劉芳琪

摘要：武術(shù)是我國的一項傳統(tǒng)國粹，它具有十分深厚的文化底蘊，積淀著豐富的祖先們的智慧，內(nèi)涵著自強不息的民族精神。隨著時代的發(fā)展，在教育實踐中將武術(shù)融匯在體育教學中已經(jīng)是一個必然的趨勢，這對促進學生身心全面發(fā)展、提高綜合素質(zhì)有非常突出的效果。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學；民族精神；文化教育性

一、在體育學科的武術(shù)教學中文化內(nèi)涵的匱乏

（一）西方體教理念的片面性

由于歷史原因，我國當下階段的體育武術(shù)教學過程中，是以西方的體育教育理念為尊的。一切教學內(nèi)容也是圍繞著西式體教理念來設(shè)計的。西式體教理念非常傾向于訓(xùn)練運動者的項目動作、競技能力，在傳授傳統(tǒng)武術(shù)上主要以武術(shù)體操的形式進行的。不可否認，歐美國家的教育理念有其先進性并非常擅長創(chuàng)新，可它的教育理念沒有能夠與它具體的教學措施和教學模式完善的合為一體，而且畢竟是舶來品，它與中國的武術(shù)內(nèi)涵存在一些矛盾和沖突，導(dǎo)致在當前的體育教學中產(chǎn)生諸多偏差。然而西式體教理念仍是占據(jù)主導(dǎo)地位的，所以我國學校內(nèi)的武術(shù)教學不得不犧牲本身的文化教育性來迎合西式體教理念，這進一步讓我國的武術(shù)教學愈發(fā)的徒有虛名，空有傳統(tǒng)武術(shù)的形式缺少核心的文化理念。

（二）西方體教形式的異化

武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化中一門重要的文化種類，對學生的全面成長猶如骨架對于生物的意義。但目前西方的體育教學形式阻礙了我國便利地推動傳統(tǒng)武術(shù)的體育教學活動，尤其是武學的文化教育性無法被深刻地傳輸?shù)綄W科教學活動中。中國的傳統(tǒng)武術(shù)具有千年之久的發(fā)展歷史，武術(shù)不僅僅強健了國人的身體精神，更孕育出深邃的思想文化，當前的體育教育形式過于簡陋，無法擔負起傳承武術(shù)文化的重任。所以我們需要在目前西教為尊的情況下適當調(diào)整體育教學的內(nèi)容，做到內(nèi)外兼修。

二、豐富體育武術(shù)教育的文化內(nèi)涵

我國目前在用武術(shù)進行體育教學的時候，普遍匱乏文化教育性，這已經(jīng)引起了社會各方人士的重視，為了良好的承習優(yōu)秀的武術(shù)文化，相關(guān)領(lǐng)域的學者已經(jīng)在著手鉆研，所以以武學文化為靈魂的體育教育理念應(yīng)當被灌輸?shù)浇虒W過程里面，通過不斷地實踐來改進不足，完善教學理念，最終實現(xiàn)體育教學的文化教育性。

（一）更新教育內(nèi)容

以武術(shù)作為我國體育學科教育的關(guān)鍵性內(nèi)核。傳統(tǒng)武術(shù)的每一個地方都承載著優(yōu)秀的民族文化和豐富的民族精神。我們的體育教學除了習練武術(shù)的外在動作，還要引導(dǎo)學生去體會蘊藏于一招一式間的精妙的智慧，老師更要系統(tǒng)的講授武學的內(nèi)涵和文化精神，正所謂欲學做事先學做人，幫助學生領(lǐng)悟和表達武術(shù)的應(yīng)用理念、文化精神。同時在武術(shù)的教育過程中研究豐富文化內(nèi)涵加入新的時代精神，增強體育的文化教育性。當然，武術(shù)教育還要求教師深刻地理解動作并分析講解精彩之處，培育學生的興趣使其自發(fā)建設(shè)內(nèi)在的精神理念。

（二）改進教育理念

老舊的教學方法和教育理念已經(jīng)無法適應(yīng)今天的體育學科中的武術(shù)教學，也不能滿足學生自身個性化的成長需要。這就要求我們首先明白西式教育理念、傳統(tǒng)武學的內(nèi)涵要求及二者之間的異同和關(guān)聯(lián)。在深刻理解武學的文化思想的基礎(chǔ)之上結(jié)合二者的優(yōu)點，特別是在文化教育性上有所豐富。其次教師要傳授傳統(tǒng)武術(shù)禮儀，并在這個過程中引領(lǐng)學生領(lǐng)會武學的精華、感受武術(shù)的魅力。

（三）建立教育途徑

在更新教育內(nèi)容、改進教育理念的基礎(chǔ)之上，重點去建立相配套相適應(yīng)的教育途徑?，F(xiàn)在普遍存在的一個問題是多數(shù)教育老師并不熟悉擅長武術(shù)運動，所以需要在實踐過程中提高教師們的武術(shù)修養(yǎng)和其對武術(shù)文化精神的領(lǐng)悟，畢竟良師才會出高徒。教師要培養(yǎng)學生的思想道德，武術(shù)運動以德為本，促進學生們內(nèi)外兼修，既有武功又有武德，加深學生們對武術(shù)文化的認識，盡到學生自覺傳遞優(yōu)秀文化。

（四）構(gòu)造教學環(huán)境

環(huán)境可以潛移默化的施加影響，所以構(gòu)造良好的教學環(huán)境是特別重要的，武術(shù)教學所需要的課時很長，在這個過程里，教師要沉得住氣，循序漸進的開展體育武術(shù)教育，尊重學生建立師生友誼，本著寓樂于教的原則促進學生積極主動地學習武術(shù)。并且一線教師的教學經(jīng)驗對科研工作者是很寶貴的，二者之間的良好寫作有助于建設(shè)優(yōu)秀的武術(shù)教學環(huán)境，更好地培育學生成長成才。

（五）營造更廣闊的大教育環(huán)境

學校的課堂式武術(shù)教學有其狹小單調(diào)的缺點。所以武術(shù)教育應(yīng)當走出小教室，走入外面更大的教育環(huán)境中進行。大教育模式便是突破傳統(tǒng)的學校課堂式教學模式，構(gòu)建相對應(yīng)的武術(shù)教學體系。通過課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外的培養(yǎng)訓(xùn)練，營造一個良好的武術(shù)學習的氛圍，在潛移默化中感化學生深入認識傳統(tǒng)武術(shù)，建造出武術(shù)體育的大教育環(huán)境。

三、結(jié)語

綜上所言，本文通過分析和探索目前體育武術(shù)教育的缺陷并揭示出內(nèi)在的原因，全方位地敘述與武術(shù)教學相關(guān)的影響因素，表現(xiàn)各因素的重要程度并據(jù)此提出一套有較高實踐性的教育方案，不但增強了體育武術(shù)教育的文化內(nèi)涵，同時改進學生們的學習狀態(tài)、提高學生們的學習樂趣、開發(fā)學生們的學習潛力，通過一系列教學模式的革新從本質(zhì)上建造高效的教育環(huán)境，傳承武術(shù)文化。

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（作者單位：廣東石油化工學院）