林梅芳

引言：

官德，是當政者從政德行的綜合反映，是為官之魂，從政之本，用權(quán)之道?，F(xiàn)代官德建設(shè)，就是要形成一個以干部隊伍為依托的道德示范群體，從而提高整個公務員群體的職業(yè)道德乃至全社會的公德。本文將從我國傳統(tǒng)文化中的官德修養(yǎng)入手，闡述如何借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推動當前我國的公務員職業(yè)道德建設(shè)。

習近平總書記在多年的從政生涯中，始終高度重視黨員干部的修身立德，明確要求黨員干部做人要有人品，當官要有官德，要在實踐中把做人與做官統(tǒng)一起來，把做人的過程作為完善自我人格、夯實從政基石的過程，把做官的過程作為提升政德境界、踐行為民宗旨的過程。

中國有從政重德的傳統(tǒng)，古人說“修身、齊家、治國、平天下”，修身，即加強自身道德修為是為官的前提，縱觀中國歷史，官德建設(shè)始終與國家興衰、政權(quán)安危緊密相連，官德興則政權(quán)安，官德衰則政權(quán)亂。

一、燦爛的傳統(tǒng)官德文化

中國是文明古國，歷朝歷代重視官德的言論頗多，許多哲人、明君、賢相、清官留下了警醒當世、鑒示后人的浩如煙海的名言佳句，如司馬遷在《史記》中曾經(jīng)將“修德”列為治國三大方略之首，明代首輔張居正曾留有名言“寧有瑕而為玉，毋似玉而為石”，表達自己對為官修德的見解和態(tài)度，西漢學者董仲舒，也曾奉勸君王“務以德善化民”。除此之外，還涌現(xiàn)了一部分記載官德文化的典籍，這些典籍中的吏治思想甚至十分科學先進，體現(xiàn)了古人博大的胸懷和無窮的智慧。

1975年出土于湖北省云夢縣睡虎地秦墓的竹簡《為吏之道》，就是我國最早的一部官箴，在這部典籍中，非常清晰地記錄了我國秦代的吏治思想，秦代為官，必備四個能力，即“學書”、“修德”、“習庶務”、“習法令”，這些思想不僅在當時，哪怕放在現(xiàn)代，也十分具有參考意義。另一部被奉為經(jīng)典的官箴，就是唐太宗李世民撰寫的《帝范》，《帝范》全書十二篇，文辭雖短，卻很優(yōu)美，展現(xiàn)出一代英主對人生和世界的體悟；也是一個馬上爭天下、馬下治天下的開國君主一生經(jīng)驗的總結(jié)，其中“誡盈”篇包含著李世民為君的大智慧，他提出“從政亦需簡，繁政亦為奢”的思想，對如今的干部們也有很大的借鑒意義。而南宋學者呂本中所著的《官箴》則闡述了千古不渝的為官之道：清、慎、廉。尤其是“慎”思想，十分值得當代的干部們?nèi)W習和修養(yǎng)。

歷史上，這樣的典籍不勝枚舉，為現(xiàn)代公務員職業(yè)道德建設(shè)留下了豐厚的精神遺產(chǎn)，在這些燦爛的官德文化中，那些清廉、勤政、公忠、慎獨的思想，無不閃耀著傳統(tǒng)文化獨特的魅力。

二、學習傳統(tǒng)官德文化與加強現(xiàn)代公務員職業(yè)道德建設(shè)

每個民族都有自己的文化傳承，每個人身上都鐫刻著本民族遺傳下來的文化基因，這些基因密碼指引著群體的認知與行為，讓每個民族的人以不同的文化面貌構(gòu)建了這個多彩的世界。學習傳統(tǒng)官德文化，對于現(xiàn)代公務員職業(yè)道德建設(shè)，具有很重要的借鑒意義，

（一）慎思想的借鑒。古人云：“聞道反己，修身者也。”意思是說，知道了“道”，就應該反求諸己，這就是“修身”。干部不論大小，都要努力做到慎獨慎初慎微，不以惡小而為之。如在公務員職業(yè)道德建設(shè)中，可以借鑒古人“慎獨”的思想，即要求我們的干部能夠做到人前人后始終一個樣子，尤其在私下無人時、細微處，更是要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不逾矩、不越軌、“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，經(jīng)常反思自我，提高完善自我，做到心平氣和，不以物喜、不以己悲，去留無意、寵辱不驚。

（二）忠思想的借鑒。南宋末年，南宋軍隊在崖山與元軍進行決戰(zhàn)，見大勢已去，為了避免靖康之難重演，左丞相陸秀夫便背著八歲的趙昺投海，隨行十多萬軍民亦相繼跳海殉國，其實在歷朝歷代，不乏看見這樣的現(xiàn)象：哪怕當朝的君王再無能，也一定會有一群忠臣良將誓死追隨，其緣由是古代臣子深受“食君之祿擔君之事”的思想教育，明確知道自己的權(quán)力來源于君王，就一直為君王殫精竭慮，哪怕肝腦涂地。這樣忠貞愛國的思想對于現(xiàn)代公務員職業(yè)道德建設(shè)也是十分具有借鑒意義的，臺灣學者曾經(jīng)提出了“權(quán)源說”的思想，也就是明確手中的權(quán)利從何而來，我們的干部們手握“公權(quán)力”，這部分權(quán)力來源于普通民眾，自然要忠于社會公共利益，做到全心全意為人民服務，于是古代的忠思想如今演變成了“公忠”思想，而部分干部利用權(quán)力尋租，侵吞國有資產(chǎn)，貪污受賄的等行為，已經(jīng)極大背離了“公忠”的本意。

（三）廉思想的借鑒。我國古代官員有懸物示廉的傳統(tǒng)，即使因為不好拒絕他人的送禮，也會將禮物懸掛高處，告知后來送禮者，此官不收禮物。清官一向是中國人心目中好官的標準，當代的干部們也應當學習古代官員，主動拒絕物質(zhì)誘惑，能夠守住自身底線，更遑論主動吃拿卡要，這些都會極大破壞民眾對官員的信任和好感，嚴重的甚至會影響政府公信力，造成不可估量的損失。

學習古代官德修養(yǎng)，就是要吸收優(yōu)秀的文化精髓，在實際工作中能夠做到：1、勤政愛民多擔當。堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。習近平同志引用古人的話說，“為官避事平生恥”。干部擔當大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大的擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。要時刻牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，應該懷著一顆感恩的心，感恩組織對自己的培養(yǎng)，感恩群眾對自己的信任；要多想為黨和國家做點什么，為人民群眾做點什么，倍加珍惜有一個為民謀福祉的平臺，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

2、潔身自好多自律。黨員干部應有嚴格的自律意識，全心全意為人民服務的宗旨，以群眾滿意為標準，盡職盡責，干事創(chuàng)業(yè)。始終做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，努力做到常靜坐以收心、寡酒色以清心、往嗜欲以養(yǎng)心、誦古訓以警心、悟道理以明心、解民憂以安心，以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面為群眾作榜樣。如此，才能心懷天下、忘我奉獻、為民謀利，我們的事業(yè)才能不斷獲得成功、立于不敗之地，才能真正贏得民心、贏得事業(yè)、贏得未來。

吏無德必亂，國無德不興。習近平同志曾深刻指出：“在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺，無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無不與其當權(quán)者作風不正、腐敗盛行、喪失人心有關(guān)?！秉h員干部是治國理政的骨干力量，其道德操守和官德修養(yǎng)的好壞是社會風氣的風向標，關(guān)乎社會公平正義，關(guān)乎國家的興衰存亡。我們要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，堂堂正正做人，清清白白做官，勤勤懇懇做事，書寫新時代共產(chǎn)黨人的無悔人生。