趙蕙

【摘 要】 產(chǎn)品發(fā)展過程中通過模仿某些文化因子使產(chǎn)品的文化記憶延續(xù)并傳承，這是文化傳播的一種途徑。陶響球作為目前中國已發(fā)現(xiàn)的最早的傳統(tǒng)音響玩具，為古人帶去了無限樂趣，經(jīng)過歷史幾千年的積淀，其材質(zhì)、外形、功能也在不斷變化發(fā)展。研究陶響球的文化記憶及傳承因素有助于我們更深入的理解中國傳統(tǒng)玩具的魅力，也有助于大眾對中國傳統(tǒng)文化的理解與傳播。

【關(guān)鍵詞】 陶響球 文化記憶 模因傳承

中國音響玩具的歷史悠久從史前考古文化遺產(chǎn)中即可證實。陶響球作為目前發(fā)現(xiàn)的最早的音響器具，具備發(fā)聲、滾動的功能，是長江中游原始文化中很有特色的器物之一。經(jīng)過歷史幾千年的積淀，其材質(zhì)、外形、功能也在不斷變化發(fā)展，其文化因子也在不斷被改進(jìn)傳承。

一.陶響球的文化功能衍生探究

從新石器時代早期開始出現(xiàn)的陶響球是低溫?zé)o釉陶質(zhì)，通過塑形、雕刻、彩繪、鏤空等裝飾手段流傳至今，這是陶響球生命力的文化表現(xiàn)形式，是由其傳承性決定的，也是中國傳統(tǒng)球類游戲之所以長盛不衰、形式豐富的主要原因。

1.1.玩具功能衍生

1.1.1嘩啷棒。嘩啷棒的外形及發(fā)聲原理與陶響球頗似，只是多了一個柄（半坡博物館曾展出有柄陶制搖奏樂器） ， 現(xiàn)在仍可在玩具店見到。最原始的嘩啷棒由自然材料制成，后相繼出現(xiàn)木質(zhì)、金屬材質(zhì)。原理是在干透挖空的葫蘆中放入一些豆粒，然后封好搖之，這種器具在原始人的生活中占有相當(dāng)?shù)谋壤?。嘩啷棒在青蓮崗文化遺物中就已經(jīng)存在。當(dāng)今社會，在河南，當(dāng)?shù)厝艘耘萃┠?，柳木為材，用自制車床旋削成型，?nèi)腔放綠豆，再封死開口，即成。彩繪均為手繪，裝飾紋樣充滿變化，有百余種而不見重復(fù)者。

1.1.2花棒錘。花棒錘是漢族傳統(tǒng)手工藝品，是為適應(yīng)農(nóng)村特點而產(chǎn)生的木旋玩具，具有濃厚的地方特色。其紋飾題材內(nèi)容多取自神話、民間故事、歷史故事等，具有造型精巧、形象逼真、色彩艷麗、夸張傳神等特點?；ò翦N能運動，且有聲音伴隨，頗富情趣，深受廣大群眾的喜愛，游戲中寓意著護(hù)生和辟邪的作用。傳統(tǒng)的花棒錘為彩繪，不同功能類型的載體圖案會以不同的動植物紋樣展現(xiàn)，常用的顏色為桃紅、草綠、艷黃等艷麗的顏色。

1.1.3撥浪鼓。撥浪鼓是用木頭或其他材質(zhì)制成的小鼓，依靠兩側(cè)的小球（陶響球）擊鼓發(fā)聲，聲音響亮悅耳。 東漢鄭玄《周禮注》“持其柄搖之，旁耳還擊”是對撥浪鼓的描述，也是對我國早期兒童聲響玩具的描述。

早在戰(zhàn)國時期，撥浪鼓就已作為打擊樂器用于各類祭祀禮樂活動中。撥浪鼓發(fā)展至宋代，已經(jīng)在禮樂、商業(yè)、兒童玩具等領(lǐng)域被運用。南宋李嵩等《貨郎圖》中展現(xiàn)了貨郎鼓的商業(yè)用途，造型考究，搖之發(fā)聲，高低錯落，叮咚悅耳。舊題南宋蘇漢臣所作《五瑞圖》則表現(xiàn)了其禮樂用途：五童子或戴面具、或涂面，聚集行大儺舞，其中一人雙手各持一件撥浪鼓。

撥浪鼓的音響效果與娛樂效果是其流傳至今的保障。其富于變化的響動，極具民族觀賞性的造型，即使是貨郎手上實用性的撥浪鼓也不可避免地具有娛樂色彩，在招徠顧客對同時也能營造歡快、輕松的氣氛。

1.2.樂器功能衍生。聲響玩具最初的功能都是祭祀禮樂伴奏之用。而其中發(fā)現(xiàn)有一些陶制的、中空、內(nèi)含數(shù)枚小石子、陶丸或沙粒的器物出土，以手搖之，可發(fā)出沙沙聲響。外形總體看可分為球形、盒形、槌棒形、魚形和鈴形五種類型，其中球形的最為多見，表面尚鏤有孔并有多種紋飾。

1.2.1陶響盒。陶響盒又稱“扁圓陶響器”，是古代樂舞時擊拍的用器，其功能相當(dāng)于樂舞表演時擊拍用的“沙镲”。直徑一般在8.8-9.5厘米之間，厚4-4.5厘米，是古代樂舞時擊拍用器，內(nèi)部中空用來裝砂礫，搖動時會發(fā)出沙沙聲，與同代的陶響魚形異實同，外部為幾何印紋。

1.2.2 陶響魚。陶響魚由兩片空心魚形泥捏合而成，火候較高，胎質(zhì)堅硬。一般長11.5-12.5厘米，厚2.4厘米，內(nèi)含粗砂粒，搖動發(fā)聲，是樂舞擊拍的“沙镲”，亦是樂舞表演時作節(jié)拍的樂器。南越王墓東北角曾出土9件魚形響器，仿生形態(tài)包含魚眼、嘴、鰓蓋以及魚鱗。這9件魚形搖響器大小相近，與西耳室所出的扁圓形響器類同而式異。其中8件用小竹管戳出圓圈作鱗紋， 另1件以篦點為鱗片。

1.2.3 陶鈴。陶鈴，出土文物，新石器時代，距今6000年左右，鼓形，空心，可穿繩。泥塑雞蛋大小，下部如球狀。搖之，叮當(dāng)作響，聲脆悅耳。視之，若鈴，陶制，是古代的一種樂器。

陶響球的功能衍生無論是玩具功能還是舞蹈樂器功能都不是獨立發(fā)展的，作為原始人類生活的組成部分，其文化表現(xiàn)形式也在不斷交叉不斷發(fā)展。史前制陶工藝的發(fā)展，人們生活需求和審美的提高，都賦予了陶響球強(qiáng)大的文化基因，為其后期的發(fā)展傳承提供源源不斷的生命力。

二.陶響球在當(dāng)今社會的設(shè)計應(yīng)用

無論外形如何改變，在現(xiàn)今設(shè)計中依然能或多或少找到陶響球的影子，這是由其模因決定的，可以說，陶響球外包、可搖晃、發(fā)聲的特點是其與其他玩具樂器區(qū)分的根本。

現(xiàn)代社會，隨著塑料、木質(zhì)、金屬等新材料的介入，陶響球也不斷發(fā)展，并受到大眾的歡迎。而制作工藝的不斷提升，改變外形和內(nèi)置物的“陶響球”增加了很多不同的玩法和作用，比如用于兒童洗澡時玩耍的洗浴球、具有寵物儲食功能的寵物球、演奏音樂的沙錘等。

還有將陶響球的玩性與生活用品結(jié)合起來的跨界設(shè)計，如借鑒“搖晃”這個特點，仿照沙錘的形制，增加了手柄，在球內(nèi)部可裝上胡椒粉、鹽等調(diào)味料，作為廚房用具，以此增加生活情趣。

三.結(jié)語

陶響球這一古物的文化功能探索啟發(fā)我們，文化需要通過傳播進(jìn)行發(fā)展，文化需要貼近生活滿足人們的需求才能得以延續(xù)，需要通過傳播的方式被世人了解學(xué)習(xí)并發(fā)揚光大。我們能做的是將其精華部分提煉，保留其文化特性，而不是單純的形式上的復(fù)制。從思維方式、文化理念等方面更深入的挖掘，才能更好的設(shè)計延續(xù)這類傳統(tǒng)器物的文化因子，使其有更廣闊的發(fā)展空間。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳荃有.漫談我國的陶制樂器[J].華夏文化，1999（2）：47-48.

[2] 白庚勝.《民間玩具》[M]，中國文聯(lián)出版社，2009年4月.

[3] 李露露.《中國傳統(tǒng)玩具與游戲》[M]，世界圖書出版西安公司，2006年5月.endprint