陳帥

摘 要： 本文基于傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會發(fā)展的重要意義，從新時代我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化舉足輕重的作用出發(fā)，闡述了目前高校實施傳統(tǒng)文化傳承教育時面臨的一系列問題，最后探討了高校實施傳統(tǒng)文化傳承教育的可行性路徑。

關(guān)鍵詞： 新時代 高校 傳統(tǒng)文化傳承教育

中華文化博大精深，傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價值觀的思想基石，高校在文化建設(shè)過程中應(yīng)該對中華傳統(tǒng)文化進行全面的利用，采取相關(guān)途徑，讓中華文化的價值觀、代表性特點與獨特性被青年學(xué)生有所了解，從而提高他們文化和價值觀的自信水平，進而積蓄積極樂觀向上、崇德好學(xué)向善的能量，讓青年一代為實現(xiàn)民族復(fù)興、實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。

一、高校實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的重要意義

（一）發(fā)揮高?；韭毮艿囊?/p>

高?；韭毮軓恼Q生到發(fā)展歷經(jīng)較長的過渡時間，從開始的人才教育過渡到科學(xué)發(fā)展，其內(nèi)涵得到進一步延伸和拓展。進入21世紀(jì)之后，在社會改革的背景下，各種力量間的競爭水平不斷提高，文化軟實力競爭力度有所加大。對于“社會主流文化的發(fā)源地”高校來說，其有輻射程度較廣的文化引導(dǎo)職能，該職能在社會進一步發(fā)展和人們意識強化的過程中而不斷突出。

（二）融入文化發(fā)展的現(xiàn)實需求

良好的傳統(tǒng)文化通常匯集著文化的內(nèi)在品質(zhì)，蘊含著歷史特定階段的記憶。全面發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精髓，樹立良好的文化形象，突出傳統(tǒng)文化的社會屬性，是促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展的核心措施。高校從傳統(tǒng)文化的各種形式與特征出發(fā)進行區(qū)別化保護、開發(fā)和繼承，不但能夠促進文化的進一步發(fā)展，還能夠增強對區(qū)域文化的認同感，提高人們對鄉(xiāng)土文化的自信水平。

（三）創(chuàng)新社會人才培養(yǎng)的時代訴求

現(xiàn)階段，一些高校在德育建設(shè)上出現(xiàn)了一系列弊端，大學(xué)生道德素質(zhì)和社會期望、國家規(guī)范間有著一定的差距。良好的傳統(tǒng)文化具備大量的德育資源，有著積極的教育意義。進一步發(fā)掘傳統(tǒng)文化的德育資源，全面發(fā)揮德育的作用，便于把傳統(tǒng)的道德規(guī)范、人生價值觀和審美觀等轉(zhuǎn)變成大學(xué)生素質(zhì)提高的方式，有利于豐富大學(xué)生的精神世界，提升大學(xué)生的道德水平，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

二、在傳承傳統(tǒng)文化時所面臨的問題

（一）高校傳承文化定位不準(zhǔn)

文化發(fā)揚和傳承是高校的基礎(chǔ)性職能之一，目前得到很多高校的大力關(guān)注與全面參與，特別是現(xiàn)階段以來國家和社會的政策引導(dǎo)，在很大程度上促進了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承，不同高校陸續(xù)發(fā)揮自身專業(yè)的作用，采取不同要素開展文化的發(fā)揚和創(chuàng)新，把文化創(chuàng)新上升到學(xué)校發(fā)展規(guī)劃之中，分層級全面地推動和開展，以此給中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚工作奠定雄厚的基礎(chǔ)。然而在此過程中，一些高校易于忽略自身在發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的價值導(dǎo)向，忽略傳統(tǒng)文化包含的多樣性內(nèi)容與教育價值，難以全面地利用傳統(tǒng)文化資源，在很大程度上圍繞已有資源進行學(xué)術(shù)探討和技術(shù)革新，很難形成自身的特色，既難以彰顯高校的辦學(xué)特色和文化引領(lǐng)優(yōu)勢，又難以發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的育人功能。

（二）高校與文化主管部門間溝通不暢

文化傳承創(chuàng)新工作覆蓋范圍較多、拓展性較強，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承應(yīng)該得到政府和相關(guān)機構(gòu)的普遍重視，在政府引導(dǎo)、制度革新和經(jīng)費保障上提供一定的扶持，聯(lián)合不同企事業(yè)部門、群眾組織和高校等力量進行干預(yù)，從而產(chǎn)生不同機構(gòu)共同介入和干預(yù)的局面。高校即使著眼于區(qū)域性辦學(xué)，然而在此過程中也需要受到上級部門的考核和評估，通常更加關(guān)注和上級部門間的工作交流和溝通引導(dǎo)，忽略和當(dāng)?shù)卣g的交流工作，在投入文化建設(shè)的過程中，因為沒有相關(guān)體系制約，高校很難積極地和當(dāng)?shù)卣g相互協(xié)調(diào)，即使有文化傳承創(chuàng)新和建設(shè)的迫切需求，一些高校難以及時做出反應(yīng)，更難以在推進經(jīng)濟文化建設(shè)進程中有所作為。

（三）高校實施文化傳承時措施不力

高校在傳統(tǒng)文化發(fā)揚和傳承的過程中應(yīng)該具備體系層面的保障，還應(yīng)該事先計劃和合理布局，從自身特點出發(fā)，找出文化發(fā)揚和傳承的著眼點與相應(yīng)的切入模式。但是現(xiàn)階段，部分高校通常沒有詳細的、行之有效的操作措施和計劃，雖然在特定階段的某個層面上收獲一定的成果，可是這樣的研究具有分散性，不僅形成不了鮮明特點而且品牌難以建立與傳播，特色研究和優(yōu)勢研究成為一個限制瓶頸，導(dǎo)致區(qū)域輻射力不足，影響力大打折扣。特別是高校進行傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和創(chuàng)新上，需要組建高素質(zhì)的小組，指出具體的探討方向，發(fā)掘具體的分析特點，才能有效整合文化資源，形成顯著的文化特色，才能在日益激烈的文化競爭中突出亮點、打造品牌、站穩(wěn)腳跟。

三、高校實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育的具體路徑

（一）發(fā)揮課堂教學(xué)的基礎(chǔ)作用

很少有民族與我們相似，不管老少，都可以吟誦幾句詩歌。不管是少兒，還是老人，都會背誦出幾句弟子規(guī)與百家姓，中華民族的傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深地烙在每一位中華兒女的心中，影響著炎黃兒女、代代子孫。人民群眾對傳統(tǒng)文化雖然有著來源于基因深處的尊敬，卻很少有人對其有全面整體的認識，僅僅是零碎化的記憶。高等學(xué)校應(yīng)該設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一課程，還要將其作為學(xué)生主修的課程，而且要以選修課的方式深入開設(shè)以《四書五經(jīng)》等中華典籍為代表的中國經(jīng)典原著的賞析課程，讓每個青年學(xué)生在大學(xué)期間沉下心來通讀理解、感悟三本以上的經(jīng)典原著。在誦讀經(jīng)典的同時潛移默化地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化及其中包含的美德，培養(yǎng)了良好的人文素養(yǎng)心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。

（二）重視輿論宣傳的作用

互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨為學(xué)生采集和了解信息提供了較大的便利，其中認識世界的方式相對于以往有著較大的改變。雖然長時間以來都在號召青年學(xué)生培養(yǎng)認真讀書的好習(xí)慣，然而該習(xí)慣并非一日之功，其中需要承認的一個事實是青年人獲取信息的主要途徑是互聯(lián)網(wǎng)，此外還有游戲和音樂對青年人的世界觀有著一定程度的影響。因此，需要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體工具的引導(dǎo)性作用，在校園貼吧、微信公號上適時宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開設(shè)古樂器表演會演、繪畫展等，營造發(fā)揚傳統(tǒng)文化的輿論氛圍。此外，還要調(diào)動學(xué)生自主設(shè)計出與中華優(yōu)秀文化相關(guān)作品的積極性，從而給提高中華傳統(tǒng)文化教育水平奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）加強校園文化的熏陶

高校要積極營造能夠弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)生活情景及相應(yīng)的校園文化氣氛，使傳統(tǒng)文化的影響像空氣一樣充斥整個校園。例如可以開展以季羨林先生、任繼愈先生等著名學(xué)者為形象代表的國學(xué)文化經(jīng)典誦讀；推動如春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)活動的進行。在傳統(tǒng)節(jié)日中開展各種各樣的慶典活動，傳遞主流價值，提高學(xué)生的價值認同感，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化全面作用到社會發(fā)展全過程之中，對弘揚社會正氣起到舉足輕重的作用。

（四）開展社會實踐活動加深認知

除了前面提到的渠道外，高校在實施傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化傳承教育中，還能創(chuàng)造性地開展弘揚傳統(tǒng)文化的社會實踐活動，通過優(yōu)化資源，創(chuàng)造平臺，讓學(xué)生走向?qū)嵺`。寓教于行，利用親身經(jīng)歷的實踐活動，使學(xué)校學(xué)到的國學(xué)經(jīng)典成為生活中的真實事例，經(jīng)過實踐的鍛煉，真正使得中華傳統(tǒng)文化變虛為實。例如2018年我校的學(xué)生社團組織學(xué)生在暑期去邊遠山村，專門給留守兒童講解國學(xué)，包括“三字經(jīng)”及“弟子規(guī)”。實行“大教小”，大孩子學(xué)了之后再給小孩子教，這樣可以讓大孩子和小孩子共同學(xué)習(xí)共學(xué)共贏。學(xué)生在實踐活動中切切實實感受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的美麗和力量。

文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。高校作為文化傳承和創(chuàng)新的重要機構(gòu)，在傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚過程中具備了人才、途徑和資源等不同方面的優(yōu)勢，在發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)文化上更加積極和主動。

參考文獻：

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基金項目：2018年度全國學(xué)校共青團研究課題立項課題“VR技術(shù)在共青團紅色文化育人工作中的開拓性研究”資助（編號：2018LX17）；2017年度天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)校級科研項目思政專項重點課題“應(yīng)用技術(shù)大學(xué)實施文化傳承教育的有效路徑與方法研究”資助（編號：zdkt2017-029）。