辛志軍

關鍵詞：贏得青年；社會主義道路認同教育；邏輯起點；習近平青年觀

摘要：長期以來，習近平總書記對青年工作給予了高度重視。習近平同志在十九大報告中指出，青年興則國家興，青年強則國家強，中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。贏得青年是習總書記青年觀的重要組成部分和核心主旨。青年對社會主義道路的認同是長期堅持中國特色社會主義道路的根本保障。思想政治教育工作者應深入學習習總書記的青年觀，在道路認同教育中將贏得青年作為教育的邏輯起點，基于歷史邏輯培育道路情感、基于理論邏輯推進道路認知、基于價值邏輯提升道路信心、基于實踐邏輯培養(yǎng)道路參與能力，樹立青年堅定的社會主義道路自信，為“兩個一百年”戰(zhàn)略目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)培養(yǎng)合格建設者和接班人。

中圖分類號：G412

文獻標志碼：A文章編號：1009-4474（2017）06-0009-09

Acquiring the Youth： Logical Starting Point to the

Youth Identification Education of Socialism Road

XIN Zhijun1，2

（1.Marxism College， Shaanxi Normal University， Xian 710065， China； 2.Art College， Xianyang Normal University， Xianyang 712000， China）

Key words： acquiring the youth； socialism identification education； logical starting point； Xi Jinpings view on the youth

Abstract： Xi Jinping， General Secretary of CPC， has stressed the importance of the youth ideological and political education for a long term. Comrade Xi Jinping has pointed out again in The 19th National Congress of the Communist Party of China that a prosperous youth lead to a prosperous nation， and a strong youth lead to a strong nation. The Chinese Dream of the Great Rejuvenation of the Chinese Nation will be realized by the youth. Acquiring the youth is the important component and core theme of General Secretary Xi Jinpings view on the youth. The youths identification to socialism road is the fundamental guarantee for adhering to socialism with Chinese characteristics in the long run. The Ideological and political education teachers should deeply study the General Secretary Xi Jinpings view on the youth and should take acquiring the youth as the logical starting point in the process of identification education. The youth should firmly establish confidence in socialist road on the basis of historical logic to promote the path devotion， theory logic to develop path cognition， value logic to enhance road confidence and practical logic to promote participation ability. Qualified builders and reliable successors are cultivated for Two Hundred Years Strategic Goal and the Chinese Dream of the Great Rejuvenation of the Chinese Nation.

一、前言

贏得青年是習近平總書記青年觀的核心內(nèi)容與思想主旨。在黨的第十九次代表大會報告中，習近平總書記專門論述了青年在國家富強、民族復興中的重要作用，號召“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”〔1〕青年是祖國的未來，是中國特色社會主義建設事業(yè)未來的建設者，中國共產(chǎn)黨長期以來把鞏固和擴大黨的青年群眾基礎作為一項重要的政治任務并給予了高度的重視，習近平總書記更是重視新時代條件下的青年工作，在不同場合一再強調(diào)贏得青年、爭取青年在當前工作中的重要性。2013年5月，習總書記在與優(yōu)秀青年代表的談話中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。我們黨自成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年”〔2〕。同年，習總書記在與新一屆團中央領導班子成員談話時再次指出：“代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證”〔3〕。2016年五四青年節(jié)，習總書記又進一步強調(diào)：“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。正反兩方面經(jīng)驗表明，執(zhí)政的最大優(yōu)勢是贏得青年，執(zhí)政的最大風險是失去青年，贏得青年就能贏得未來”〔4〕?？梢钥闯?，習總書記將贏得青年的工作置于當前一項事關民族未來、國家強盛、黨的安危和社會主義事業(yè)成功與否的重要位置。endprint

贏得青年是社會主義道路認同教育的目標和目的，同時也是邏輯起點，體現(xiàn)著道路認同教育的內(nèi)在規(guī)定性和核心要求。在目的論范疇中，觀念的目的是預先規(guī)定事物、現(xiàn)象存在和發(fā)展以及他們之間關系的原因和根據(jù)，事物的必然性存在于目的性之中，起點就是終點，終點亦是起點。黑格爾指出：“目的僅通過效果而實現(xiàn)其自身，它在終點里和它在起點或原始性里是一樣的?！薄?〕目的作為意圖達到的最終效果，從一開始就已經(jīng)存在其自身之內(nèi)而并不在其外。把目的理解為事物內(nèi)在的規(guī)定，認為事物的必然性存在于目的性之中，是比必然性更高的原則。贏得青年對社會主義道路的認同是社會主義道路認同教育的核心任務和最終目的，同時也是邏輯起點，因為贏得青年是社會主義道路認同教育的內(nèi)在本質(zhì)要求和核心任務，青年是未來的社會建設主體，贏得了青年對社會主義道路的認同，也就為將來的社會主義建設事業(yè)培養(yǎng)了堅定的擁護者和強大的生力軍，保障了未來的中國能夠在中國特色社會主義道路上繼續(xù)前行、繼續(xù)發(fā)展，社會主義道路認同教育也就有了現(xiàn)實基礎和制度保障。習總書記指出，贏得青年就是“把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人作為根本任務”〔3〕，“要努力幫助廣大青年樹立遠大理想，堅定走中國特色社會主義道路的人生信念，用科學的理論武裝青年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標感召青年，用光明的未來激勵青年，使他們不斷增強道路自信、理論自信、制度自信”〔3〕，使青年“志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓”〔6〕。

隨著改革開放力度的進一步加大、網(wǎng)絡信息技術的快速發(fā)展和思想文化領域交流的不斷加深，當代青年受到西方的世界觀、人生觀、價值觀的沖擊，思想狀況呈現(xiàn)出多元化的趨勢，部分青年甚至存在著盲目崇尚西方的社會制度、價值理念和生活方式的思想意識，這種狀況在一定程度上危害著我國未來的社會主義建設和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。我們必須以習近平總書記的青年觀為指導，以贏得青年作為邏輯起點，著力培養(yǎng)青年對中國走上社會主義道路歷史必然性的認同、對中國化馬克思主義的認同、對共產(chǎn)主義和社會主義價值目標的認同，促進青年在實現(xiàn)自我價值的人生實踐中提升對社會主義道路的信心，堅定社會主義理想和共產(chǎn)主義信念，使當代青年在實現(xiàn)“兩個一百年”的戰(zhàn)略目標和中華民族偉大復興的事業(yè)中激流勇進、勵精圖治、勇于開拓、奮發(fā)拼搏。

二、基于歷史邏輯培育青年的社會主義道路情感

道路情感是指包含青年在內(nèi)的社會實踐主體基于對社會發(fā)展客觀規(guī)律和歷史必然性的認識，對走社會主義道路抱有認同的心理趨向和對這條道路所引導的未來充滿信心的心理狀態(tài)。情感基于認識，這種認識來源于對客觀世界、社會和人等范疇的把握和理解。馬克思·韋伯認為，人有著一種“內(nèi)在沖動”，需要把世界理解成一個“有意義的整體”或“有意義的宏大秩序”〔7〕，這種“內(nèi)在沖動”就是人的情感因素與情感動力。中國近代史體系的形成是基于中國長期的經(jīng)濟發(fā)展、政治演變、文化傳承以及各類歷史因素的綜合作用，如馬克思所言：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是產(chǎn)生這些體系的時代的需要。每個體系都是以本國過去的整個發(fā)展，以階級關系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學的和其他的結(jié)果為基礎”〔8〕。中國歷史發(fā)展歷程具有明顯的地域性和民族性，具有鮮明的中國特性。習總書記指出：“中國社會發(fā)展的歷史邏輯，是指中國社會發(fā)展的必然進程，揭示了‘只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國的歷史必然”〔9〕。中國由半殖民地半封建社會經(jīng)新民主主義社會進入到社會主義社會，這是中國歷史體系客觀發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了中國時代的需要和中國歷史的邏輯，這也是社會實踐發(fā)展的邏輯。歷史必然性的情感認同是基于對歷史的深入了解、對歷史邏輯的把握，當青年能夠認識到這種歷史的必然性，認識到其中的“有意義的整體”和“有意義的宏大秩序”，能夠?qū)W會用歷史的眼光和邏輯的方法看待中國的過去和現(xiàn)在，以及能夠認識到發(fā)展成果和未來前景時，其內(nèi)心才會產(chǎn)生由衷的信服感，從而上升為理性認同和信仰。

要培育道路情感，就要有針對性地加強歷史教育，特別是近代史和革命史的教育，使青年能夠清晰認識中國走社會主義道路的歷史發(fā)展脈絡，認識到在社會主義道路上行進的中國所發(fā)生的巨大變化。習總書記指出：“要加強對歷史的學習，特別是對中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中國共產(chǎn)黨歷史的學習，從歷史中得到啟迪、得到定力”〔10〕，在教育內(nèi)容上對于中國人民、中國共產(chǎn)黨的革命歷程“要加大正面宣傳力度，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育……增強做中國人的骨氣和底氣”〔11〕，要教育青年對中國特色社會主義道路有清醒的認識，懂得這條道路的成功開拓來之不易，它“承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇”〔12〕。要在青年內(nèi)心建立歷史邏輯觀，消除“如果”“假如”等歷史偽命題和假設，增強青年反歷史虛無主義思潮的能力，將中國走上社會主義道路的歷史必然性、現(xiàn)實性和進步性根植于心中。

第一，要使青年了解近代中國落后的根源和人民所承受的痛苦。近代中國的落后是政治、經(jīng)濟、文化等多方面的因素共同作用的結(jié)果，這些因素包括小農(nóng)經(jīng)濟的自給自足、統(tǒng)治階級的故步自封、農(nóng)業(yè)文化自身的保守、科學技術水平的低下、文化教育機制及內(nèi)容的落后，特別是帝國主義列強的侵略破壞了中國社會發(fā)展的歷史進程。經(jīng)過了第一、二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭及八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，封建統(tǒng)治階級向西方列強妥協(xié)，成為西方列強的附庸，使中國徹底淪為了半殖民地半封建社會，失去了民族和國家的獨立。辛亥革命雖然推翻了封建帝制，結(jié)束了數(shù)千年的封建王朝，但并沒有使中國走上民族獨立、國家富強的道路，沒有改變勞苦大眾的悲慘命運。在帝國主義支持下，中國的軍閥官僚成為列強在華的代言人，中國局勢在軍閥的紛爭中動蕩不安，而帝國主義列強則通過在中國設立工廠、修筑鐵路、開采礦藏，利用特權(quán)攫取利益，壓制了中國民族資產(chǎn)階級和民族企業(yè)的發(fā)展，中國近代化的步伐在外國資本主義的壓迫下舉步維艱。中國人民承受著帝國主義、封建地主階級、大資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，長期掙扎在死亡邊緣，生活窮苦不堪，社會呈現(xiàn)出極度的貧富分化和不公平、不公正的狀態(tài)。endprint

第二，要使青年懂得無產(chǎn)階級走上政治舞臺的歷史必然性。近代中國社會各個階層都曾在國家的發(fā)展道路上有所構(gòu)想和實踐，地主階級改革派、地主階級改良派、農(nóng)民階級革命派、資產(chǎn)階級改革派、資產(chǎn)階級革命派等各個社會階層和派別先后用符合自己利益的方式和方法，對國家和社會的發(fā)展道路采用了或革新或革命的嘗試。地主階級的改革改良措施不能從制度層面上根本解決封建制度的腐朽性，只是對沒落的封建王朝進行了“修修補補”；農(nóng)民階級則無法突破自身的局限性，不能提出符合歷史潮流的革命綱領；中國民族資產(chǎn)階級無法克服自身的軟弱性和對帝國主義、封建主義的依附。歷史證明這些階級探尋國家出路的嘗試都歸于失敗，這些社會階層失敗的根源在于他們都不代表先進生產(chǎn)力，不能代表絕大多數(shù)勞苦大眾的利益，沒有獲得人民的廣泛支持，缺乏社會基礎，擔當不起領導中國人民尋求民族解放、國家富強的重任。隨著馬克思主義傳入中國，一批以李大釗和陳獨秀為代表的具有先進思想的仁人志士將學習的眼光從西方轉(zhuǎn)向東方，開始探索“以俄為師”的道路，廣泛學習、研究和傳播馬克思主義，大力推動了中國無產(chǎn)階級的覺醒，以“五四運動”為標志，中國無產(chǎn)階級走上了政治舞臺，在馬克思主義的指導下進行新的探索。

第三，要使青年懂得中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨的歷史必然性。20紀初，隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，中華民族先進分子開始接受并且大力研究和宣傳馬克思主義。在中國社會應該走哪條發(fā)展道路才能實現(xiàn)國家強盛的眾多主張中，馬克思主義道路彰顯出強大的適應性和生命力。在馬克思主義、科學社會主義的指導下，在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的幫助下，一批具有共產(chǎn)主義思想的先進分子組建了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨在建黨初始僅有幾十個黨員，在與國民黨先合作后分野的過程中逐步壯大力量，從無數(shù)次失敗與成功的洗禮中成長。在反動勢力的殘酷血腥鎮(zhèn)壓下，中國共產(chǎn)黨不得不動員和領導人民采取武裝斗爭的形式實現(xiàn)自己的理想和主張。中國共產(chǎn)黨制定了正確的路線、綱領、方針和政策，爭取到了廣大人民的支持，黨和人民軍隊不斷得到發(fā)展和壯大。在長期的革命和斗爭中，我黨堅持著“實事求是”的思想路線，不斷推動馬克思主義與中國實際相結(jié)合，形成了中國化馬克思主義——毛澤東思想，中國共產(chǎn)黨人在這一科學理論的引領下，以大無畏的革命精神，進行了前仆后繼的不懈斗爭，最終在抗戰(zhàn)勝利后的短短四年時間里，就以弱勝強，推翻了國民黨反動派的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國，繼而以摧枯拉朽之勢統(tǒng)一了除臺灣島之外的全部中國領土。習總書記指出：“我們要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績中獲得繼往開來的強大動力?！薄?1〕中國共產(chǎn)黨由呱呱墜地到建立中華人民共和國28年光輝的奮斗歷史證明，無產(chǎn)階級能夠擔當起探尋新道路的重任，中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨的領導是取得革命勝利的根本保障，中國共產(chǎn)黨是帶領中國進步階層追求民族獨立、國家富強、人民富裕的中堅力量。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位是人民所賦予的，是客觀歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

第四，要使青年懂得走中國特色社會主義道路的歷史必然性。中國在馬克思主義的指引下，不斷探索適合本國國情的社會主義建設道路，這是一個充滿艱辛、曲折和挑戰(zhàn)的歷史征程，正如習總書記指出的：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就”〔10〕。中華人民共和國建立后，隨著國際國內(nèi)形勢的變化，我國經(jīng)濟政治逐漸體現(xiàn)出與人民發(fā)展要求不相適應的一面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾日益顯現(xiàn)，在世界社會主義運動潮流的巨大影響下和蘇聯(lián)在社會主義道路上高速發(fā)展的示范下，中國獨立自主地采用了符合自己國情的方式進行了社會主義改造，走上了社會主義道路。由于受到蘇聯(lián)社會主義建設經(jīng)驗和模式的影響，中國社會主義建設取得巨大成就的同時也經(jīng)歷了艱難和曲折，中國共產(chǎn)黨不斷深化對馬克思主義、社會主義和本國國情的認識，不斷地探索符合中國國情的社會主義道路。

十一屆三中全會的召開具有劃時代的意義，從此翻開了中國社會主義建設事業(yè)的新篇章，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，中國進入了一個全新的時代。以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體堅持實事求是、獨立自主的思想路線，在新的時代條件下繼承和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想，總結(jié)了社會主義建設經(jīng)驗，深化了對社會主義本質(zhì)的認識，準確把握了中國還處于社會主義初級階段的基本國情，形成了馬克思主義中國化的新成果——鄧小平理論。以鄧小平為核心的中共中央領導集體帶領全黨全國各族人民，成功地開創(chuàng)了中國特色社會主義，使中國進入到了改革開放的新時期。

經(jīng)過三十多年的改革開放和中國特色社會主義建設，中國取得了舉世矚目的輝煌成就，生產(chǎn)力水平得到極大提高，綜合國力迅速增強，人民生活水平也發(fā)生了翻天覆地的變化，從而在實踐上證明了社會主義道路的正確性，證明了經(jīng)過艱辛探索找尋到的這條中國特色社會主義道路是一條適合中國的發(fā)展道路，中國走上這條道路是歷史發(fā)展的必然。

總之，對青年的社會主義道路認同教育要把握中國歷史發(fā)展的主體性和客觀性，通過深入的國史、黨史教育凸顯歷史邏輯，在當前和歷史的比較當中使青年認識中國走社會主義道路的必然和在這條道路上所取得的輝煌成就，堅信“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是指引中國人民創(chuàng)造自己美好生活的必由之路”〔12〕，從而“把理想信念建立在對科學理論的理性認同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認識上”〔2〕。

三、基于理論邏輯推進青年的社會主義道路認知

習近平總書記指出：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義?？茖W社會主義的理論邏輯，是指這一理論體系中各個基本觀點的內(nèi)部聯(lián)系，揭示了社會主義必然代替資本主義的內(nèi)在規(guī)律?！薄?〕馬克思主義傳入中國并得到廣泛傳播和發(fā)生深刻影響最為主要的原因是馬克思主義自身的科學性。馬克思主義的科學性在于它的立場、觀點和方法是科學的，它科學地把握了自然界、人類社會和思維的內(nèi)在規(guī)律，它能與各個國家的實際相結(jié)合，滿足不同國家無產(chǎn)階級對革命與建設理論的需求，并在實踐中發(fā)揮指導作用。中國特色社會主義理論體系正是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，滿足了中國社會發(fā)展的需要，是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。青年對中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵、概念、實質(zhì)、特點、要求等理解的越準確越深刻，越能認識中國走社會主義道路的正確性；同時，也只有深入把握科學社會主義的理論邏輯，深刻認識中國特色社會主義理論體系與馬克思主義內(nèi)在聯(lián)系和一致性，才能更深入地理解中國社會發(fā)展的歷史邏輯，從而堅定走中國特色社會主義道路的信心。正如習總書記指出的：“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定”〔12〕，“只有思想上精神上的吸引力和凝聚力，才是內(nèi)在的強大的持久的”〔3〕。endprint

提高青年的道路認知水平最為重要的環(huán)節(jié)就是加強理論教育工作。習總書記指出：“把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人作為根本任務，把鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎作為政治責任”〔3〕，當前青年一代“最重要也是最需要注意并切實解決好的是理想信念問題和思想作風問題，最需要加強的是理論教育”〔13〕。當前的馬克思主義理論教育在各級各類學校都得到了廣泛重視，理論研究和學科建設也呈現(xiàn)出繁榮的局面，各類媒體將主流意識形態(tài)理論宣傳工作也落到了實處。但也存在馬克思主義的研究、教學和宣傳形式比較單一，方法相對陳舊等現(xiàn)象，不能較好地滿足當代青年的思想需要，馬克思主義理論教育在現(xiàn)實生活中對青年產(chǎn)生的影響稍顯不足。新時代條件下對青年加強馬克思主義理論、中國特色社會主義理論教育工作，要從青年的思想狀況和思想需求出發(fā)，應著重從以下三個方面開展理論教育，提高教育的實效性。

首先，要根據(jù)當代青年實際思想狀況，采取多種方式、方法開展理論教育。習總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！薄?0〕對于當代青年的社會主義道路認同狀況要進行經(jīng)常性調(diào)研，研討目前存在的問題及其形成因素，這些都是開展理論教育的根本依據(jù)。沒有對當代青年思想進行準確細致的把握，不了解青年的所思所想和思想困惑，理論教育就是無的放矢，難以指導青年的成長。理論的意義不僅僅是闡述“應然”，不應是脫離現(xiàn)實存在的純粹抽象，而應是解釋、解決現(xiàn)實問題的依據(jù)，其所體現(xiàn)的適用性正是理論與實際相統(tǒng)一的真諦，這是馬克思主義的真理觀。當代青年成長在一個開放的時代，通過互聯(lián)網(wǎng)可以廣泛獲取各類資訊，他們會有意識或無意識的加以對比，進而產(chǎn)生獨立的感受和判斷。在教育方法上，以往那種單向度的理論“灌輸”顯現(xiàn)出越來越強的不適應性，很容易引起青年的反感，甚至觸發(fā)青年的逆反心理，這樣的理論教育方式已經(jīng)很難取得好的教育效果。而有針對性地、互動地、切合實際地開展理論教育，借鑒心理學、傳播學等其他學科的研究成果，采取符合青年心理特點、使其易于接受的方式和方法，才會使道路認同教育落在心中、落在實處、獲得實效。因此，要關注青年思想動態(tài)，加強對青年社會主義道路認同狀況的調(diào)研，從青年的實際和關心的問題出發(fā)開展理論教育。

其次，要教育青年學會批判性的對待西方各類社會思潮。在信息技術極為發(fā)達的今天，思想理念的傳播呈現(xiàn)出便捷的特點，日益密切的中外文化藝術交流也為西方的思潮、價值觀、思維方式、生活方式涌入中國提供了條件。敵對勢力雇傭網(wǎng)絡寫手和“水軍”通過各種渠道攻擊黨、政府和社會主義道路，以偏狹的視角和偏激的言論歪曲、否定中國特色社會主義基本路線和方針政策，否定中國社會的進步，竭力煽動社會不滿情緒，大力贊頌宣揚西方政治制度和所謂“普世價值”。這些不良思潮和錯誤理論對青年還未成熟的思想產(chǎn)生著沖擊，擾亂當代青年正確的世界觀、人生觀、價值觀及政治觀等觀念的形成，進而影響了一部分青年堅持中國特色社會主義道路的信念。因此，理論教育必須要有針對性，要直面各種錯誤言論，要旗幟鮮明、針鋒相對地展開批駁，從而提升青年認識規(guī)律、明辨是非、抵御侵襲的能力。

再次，要針對當前社會生活中復雜的社會矛盾和網(wǎng)絡輿情開展教育。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型過程中，復雜的社會矛盾不斷凸顯，各類信息通過網(wǎng)絡傳遞迅速，青年獲得社會負面信息的機率大幅度增加，這可能會導致部分青年過度關注社會的矛盾和不足，忽視社會的進步，感覺社會存在很多問題。此外，網(wǎng)絡社會的虛擬性使任何網(wǎng)民都可以通過網(wǎng)絡論壇或自媒體就諸多問題發(fā)表與社會主流價值不盡一致甚至相左的見解和看法，信謠、傳謠的狀況時有發(fā)生。有些網(wǎng)絡謠言傳播速度極快，傳播范圍呈幾何級增長，其后果不容忽視。這些狀況在一定程度上危及馬克思主義意識形態(tài)的安全，危及黨和政府的威信，甚至危及黨的執(zhí)政基礎和社會的安全穩(wěn)定，如不能及時進行疏導和化解，將嚴重弱化社會主義道路的合法性和說服力。因此，社會主義理論教育要注重形勢與政策教育，引導青年關注社會熱點、難點問題，從馬克思主義的觀點出發(fā)深入分析問題，并以實事求是的態(tài)度為這些難點問題的解決提供思路和建議，使青年認識到中國特色社會主義理論不是高高在上的空中樓閣，而是與生活緊密相連的現(xiàn)實指導，是符合中國國情的理論建構(gòu)，與大眾生活息息相關。

四、基于價值邏輯提升青年社會主義道路信心

青年社會主義道路信心是指當代青年以馬克思主義為信仰，對社會主義道路的價值追求持認同的態(tài)度和堅定的信念。信仰的樹立屬于價值邏輯范疇，具有典型的價值性。信仰體現(xiàn)出現(xiàn)實的有用性和效用性，即人們有意識的接受、掌握和利用信仰，并將其作為自己行為的主導，從而引導自身的現(xiàn)實活動向符合信仰要求、有利于信仰實現(xiàn)的方向轉(zhuǎn)化。信仰的形成構(gòu)成了人社會行動的內(nèi)在動力，保持了人的行為邏輯的同一性和穩(wěn)定性。這是信仰對人和社會的意義所在。從價值邏輯上講，共產(chǎn)主義信仰是建立在對馬克思主義理論的認同和信仰基礎上的。在共產(chǎn)主義社會里沒有剝削，沒有壓迫，人獲得徹底的自由和解放，共同占有社會資源，共同勞動、共同分享勞動成果。對共產(chǎn)主義的信仰就是對公正、合理、美好社會的不懈追求。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨人帶領中國人民經(jīng)過長期奮斗所探索出的一條符合中國社會發(fā)展的道路，是我們黨改革開放以來的理論與實踐主題，是馬克思主義中國化的成果，這條道路的價值追求與共產(chǎn)主義理想具有一致性和統(tǒng)一性。

習總書記指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣?！薄?〕價值性教育要向青年回答信仰馬克思主義、走社會主義道路是為什么的問題，其目的是在青年的精神世界建立一個科學的終極性目標，從而使青年用現(xiàn)實活動和終極理想相統(tǒng)一的辯證思維方式來理解、接受和認同馬克思主義、社會主義。青年對社會主義發(fā)展道路的價值追求是否抱有發(fā)自內(nèi)心的認同、是否對社會主義價值追求指引下的社會實踐抱有信心，對中國能否在未來長期堅持走社會主義道路具有重要的意義。青年的認同水平越高，對馬克思主義指導地位越認可，維護社會主義道路的主動性也就越強，中國在社會主義道路上也就越走越堅定。endprint

信仰是一種崇高理想，關乎青年人生觀、世界觀、價值觀等諸多觀念的形成，是構(gòu)建青年思想意識的基石，是青年行動的指南。在信仰的引領下，青年會擁有明確的目標和指路的燈塔。習總書記一再強調(diào)馬克思主義理想信念和信仰的重要性，他指出革命先烈甘愿拋頭顱、灑熱血，“就是因為對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠……就是因為有堅定的理想信念”〔14〕，“人生的道路要靠自己來選擇，如何選擇一條正確的道路，關鍵是要有堅定的理想信念。否則，環(huán)境再好照樣會走錯路”〔15〕。在理想信念的支撐下，無數(shù)革命先烈為中華民族的解放事業(yè)奉獻出了自己的生命，正是對馬克思主義的信仰使他們將對美好社會的追求置于比自己生命更為重要的位置，從而獲得了甘于奉獻的精神和視死如歸的勇氣。

馬克思主義信仰的樹立需要一個認知的過程，需要在社會實踐和人生積累中堅持學習，在“實踐—認識—實踐—認識”的循環(huán)罔替、周而復始、不斷提高的過程中得到樹立和鞏固。習總書記指出：“要堅持學而信、學而思、學而行，把學習成果轉(zhuǎn)化為不可撼動的理想信念”〔12〕。青年要通過堅持不輟的學習，加深對馬克思主義和社會主義道路的認識，將中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)與個人人生價值的實現(xiàn)統(tǒng)一起來，將共產(chǎn)主義信仰與個人的行動統(tǒng)一起來。

在當前的形勢下，要進一步加強對青年的理想信念教育，通過多樣化的教育方式使青年樹立堅定的社會主義道路信心。首先，在青年中要大力開展革命理想和優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育，使青年能夠繼承革命前輩矢志不渝的獻身精神。革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨領導中華民族從站起來到富起來再到強起來的奮斗歷程正是在馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論指導下，依靠崇高的革命理想和堅定的信念，無數(shù)革命先烈、新時代的先進模范人物，在革命戰(zhàn)爭年代、在社會主義建設和改革開放的偉大實踐中能夠以國家和民族的利益為重，甚至不惜犧牲自己的生命，創(chuàng)造出的一個又一個人間奇跡。在新的歷史條件下，必須加強對青年的革命理想教育、黨史和革命史教育、愛國主義教育、革命英雄主義教育等，通過內(nèi)涵豐富的紅色教育使青年切實認識到革命先烈在馬克思主義信仰指引下的偉大獻身精神，從而樹立起崇高的理想和堅定的信念；其次，要重視青年的社會實踐環(huán)節(jié)，增進青年對社會主義優(yōu)越性的認知。社會實踐經(jīng)驗不足是影響青年深入理解社會主義價值追求的重要因素，因此要鼓勵青年積極參與社會實踐，認識社會、了解社會，學會運用馬克思主義的觀點、方法辯證地分析社會現(xiàn)象和問題，積累社會經(jīng)驗，勇于在實踐中發(fā)現(xiàn)、檢驗和認知真理，通過投身社會建設來認識和理解社會主義道路的優(yōu)越性，從而增強對社會主義道路的信心，堅定對馬克思主義的信仰；再次，要鼓勵青年在各種場合和平臺運用所掌握的知識宣傳馬克思主義和中國特色社會主義理論，勇于維護自己對社會主義價值追求的認同立場。信息時代為青年提供了多樣化的網(wǎng)絡社交媒體，青年在使用互聯(lián)網(wǎng)各種交流平臺時要敢于表明自己的馬克思主義立場，并運用馬克思主義理論分析研討問題，堅定維護自己的政治信念，批駁糾正錯誤的言論，在交鋒中提高自己的政治素養(yǎng)和理論水平。

五、基于實踐邏輯培養(yǎng)青年社會主義道路參與能力

馬克思曾經(jīng)指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！薄?6〕人的思維或觀念是否具有客觀性，是否真實反映客觀存在，是否真實認識客觀世界、把握客觀規(guī)律，這不是一個理論問題，而是一個實踐問題，因為人只有通過實踐的過程才能觸及客觀事物；通過實踐，才能透過事物表象而認識事物內(nèi)在本質(zhì)和客觀規(guī)律，才能真實把握客觀存在。社會實踐是主觀見之于客觀的活動，是改造世界的活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。馬克思指出：“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐?！薄?6〕人改變自身和改變環(huán)境及相關的一切活動都是實踐的具體形式，人是根據(jù)自身需要而與周圍的物質(zhì)環(huán)境產(chǎn)生關聯(lián)的。只有在人的實踐活動所涉及的范圍內(nèi)，外界事物才成為人的認識客體，而人對外界認識的深度和廣度取決于人實踐的深度和廣度。恩格斯在給左爾格的信中談到：“單靠宣傳，運動是不可能開展的。應當由事實來使人信服?！薄?7〕馬克思主義理論必須與實踐相結(jié)合才能煥發(fā)出活力和生命力，才能展現(xiàn)合理性和說服力。

馬克思主義理論教育承載著傳播馬克思主義科學內(nèi)容的功能，是馬克思主義教育的主渠道。但作為一種實踐的科學，只通過理論的傳播不能使之上升為信仰，也不能促進以理想信念為指導下的行為邏輯的固化，還必須通過實踐來完成這一過程。同樣，培養(yǎng)青年對社會主義道路的認同，不能單純通過社會主義理論宣傳，還必須通過社會實踐，在實踐中培養(yǎng)和提高青年道路參與能力，在實踐中實現(xiàn)青年的人生價值和社會價值，才能使社會主義道路真正得到青年的認同。

青年的道路參與能力是指青年經(jīng)過學習和實踐所培養(yǎng)的個人綜合能力，尤其指為社會主義建設事業(yè)做出個人貢獻的能力，這種能力的培養(yǎng)需要在青年心中樹立正確的觀念和意識。首先，青年要樹立正確的實踐觀，堅持在實踐中學習。習總書記指出：“實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。實踐決定認識，是認識的源泉和動力，也是認識的目的和歸宿。”〔10〕習總書記強調(diào)青年既要重視理論學習，又要在實踐中學習，在實踐中積累經(jīng)驗、增長才干、提高能力，因為“學習是成長進步的階梯，實踐是提高本領的途徑”〔2〕，“廣大青年要自覺加強學習，不斷增強本領。人生的黃金時期在青年。青年時期學識基礎厚實不厚實，影響甚至決定自己的一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學習，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學習人生經(jīng)驗和社會知識”〔18〕。其次，當代青年要樹立正確的學習觀，要具備吃苦耐勞的精神。青年作為社會主義事業(yè)的接班人，必須掌握先進的科學文化知識。黨和國家為教育事業(yè)提供了堅實的物質(zhì)基礎，配備了優(yōu)秀的教師隊伍，在良好的學習條件下，廣大青年應該樹立勤奮踏實、刻苦學習的精神。習總書記指出：“本領不是天生的，是要通過學習和實踐來獲得的……一個人必須學習一輩子，才能跟上時代進步的腳步”〔14〕，“廣大青年要堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，增強知識更新的緊迫感，如饑似渴學習，既扎實打牢基礎知識又及時更新知識，既刻苦鉆研理論又積極掌握技能，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應的素質(zhì)和能力”〔2〕。再次，青年還要有創(chuàng)新意識和開創(chuàng)精神，在學習和工作中緊跟時代，在社會主義建設中發(fā)揮智慧和才干，探索新的領域、做出新的貢獻。習總書記指出：“要勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內(nèi)化于心，形成自己的見解”〔19〕，“要敢于做先鋒，而不做過客、當看客，讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力”〔18〕。改革開放以來中國的巨大進步得益于思維創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新等，創(chuàng)新也是實現(xiàn)中國夢的必要條件。廣大青年是未來創(chuàng)新的主體，只有抓住歷史機遇，承擔起歷史使命，勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，才能將中國特色社會主義建設事業(yè)推向新的高度和廣度。endprint

當代青年道路參與能力的培養(yǎng)包括宏觀和微觀兩個層面，宏觀層面包括青年的經(jīng)濟參與能力、政治參與能力、文化參與能力等，微觀層面包括青年的領導能力、組織能力、分析能力及表達能力等。從宏觀層面上看，首先，培養(yǎng)青年的經(jīng)濟參與能力重在培養(yǎng)其自主、自立、自強的人格，使青年掌握良好的個人專業(yè)技能，以滿足社會主義市場經(jīng)濟對青年綜合能力的要求，并能夠使青年自強不息地投身于社會主義經(jīng)濟建設，在社會主義物質(zhì)資料生產(chǎn)中發(fā)揮個人的能力，創(chuàng)造物質(zhì)財富。其次，政治參與能力重在培養(yǎng)青年在遵守中國特色社會主義政治制度的前提下，按照程序化、規(guī)范化、制度化的要求投入到依法治國、依法管理國家各項事務中并發(fā)揮積極作用。再次，文化參與能力的培養(yǎng)重在培養(yǎng)青年深厚的文化素養(yǎng)，使其能夠繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，辯證地吸取外來文化，并具有強烈的文化創(chuàng)新意識。從微觀層面上，當代青年要樹立終生學習的理念，依據(jù)人生不同階段的需要，不僅加強理論知識的學習，還應在實踐活動中提高自己的綜合素質(zhì)，堅持理論同實踐相結(jié)合，在實踐中磨練自我，從而提高自己的領導、分析、表達等綜合能力。道路參與能力的提高需要強大的思想動力作支持，也需要堅實的社會實踐和經(jīng)驗積累作根基。

六、結(jié)語

贏得青年是社會主義道路認同教育的邏輯起點，贏得了青年，也就贏得了中國特色社會主義的未來。習總書記指出：“道路問題是第一位的問題。中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民在新的歷史條件下的獨特創(chuàng)造”〔20〕。2017年10月18日，習總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會開幕式上所作的報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”〔1〕。當前我國“四個全面”的戰(zhàn)略布局和實現(xiàn)中國夢的目標承接著歷史、結(jié)合著現(xiàn)實、展望著未來，與堅定地走中國特色社會主義道路密不可分，為當代青年樹立遠大的理想抱負提供了社會基礎，為面向青年展開理想信念教育提供了內(nèi)容，為青年樹立個人理想指明了方向，有利于激發(fā)當代青年的社會責任感和歷史使命感，有利于增強當代青年社會主義道路自信，有利于培養(yǎng)出中國特色社會主義道路的建設者和接班人。贏得青年，也就贏得了實現(xiàn)中國夢的強大力量。

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〔14〕中共中央文獻研究室，編.習近平總書記重要講話文章選編〔G〕.北京：中央文獻出版社，2016：262，32.

〔15〕習近平自述：永遠是黃土地的兒子〔EB/OL〕.（20150214）〔20170508〕.http：//politics.people.com.cn/n/2015/0214/c100126567403.html.

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〔17〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯全集（第37卷）〔M〕.北京：人民出版社，1971：348.

〔18〕習近平在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話〔N〕.人民日報，20160430（1）.

〔19〕習近平在北京大學師生座談會上的講話〔EB/OL〕.（20140505）〔20170508〕.http：//news.xinhuanet.com/politics/201405/05/c_1110528066_3.htm.

〔20〕習近平用“五個認同”鞏固生命線〔EB/OL〕.（20150930）〔20170508〕http：//news.sina.com.cn/o/20150930/docifximezx0782769.shtml.

（責任編輯：陳艷艷）endprint