lái)則構(gòu)成了川藏線上“我”眼中獨(dú)特的風(fēng)景和風(fēng)俗畫。再如《浮生若茶》不僅將毛茶與少年、生茶與中年、熟茶與老年對(duì)應(yīng)后，還對(duì)描寫少年、中年、老年的句式進(jìn)行調(diào)整，采用“×年，就如……”的句式：“陰郁少年，就如那未雕琢的毛茶，心靈潔靜，性情天然，卻有著青春的煩惱，帶著懵懂和棱角，帶著濃烈與個(gè)性，在人生的旅途中，莽撞而生澀，苦悶而彷徨?！薄叭诉^(guò)中年，就似這揉捻過(guò)的生茶，經(jīng)歷了人生的成敗挫折，積累了豐富的閱歷經(jīng)驗(yàn)，可紛擾的世界使他的視線變得模糊，忙碌的生活讓他的心靈變得僵硬，他忍著瑣事的煩擾，懷著一絲無(wú)奈與倔強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)而感傷。”“蒼蒼暮年，若陳酵后的熟茶，經(jīng)歷了浮生的跌宕，摒棄了世事的龐雜，返璞歸真，淡泊名利，他參透人生，不再有大喜大悲，不再有大起大落，不再受外界的干擾，不再受世事的牽絆，秉執(zhí)一種積淀與智慧，達(dá)觀而博廣。”這些句子以整句為主，整散結(jié)合，增加了文章的表現(xiàn)力。

寫作有法，寫無(wú)定法。寫作有法，才能使大學(xué)生寫出規(guī)范的文學(xué)作品;寫無(wú)定法，才能使大學(xué)生在創(chuàng)作中發(fā)出自己的聲音。深入研究文學(xué)作品的“格”理論，在大學(xué)生文學(xué)寫作的教學(xué)中運(yùn)用寫作有法無(wú)法的辯證法，可以提高高校文學(xué)寫作教學(xué)的效率，提高大學(xué)生文學(xué)寫作的興趣和水平。

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