惠蘭+鄭鳳儀

【摘 要】江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)從教育內(nèi)涵發(fā)展的價(jià)值追求與愿景出發(fā)，研究區(qū)域打造“蘇式學(xué)校”的策略，以區(qū)域現(xiàn)有的“百年老?！薄靶陆▽W(xué)校”“擴(kuò)并學(xué)?！比N類型的學(xué)校為基礎(chǔ)形態(tài)，從符合姑蘇文化內(nèi)涵的“蘇式學(xué)?！毖芯颗c實(shí)踐切入，走適合“蘇式學(xué)?！弊陨硪?guī)律的內(nèi)涵發(fā)展之路。文章概述了姑蘇區(qū)基于葉圣陶教育思想的區(qū)域打造“蘇式學(xué)?！钡幕靖艣r，剖析了葉圣陶教育思想指導(dǎo)下的區(qū)域推進(jìn)策略。在此基礎(chǔ)上，逐漸明晰葉圣陶教育思想觀照下的“蘇式學(xué)?！苯ㄔO(shè)路徑，初步建構(gòu)葉圣陶教育思想滋養(yǎng)下的姑蘇表達(dá)。姑蘇表達(dá)，是姑蘇教育人對(duì)葉圣陶教育思想的理解，對(duì)葉圣陶教育思想深刻含義和價(jià)值的闡釋，實(shí)質(zhì)上是教育文化的行動(dòng)，是文化傳承、文化理解、文化追求和文化愿景。

【關(guān)鍵詞】葉圣陶教育思想；姑蘇表達(dá)；“蘇式學(xué)?！?；區(qū)域推進(jìn)

【中圖分類號(hào)】G527 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）50-0067-04

【作者簡(jiǎn)介】1.惠蘭，江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心（江蘇蘇州，215000），高級(jí)教師，江蘇省語文特級(jí)教師；2.鄭鳳儀，江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心（江蘇蘇州，215000），一級(jí)教師，蘇州市學(xué)科帶頭人。

一、問題的提出

2013年，姑蘇老城三區(qū)合并成為姑蘇區(qū)，作為具有深厚文化底蘊(yùn)的核心城區(qū)，在新的歷史時(shí)期如何堅(jiān)持“教育優(yōu)先發(fā)展”的戰(zhàn)略不動(dòng)搖，如何在教育現(xiàn)代化道路上持續(xù)發(fā)展，需要切實(shí)可行的推進(jìn)抓手和實(shí)施規(guī)劃。區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有44所學(xué)校，其中17所是百年老校，還有若干新建學(xué)校以及擴(kuò)并學(xué)校。這三類形態(tài)的學(xué)校是姑蘇區(qū)所特有的，也是區(qū)域推進(jìn)“蘇式學(xué)?！苯ㄔO(shè)的基礎(chǔ)形態(tài)。在全部成為蘇州市現(xiàn)代化學(xué)校后，這三類姑蘇區(qū)特有形態(tài)的學(xué)校該如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展，需要發(fā)展的路徑和標(biāo)桿的示范。學(xué)校發(fā)展關(guān)鍵在于教師的發(fā)展，教師如何加快職業(yè)成長(zhǎng)，需要精神內(nèi)核引領(lǐng)和科學(xué)教育思想體系的滋養(yǎng)?！叭~圣陶先生是從蘇州小學(xué)講臺(tái)走出去的偉大教育家，是中國現(xiàn)代教育文化領(lǐng)域的一代宗師，理應(yīng)是蘇州市廣大教育工作者的精神導(dǎo)師和行為楷模?！本壸浴疤K派”研究的引領(lǐng)，承接“蘇式”教育品牌的命題，深受葉圣陶思想的感召，源于姑蘇區(qū)教育發(fā)展的需求，“建設(shè)一批具有吳地風(fēng)格特色的優(yōu)質(zhì)學(xué)?！背蔀楣锰K教育的美好愿景與理想追尋。

二、核心概念闡釋

（一）“葉圣陶教育思想是我國著名教育家葉圣陶在20世紀(jì)我國社會(huì)變遷和教育改革，尤其是基礎(chǔ)教育改革過程中形成的一種具有中國特色的現(xiàn)代教育思想，它具有普遍意義、當(dāng)代價(jià)值和民族風(fēng)格。葉圣陶教育思想內(nèi)涵豐富，包括教育改革思想、以人為本思想、教為不教思想、養(yǎng)成習(xí)慣思想和創(chuàng)新教育思想等?！比~圣陶教育思想，不僅是蘇州的，也是中國的，更是世界的。葉圣陶教育思想直抵教育本質(zhì)。繼承和弘揚(yáng)葉圣陶教育思想，是一種文化的繼承，教育文化的繼承。

（二）“姑蘇表達(dá)”表達(dá)了對(duì)葉圣陶教育思想的理解、葉圣陶教育思想深刻含義和價(jià)值的闡釋。實(shí)質(zhì)上是姑蘇教育文化的行動(dòng)，是文化傳承、文化理解、文化追求和文化愿景。

（三）“蘇式學(xué)?！敝富谌~圣陶教育思想滋養(yǎng)，從姑蘇教育內(nèi)涵發(fā)展的價(jià)值追求出發(fā)，以姑蘇區(qū)現(xiàn)有的“百年老校”“新建學(xué)?！薄皵U(kuò)并學(xué)校”三種類型的學(xué)校為基礎(chǔ)形態(tài)，以“蘇式校園”的營造、“蘇式課堂”的創(chuàng)生、“蘇式教師”的鍛造、“蘇式學(xué)子”的培育四個(gè)維度為表達(dá)方式，以符合姑蘇文化內(nèi)涵的“蘇式學(xué)校”研究與實(shí)踐為切入點(diǎn)，為學(xué)校自身特色實(shí)際定位，走適合各“蘇式學(xué)?！弊陨硪?guī)律的內(nèi)涵發(fā)展之路。

（四）推進(jìn)區(qū)域教育行政部門通過對(duì)政策、制度、人事、財(cái)務(wù)、優(yōu)質(zhì)資源等的綜合平衡和掌控，實(shí)現(xiàn)各種教育要素的優(yōu)化組合和合理分配。從學(xué)校發(fā)展、師生發(fā)展的角度，考量本區(qū)域教育的發(fā)展方向和行動(dòng)策略，整合各方面力量，基于學(xué)校的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，助力建設(shè)與涵育一批“優(yōu)質(zhì)學(xué)?！保源俗鳛闃?biāo)桿引領(lǐng)全區(qū)協(xié)同發(fā)展。

三、理解與表達(dá)

（一）葉圣陶教育思想的姑蘇理解

“葉圣陶教育思想最主要最本質(zhì)的特點(diǎn)，就是不追求教科書式的抽象、靜態(tài)的理論體系構(gòu)建，而是始終走在時(shí)代的前列，植根中國社會(huì)變革和教育改革實(shí)踐，與廣大師生的教育與學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，不斷地提出、探索和回答教育改革特別是基礎(chǔ)教育改革現(xiàn)實(shí)中的重大問題?！比~圣陶教育思想與蘇州教育、與姑蘇教育始終血脈相連、融為一體。對(duì)葉圣陶教育思想的系統(tǒng)梳理、全員學(xué)習(xí)、深入感悟、內(nèi)化運(yùn)用，姑蘇教育人深刻地感悟到：葉圣陶教育思想是幫助我們認(rèn)識(shí)、解決蘇式學(xué)校建設(shè)中“傳承與創(chuàng)新”“共同發(fā)展與特色發(fā)展”等諸多難點(diǎn)問題的寶庫。以葉圣陶教育思想精髓有效指導(dǎo)“蘇式學(xué)?！苯ㄔO(shè)研究實(shí)踐，姑蘇區(qū)找準(zhǔn)了契合點(diǎn)。

（二）基于葉圣陶教育思想的“蘇式學(xué)校”之姑蘇表達(dá)

葉圣陶教育思想是“蘇式學(xué)?！苯ㄔO(shè)的精神內(nèi)核，營造充滿姑蘇文化氣息的“蘇式校園”是打造“蘇式學(xué)?！钡谋貍錀l件，創(chuàng)生傳承和發(fā)展地域文脈的“蘇式課堂”是打造“蘇式學(xué)校”的品牌基礎(chǔ)，鍛造具有吳地風(fēng)格特色的“蘇式教師”是打造“蘇式學(xué)?！钡年P(guān)鍵舉措，培育富有姑蘇文化氣質(zhì)的“蘇式學(xué)子”是打造“蘇式學(xué)?！钡母灸康摹Ｈ~圣陶教育思想滋養(yǎng)下“蘇式學(xué)?！苯ㄔO(shè)“三經(jīng)四緯”的姑蘇個(gè)性化表達(dá)框架已初步形成，內(nèi)涵不斷得到豐富、完善。

1.“蘇式校園”的姑蘇表達(dá)。

走進(jìn)姑蘇區(qū)的任何一所學(xué)校，都會(huì)感受到富有生命活力的蘇式文化，都能感覺到葉圣陶思想的現(xiàn)代脈動(dòng)。蘇州市山塘中心小學(xué)是一所百年老校，是一所浸潤(rùn)在千年古街的“最具蘇州味的小學(xué)?！?。學(xué)校對(duì)陜西會(huì)館遺址進(jìn)行了保護(hù)性修繕，使傳統(tǒng)文脈得以延續(xù)，“七里山塘”的文化氣息在校園撲面而來，滲透到學(xué)生的校園生活中。蘇州市金閶實(shí)驗(yàn)小學(xué)，作為一所異地重建的學(xué)校，新建校園時(shí)把“樂文化”進(jìn)行移植與發(fā)展。“苦中作樂、知足常樂、助人為樂”的老“三樂”沒有丟；“健康快樂、寓學(xué)于樂、樂此不?！钡男隆叭龢贰庇峙畈偕?。蘇州市滄浪新城第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)是一所新建學(xué)校。該校因地制宜，從滄浪“水”的特性中提煉學(xué)校的校訓(xùn)和“三風(fēng)”，用水元素進(jìn)行校園建設(shè)、校園文化建構(gòu)……

就學(xué)校個(gè)體而言，姑蘇校園文化是百花齊放；而就核心指向而言，姑蘇校園文化都不約而同沐浴著葉圣陶思想的滋養(yǎng)，都朝向姑蘇文脈的源頭，都散發(fā)著蘇式文化的芬芳，體現(xiàn)葉圣陶“著眼于學(xué)生的成長(zhǎng)”“教育為人生”的教育本質(zhì)觀。

2.“蘇式課堂”的姑蘇表達(dá)。

（1）基本定位：遵循規(guī)律與富有個(gè)性

“蘇式課堂”姓“蘇”，師生的教學(xué)活動(dòng)又都是在蘇州、在姑蘇這一特定的文化環(huán)境中進(jìn)行的，那么課堂教學(xué)特色就必然應(yīng)既符合地域的文化特征，散發(fā)本土文化的氣息，又具有教師的個(gè)性風(fēng)格化的課堂教學(xué)特色。而這一切都是以遵循客觀的教育教學(xué)規(guī)律為前提的。

（2）詮釋內(nèi)涵：課改視角與特色風(fēng)格

課程改革的核心是課堂教學(xué)?！疤K式課堂教學(xué)”必須以課程改革的思想去認(rèn)識(shí)其應(yīng)承載的內(nèi)涵和承擔(dān)的任務(wù)。簡(jiǎn)言之，就是“三種角度、三個(gè)本位”：從教學(xué)論的角度看，要體現(xiàn)“學(xué)生本位”；從教育學(xué)的角度看，要體現(xiàn)“能力本位”；從教育哲學(xué)的角度看，要體現(xiàn)“過程本位”。

目前尚不能為“蘇式課堂”下一個(gè)完整的定義，也無法輕而易舉給予一種精準(zhǔn)的描述。然而，姑蘇區(qū)在豐富多彩、各具特色的教學(xué)實(shí)踐中萌生和提煉了“蘇式課堂”的內(nèi)涵關(guān)鍵詞：邃密、易簡(jiǎn)、“共生”。邃密以豐實(shí)累積，易簡(jiǎn)以注重感悟，“共生”以催生智慧?！疤K式課堂”根植于悠久的姑蘇歷史文化，著眼于學(xué)生個(gè)體的生命成長(zhǎng)，以“教是為了達(dá)到不需要教”等葉圣陶教育本質(zhì)為指引，致力于課程改革的研究、課堂教學(xué)風(fēng)格的鍛鑄，營造一種“百花齊放”的“共生”，催促著五彩斑斕、生生不息的美好課堂生態(tài)。

（3）教育目標(biāo)：基于“立德樹人”

“蘇式課堂”的目標(biāo)基于“立德樹人”。正如葉圣陶所說“知識(shí)學(xué)問無止境，品德修養(yǎng)無止境”“教育工作者的全部工作就是為人師表”。“蘇式課堂”倡導(dǎo)姑蘇教師們“為人師表”，用自己的楷模行為去喚醒、熏陶學(xué)生。

（4）三種途徑：挖掘、培育、踐行

首先是追根溯源式的挖掘，挖掘姑蘇教育文化的寶貴財(cái)富，挖掘葉圣陶教育思想的精神實(shí)質(zhì)和現(xiàn)代價(jià)值；第二是承前啟后式的培育，弘揚(yáng)符合現(xiàn)代姑蘇教育要求的課堂教學(xué)核心價(jià)值觀；第三是目標(biāo)愿景式的踐行，“蘇式課堂”在實(shí)踐和行動(dòng)之中前行。

在扎根課堂、切實(shí)探索解決教學(xué)的實(shí)際問題的方式和途徑過程中，姑蘇區(qū)各學(xué)校選擇適合自身的視角開展深入研究。蘇州市敬文實(shí)驗(yàn)小學(xué)重構(gòu)“蘇式課堂教學(xué)”的內(nèi)在秩序，以課堂結(jié)構(gòu)的變革為起點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科間的通聯(lián)，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，改變以往窄而深的學(xué)科視角，追求寬而融的系統(tǒng)思維，以素養(yǎng)的發(fā)展為終極追求，居高臨下進(jìn)行教學(xué)結(jié)構(gòu)與秩序的重建；蘇州市彩香實(shí)驗(yàn)小學(xué)重在探求教師如何引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，在“以學(xué)定教學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的課堂教學(xué)模式中，有效引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題；蘇州市勤惜實(shí)驗(yàn)小學(xué)秉承“勤”“惜”的本義，挖掘和拓展并豐富其內(nèi)涵與外延，讓“勤”成為一種習(xí)慣，讓“惜”成為一種態(tài)度，兩者相輔相成，智慧融合，讓“蘇式”文化的形與神在課堂中被傳承、體悟、發(fā)展。更有一些學(xué)校進(jìn)而構(gòu)建課內(nèi)與課外、學(xué)科課程與活動(dòng)課程融合的教學(xué)模式，開發(fā)和實(shí)施作為“蘇式課堂”主張的校本課程。如蘇州市平江實(shí)驗(yàn)學(xué)校以追求“大成”為育人目標(biāo)，以百年校訓(xùn)“德潤(rùn)文光”為核心理念，全面構(gòu)建“蘇式”校本課程體系，探索校本課程和國家課程之間的整合、融通、替代，多維制訂目標(biāo)，多類設(shè)置課程，多樣實(shí)施策略，多層培育師資，多元民主評(píng)價(jià)，多種展示活動(dòng)。推進(jìn)“對(duì)話”課堂教學(xué)，以“素質(zhì)”為目標(biāo)，以“學(xué)生”為主體，以“對(duì)話”為策略，以“能力”為核心，以“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”為途徑，實(shí)現(xiàn)了“蘇式”校本課程“價(jià)值思考—實(shí)踐設(shè)計(jì)—智慧行動(dòng)”的螺旋式發(fā)展。大儒中心小學(xué)的《新論語》《昆緣》，平直實(shí)驗(yàn)小學(xué)的絹宮扇、虎頭鞋，學(xué)士中心小學(xué)的“吳門藝韻”等校本特色課程的創(chuàng)生，打通了課堂教學(xué)、社團(tuán)實(shí)踐和校園文化建設(shè)中傳承和創(chuàng)新吳文化的主渠道，形成了“蘇式課堂”特有的姑蘇表達(dá)。

“蘇式課堂”一直存在著，需要駐足、回望、梳理，從而凝練、反思和前行；“姑蘇表達(dá)”也并非是概念化的生硬的詞眼與段落，而是經(jīng)驗(yàn)、智慧與行動(dòng)的融聚。姑蘇表達(dá)的“蘇式課堂”，是屬于姑蘇教育人自己的句子。

3.“蘇式教師”的姑蘇表達(dá)。

姑蘇區(qū)將葉圣陶作為全區(qū)廣大教育工作者的精神導(dǎo)師和行為楷模，提出了“像葉圣陶那樣做老師”的倡議?！跋袢~圣陶那樣做老師”，蘇式教師的德品學(xué)養(yǎng)有哪些主要表征和具體呈現(xiàn)？學(xué)校如何引領(lǐng)教師“以教育成就自己”，用“教育為人生”的境界規(guī)劃職業(yè)發(fā)展？這兩個(gè)話題成了各校校長(zhǎng)、教師關(guān)注的焦點(diǎn)，成了“姑蘇區(qū)基于葉圣陶教育思想‘蘇式學(xué)校建設(shè)”校長(zhǎng)微論壇、“姑蘇區(qū)蘇式教師專業(yè)發(fā)展高級(jí)研修”項(xiàng)目、“姑蘇區(qū)葉圣陶教育思想高級(jí)研修班”等平臺(tái)深入研討的熱點(diǎn)?！跋袢~圣陶那樣做老師”就應(yīng)“做一個(gè)有教育情懷‘睿智的老師”“做一個(gè)‘處處用心的教師”“做一個(gè)‘從容、有容、精致的教師”“做一個(gè)‘水一樣的教師”……這樣的理解與追求在姑蘇區(qū)廣大教師中逐漸得到認(rèn)同，成了大家的共識(shí)和努力目標(biāo)。蘇州市滄浪實(shí)驗(yàn)小學(xué)用“三個(gè)引導(dǎo)”涵養(yǎng)教師德品特質(zhì)：引導(dǎo)教師精神自覺、引導(dǎo)教師認(rèn)知自悟、引導(dǎo)教師思想自省。蘇州市東大街小學(xué)以“螢火蟲讀書會(huì)”為抓手，努力營造“蘇式教師”完整、優(yōu)雅的幸福共同體……這樣的特色管理經(jīng)驗(yàn)在區(qū)域內(nèi)不斷得到推廣。

葉圣陶認(rèn)為，“教育事業(yè)原是教師做的，教師不能只等旁人來‘覺我，要靠自己覺悟?！杂X和‘外鑠，在旁人看來似乎沒有區(qū)別。在實(shí)際精神上卻大異其趣……若是從自覺得來的，便靈心澈悟，即知即行?！闭缃處焸兯形虻哪菢樱喝~圣陶的教育思想富有現(xiàn)代屬性，貼姑蘇土壤、接教師地氣，只要深入學(xué)習(xí)、深刻思想、深度探索，就會(huì)收獲靈感、收獲驚喜。憑借“蘇式學(xué)?！睘榻處熖峁┑某砷L(zhǎng)沃土，涵育具有“經(jīng)世致用、慎思篤行、悠遠(yuǎn)博雅”學(xué)養(yǎng)的“蘇式教師”正成為姑蘇教育人不懈的追求。

4.“蘇式學(xué)子”的姑蘇表達(dá)。

“蘇式校園”“蘇式課堂”“蘇式教師”……教育的出發(fā)與歸宿都只指向一處，那就是兒童——我們的學(xué)生。遵循葉圣陶“教育為人生”的教育思想，姑蘇教育人自覺擔(dān)負(fù)起解決教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)難題、切實(shí)提高教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展和提高的重任，努力培育富有書香文化氣質(zhì)、智慧靈動(dòng)的莘莘“蘇式學(xué)子”。

葉圣陶提出“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”的教育本質(zhì)觀，反映了學(xué)校教育的真諦，就是要著眼于學(xué)生的良好養(yǎng)成和終身發(fā)展，為學(xué)生的一生奠基。蘇州市桃塢小學(xué)研制了木刻繪本“桃娃禮儀”課程，將好習(xí)慣分解為具體的行為要求。滄浪新城第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)推出和使用“四悅”體驗(yàn)卡，使學(xué)生評(píng)價(jià)多元、多樣、個(gè)性，尊重差異，以生為本。蘇州市新莊小學(xué)的長(zhǎng)繩演繹該校學(xué)子“魚貫而入，走路行進(jìn)”的最美姿態(tài)。

“蘇式味道”“吳地風(fēng)華”也是姑蘇學(xué)子特有的精神圖騰。全區(qū)打造了一批有“蘇味”、叫得響的民俗文化社團(tuán)，如“桃塢木刻兒童工作室”“儒娃小昆班”“吳門少兒書畫社”“民俗節(jié)慶傳習(xí)社”“水鄉(xiāng)娃民間工藝坊”等，成了“蘇式學(xué)校”里素質(zhì)教育的一道獨(dú)特風(fēng)景線?！肮锰K學(xué)子”在粉墻黛瓦下、在吳儂軟語里，在包容開放中涵育素養(yǎng)、幸福成長(zhǎng)。我們堅(jiān)信：姑蘇教育涵育的生命擁有獨(dú)特的樣貌與卓群的氣質(zhì)。

四、認(rèn)識(shí)與愿景

葉圣陶教育思想是不會(huì)過時(shí)的，是恒久流傳的，需要我們重新去揣摩“發(fā)現(xiàn)”、真正理解。“葉圣陶無意構(gòu)建自己的理論體系，但是，他豐富、廣闊和深刻的教育智慧，事實(shí)上支撐起了一座樸素嚴(yán)謹(jǐn)又不失恢宏氣度的教育思想大廈?！比~老教育思想是一面引領(lǐng)姑蘇教育改革的旗幟，以葉老教育思想的現(xiàn)代價(jià)值指導(dǎo)新時(shí)代背景下“蘇式學(xué)?！钡慕ㄔO(shè)研究實(shí)踐，給學(xué)校的校長(zhǎng)、廣大的教師，給姑蘇教育人以無限思考的時(shí)空。我們所理解的“蘇式學(xué)校”是基于葉圣陶教育思想的滋養(yǎng)，是具有吳地風(fēng)格、“蘇式味道”的學(xué)校，是姑蘇的一個(gè)個(gè)特定的、有特色的、有個(gè)性的學(xué)校。

目前，蘇州市入選全國首批城市設(shè)計(jì)試點(diǎn)城市，城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)蘇式元素、尊重古城肌理，說明國家對(duì)“蘇州味道”的保護(hù)。姑蘇區(qū)、保護(hù)區(qū)文化教育委員會(huì)的成立，必然將文化與教育緊緊裹挾，融融而生！葉圣陶教育思想是姑蘇區(qū)“蘇式學(xué)?！苯ㄔO(shè)的指導(dǎo)思想，葉圣陶教育思想觀照下的“蘇式學(xué)校”建設(shè)路徑必將更加清晰，葉圣陶教育思想滋養(yǎng)下的姑蘇表達(dá)也將愈發(fā)嘹亮。