章惠

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，所以說(shuō)，兩者互相支持與融合。充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用的基礎(chǔ)上，能夠有效涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可行性突出?；诖?，文章將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主要研究?jī)?nèi)容，重點(diǎn)闡述以其為基礎(chǔ)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；涵養(yǎng)路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面發(fā)揮著不可或缺的作用。最主要的原因就是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持久性突出，同樣也是中華民族的靈魂。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化思想精華與道德精髓的深入挖掘，能夠全面創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值提供必要的源泉。由此可見(jiàn)，深入研究并分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效路徑具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)勢(shì)闡釋

以《中華經(jīng)典誦視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究》課題研究成果為主要參考依據(jù)，總結(jié)依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)，集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十九大報(bào)告的主要內(nèi)容，能夠全面促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力[1]。以中華經(jīng)典誦讀為載體，在文字中蘊(yùn)含中華經(jīng)典核心思想，在熟讀、吟誦和誦寫的過(guò)程中，能夠?qū)鞒泻捅磉_(dá)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)充分突顯出來(lái)。在實(shí)踐過(guò)程中，將傳統(tǒng)核心價(jià)值觀當(dāng)做切入點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義接班人的求知、進(jìn)德、處世、修身方法進(jìn)行培育，不僅僅是社會(huì)角色賦予的一種義務(wù)，同樣是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任所必須具備的素質(zhì)。

（二）個(gè)人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展且社會(huì)發(fā)展更和諧

依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐過(guò)程中，將中華經(jīng)典誦讀當(dāng)做重要載體，使青少年在誦讀經(jīng)典中切實(shí)感受中華經(jīng)典文化，并在交流學(xué)習(xí)中全面提高素質(zhì)水平，對(duì)中華優(yōu)秀文化自覺(jué)傳承。以社會(huì)制度發(fā)展最終目的基礎(chǔ)分析，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，能夠更好地推動(dòng)個(gè)人的全面發(fā)展，確?，F(xiàn)代社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展[2]。

二、依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑

（一）有效結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)民教育

教育部門應(yīng)在教育改革頂層設(shè)計(jì)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的重要性，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為制度作用的發(fā)揮奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在理論層面分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制的不斷完善，要求分階段實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在國(guó)民教育文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中，通過(guò)氣氛營(yíng)造、環(huán)境布置等潛移默化地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在實(shí)踐過(guò)程中，要貫徹落實(shí)中華文化傳承工程，將中華民族歷史的真實(shí)反映作為重點(diǎn)，尤其是要注重現(xiàn)代史、國(guó)家發(fā)展歷史以及黨史的作用，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓[3]。通過(guò)開設(shè)選修課、專題講座等對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，使學(xué)生形成道德操守與審美情趣。加強(qiáng)教師在誦讀等方面的培訓(xùn)工作，組織開展教研活動(dòng)，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探尋理論與方法，不斷強(qiáng)化學(xué)生文化自信。在此基礎(chǔ)上，定期組織學(xué)生并開展勞動(dòng)活動(dòng)與愛(ài)心公益活動(dòng)，通過(guò)多元化志愿服務(wù)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中切實(shí)感受傳統(tǒng)美德的價(jià)值。校園文化熏陶作用也十分關(guān)鍵，應(yīng)組織舉辦一系列校園文化節(jié)等活動(dòng)，同時(shí)，通過(guò)發(fā)揮宣傳思想的引領(lǐng)作用，通過(guò)校園網(wǎng)、校報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)等大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)校園文化、社會(huì)實(shí)踐和課堂教學(xué)等三位一體，積極創(chuàng)建科學(xué)化的育人平臺(tái)，進(jìn)一步提高學(xué)生自身的人文素養(yǎng)水平，引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）借助多元化方式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化發(fā)展中也必須重視價(jià)值觀的重要性。在“知”的層次實(shí)施引導(dǎo)，不斷加大宣傳與教育的力度，確保人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成正確認(rèn)知，并內(nèi)化成個(gè)人行為。

在實(shí)踐過(guò)程中，要將大眾傳媒的主要陣地作用充分發(fā)揮出來(lái)。文化部門、網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)以及新聞媒體等要積極組織并開展文藝節(jié)目，通過(guò)公益廣告或者是影視作品大力宣傳核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)正氣進(jìn)行弘揚(yáng)，營(yíng)造核心價(jià)值觀形成的理想環(huán)境。特別是傳統(tǒng)媒介與大眾媒體，需要不斷增強(qiáng)自身的主流價(jià)值傳播的責(zé)任感，將自身優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，與分眾化的特點(diǎn)有效適應(yīng)。要對(duì)傳統(tǒng)文化有效聯(lián)系，借助大眾化語(yǔ)言，在宣傳報(bào)道的影響下，發(fā)揮其引導(dǎo)作用，更好地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀[4]。

與此同時(shí)，要將網(wǎng)絡(luò)新媒體輔助作用充分發(fā)揮出來(lái)。在新時(shí)期背景下，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生日常生活的影響程度較大。要想對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳與普及，就要結(jié)合中華文化資源和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將互聯(lián)網(wǎng)合理融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳中，將網(wǎng)絡(luò)價(jià)值切實(shí)突顯出來(lái)。通過(guò)對(duì)多樣化新型網(wǎng)絡(luò)媒體優(yōu)勢(shì)的運(yùn)用，積極開展宣傳活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以解讀，特別是經(jīng)典古籍，使其時(shí)代內(nèi)涵不斷更新[5]。只有這樣，大學(xué)生才能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)一步形成系統(tǒng)化了解，更好地傳承并傳播傳統(tǒng)文化。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐平臺(tái)的構(gòu)建

有效融合中華經(jīng)典文化和日常生活，在實(shí)踐過(guò)程中，促進(jìn)價(jià)值理論的轉(zhuǎn)型，并形成個(gè)人道德規(guī)范。

首先，正確處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)之間的關(guān)系，學(xué)校定期組織舉辦道德教育實(shí)踐，使大學(xué)生價(jià)值判斷能力以及道德責(zé)任感不斷增強(qiáng)，全面優(yōu)化其道德水平與境界。可積極組織全民閱讀和飲食文化節(jié)等活動(dòng)，通過(guò)精神文明活動(dòng)的開展，貫徹落實(shí)國(guó)民理想信念教育[6]。

其次，將中華經(jīng)典文化納入教育教學(xué)計(jì)劃，組織教師編寫校本教材，注重課堂經(jīng)典閱讀，舉辦中華經(jīng)典誦、情景話劇等課內(nèi)課外相結(jié)合的經(jīng)典文化系列教育活動(dòng)，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀誦讀興趣，構(gòu)建有利于培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的生活情景。

最后，將中華經(jīng)典文化融入管理中，通過(guò)人文關(guān)懷措施，推進(jìn)工作的人性化與精細(xì)化發(fā)展。尤其是黨員干部，要將自身的先鋒模范作用發(fā)揮出來(lái)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行全面普及。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在緊密聯(lián)系，為傳統(tǒng)文化影響力的增強(qiáng)提供了必要保障。為此，在實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)高度重視依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合實(shí)際情況，采取必要的路徑培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在上文中，以《中華經(jīng)典誦視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究》課題為參考依據(jù)，綜合分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的具體需求，采取了科學(xué)合理的實(shí)踐路徑，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓建華.高校依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論與實(shí)踐[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018（4）：169-171.

[2]韓東雪.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育途徑探析[J].才智，2018（15）：38-39.

[3]寇建新.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義 核心價(jià)值觀教育的路徑研究[J].西部素質(zhì)教育，2018，4（14）：1-2.

[4]邢曉丹.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].魅力中國(guó)，2018（3）：75.

[5]郭珍磊，尹曉娟.大禹精神融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，30（1）：33-36.

[6]劉虎.加強(qiáng)代際互動(dòng)提升新時(shí)代高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育實(shí)效——以南京航空航天大學(xué)為例[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，20（3）：95-100.

課題：湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院2017年教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目，中華經(jīng)典誦視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究，編號(hào)：HYJG17013。