黎曉春

[摘 要] 改革開放后，中國經(jīng)濟經(jīng)歷了長時期高速增長，也因此積累了大量發(fā)展問題。黨的十九大報告對五大發(fā)展理念做了進一步闡述，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的最新發(fā)展，在經(jīng)濟新常態(tài)背景下指導(dǎo)解決中國發(fā)展中形成的各類問題。五大發(fā)展理念誕生于實現(xiàn)“第一個一百年”目標(biāo)的沖刺階段，起到了重要的承前啟后的作用，厘清其形成的理論邏輯、歷史邏輯有助于理解這一理念體系的重要歷史貢獻。

[關(guān)鍵詞] 五大發(fā)展理念；馬克思主義中國化；生產(chǎn)力

[中圖分類號] F012 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-6043（2018）11-0116-03

通過三十多年的實踐探索，中國特色社會主義進入新時代。經(jīng)濟社會高速發(fā)展的同時，積累的問題與矛盾日益凸顯?；趯ξ覈壳八幇l(fā)展階段以及未來一段時間發(fā)展趨勢的深刻認(rèn)識，十九大重申要堅定不移地貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，反映出中國正專注于破解發(fā)展難題、培育發(fā)展新優(yōu)勢、積蓄新的發(fā)展動能。五大發(fā)展理念提出了有關(guān)社會主義發(fā)展的深刻哲學(xué)命題，為以后的工作提供了重要指導(dǎo)。通過從理論與歷史兩個角度梳理五大發(fā)展理念的形成邏輯，并在此基礎(chǔ)上分析了五大發(fā)展理念的歷史貢獻。

一、五大發(fā)展理念形成的理論邏輯

五大發(fā)展理念的提出在中國經(jīng)歷了長時間的理論準(zhǔn)備，它堅持了“不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力”、以人為本等馬克思主義思想精髓，與馬克思主義中國化的各階段成果一脈相承。其產(chǎn)生的理論邏輯可以概括為，鄧小平理論奠定了理論基礎(chǔ)，三個代表重要思想重申了其中實踐主體的地位并統(tǒng)一了思想認(rèn)識，而科學(xué)發(fā)觀則是其直接導(dǎo)源，其中發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展為人民思想一脈相承，用“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的理念解決當(dāng)前及未來一段時間中國發(fā)展面臨的新問題，回應(yīng)中國特色社會主義本質(zhì)要求。

（一）“創(chuàng)新、開放、共享”等理念是鄧小平理論重要組成部分，奠定了五大發(fā)展理念的理論基石

鄧小平判斷我國正處于社會主義事業(yè)發(fā)展的初級階段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)，也是初級階段的根本性任務(wù)，要用是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展來衡量一切工作的成敗并最終實現(xiàn)共同富裕，堅持改革開放就是一場解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的全局性“革命”，就是正確處理初期主要矛盾與次要矛盾間關(guān)系的手段[1]。由此可見，“創(chuàng)新、開放、共享”等理念在鄧小平理論中占有重要地位。20世紀(jì)80年代，建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想夯實了我國改革開放的理論基礎(chǔ)，90年代初發(fā)展“社會主義市場經(jīng)濟”取得了思想上的共識，并通過十四屆三中全會以“決定”的形式得以確立，成為行動綱領(lǐng)。由此解決了關(guān)系到中國十三億多人口生存與發(fā)展、富強與文明的全局性重大問題，發(fā)展路徑越發(fā)明確。更為重要的是，中國“上層建筑”始終是制度變遷的積極推動者、參與者，而不是被動接受者，它保證了中國經(jīng)濟社會的和平與穩(wěn)定發(fā)展。新時期五大發(fā)展理念繼承了鄧小平理論精髓，為解決特定歷史階段生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、人類社會與自然環(huán)境、黨和政府與人民群眾等各方面關(guān)系問題注入了新的思想活力，成為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在中國的新發(fā)展。

（二）“三個代表”重要思想重申了實踐主體的地位、解決了思想統(tǒng)一問題

“三個代表”重要思想誕生于世紀(jì)之交，其時國內(nèi)、國外政治、經(jīng)濟思想激烈碰撞、形勢復(fù)雜，黨作為社會主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、建設(shè)主體，必須要明確回答自身處于什么樣的地位、應(yīng)持什么樣的立場、如何開展各項工作等重大問題?！叭齻€代表”重要思想對此給出了答案，厘清了中國特色社會主義建設(shè)過程中主體與客體辯證關(guān)系，統(tǒng)一了思想，發(fā)揮了重要的承前啟后的作用。發(fā)展是解決當(dāng)今中國遇到的一切重要問題的基本手段，“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”是對社會主義“本質(zhì)論”的回應(yīng)，是初級社會主義各階段指導(dǎo)思想的核心內(nèi)容。而在中國這樣一個有著幾千年歷史的國家里，深厚的文化積淀既是社會主義事業(yè)的沃壤，也容易成為進一步發(fā)展的包袱，處理新技術(shù)、新經(jīng)濟、新型生產(chǎn)關(guān)系需要新的思想和精神動力，“始終代表中國先進文化的前進方向”順應(yīng)了這一需求，重在提升全民族道德與科學(xué)文化素質(zhì)，致力于推進我國軟實力建設(shè)，同時為我國爭取國際話語權(quán)及發(fā)展理念認(rèn)同創(chuàng)造了條件。社會主義事業(yè)所有的發(fā)展最終都要歸結(jié)為“實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”，使人民群眾成為經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的參與主體并獲得發(fā)展中的利益，“始終代表中國最廣大人民的根本利益”體現(xiàn)了這種終極關(guān)懷。先進生產(chǎn)力、先進文化、群眾利益三位一體，分別代表了物質(zhì)基礎(chǔ)、精神動力以及發(fā)展的終極目標(biāo)。

（三）“科學(xué)發(fā)展觀”更新了發(fā)展觀念，是五大發(fā)展理念的直接導(dǎo)源

在確定的發(fā)展道路、發(fā)展方式以及統(tǒng)一的思想指導(dǎo)下，我國經(jīng)濟經(jīng)歷了長時間的高速增長，一些發(fā)展中的問題開始顯現(xiàn)，如區(qū)域發(fā)展不平衡、貧富差距擴大、資源環(huán)境承載超限等問題，科學(xué)發(fā)展觀由此順勢誕生。它承襲了鄧小平理論、“三個代表”重要思想的理論精髓，一以貫之地關(guān)注“最廣大人民根本利益”，把發(fā)展的目的定位于造福人民，使其成為社會主義建設(shè)的內(nèi)生性變量?？茖W(xué)發(fā)展觀因此強調(diào)發(fā)展不是單純的經(jīng)濟增長，是要把建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化和和諧社會當(dāng)作一個統(tǒng)一的整體，堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)、通盤規(guī)劃、協(xié)調(diào)推進[2]，并以其糾正發(fā)展過程中出現(xiàn)的偏差。十八大召開后，“科學(xué)發(fā)展觀”成為全黨全社會必須長期堅持的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀提出以來，我國發(fā)展理念有了質(zhì)的飛躍，各領(lǐng)域工作在其指引下都充分考慮到環(huán)境生態(tài)、民生保障、長期短期等科學(xué)因素。由此可見，五大發(fā)展理念直接導(dǎo)源于“科學(xué)發(fā)展觀”，是面對新的歷史機遇與問題時對后者的深度發(fā)掘與發(fā)揚光大。

二、五大發(fā)展理念形成的歷史邏輯

三十多年的改革開放使我國綜合國力大幅提升，農(nóng)村綜合改革、國有企業(yè)改革、非公有制經(jīng)濟發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等均取得重大進展，各領(lǐng)域發(fā)展成就顯著。與此同時，一些民生、環(huán)境、公平、公正等經(jīng)濟社會問題逐漸成為人民群眾關(guān)心的首要問題。五大發(fā)展理念即產(chǎn)生于這一特定歷史時期。其形成的歷史邏輯可以概括為，客觀認(rèn)識我國改革開放以來發(fā)展的成就與不足，在經(jīng)濟步入新常態(tài)，發(fā)展動力轉(zhuǎn)軌、整體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、新經(jīng)濟發(fā)展亟需新助力、社會治理理念亟需轉(zhuǎn)換的大歷史背景下，從國家戰(zhàn)略高度提出并以之指導(dǎo)我國關(guān)系全局的深刻變革。

（一）社會“均衡式發(fā)展”成為發(fā)展的必然要求

中國各領(lǐng)域建設(shè)事業(yè)是一項系統(tǒng)性工程，堅持在一定限度內(nèi)的“非均衡式發(fā)展”對這種工程的推進是十分必要的。鄧小平發(fā)展理論中非均衡發(fā)展理念占有非常重要的位置，如關(guān)于允許一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來以帶動整體發(fā)展以及關(guān)于建立發(fā)展經(jīng)濟特區(qū)的論述等。以此為指導(dǎo)，我國改革開放諸多實踐均可以看到“非均衡式發(fā)展”理念的體現(xiàn)，在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展上，首先突出東南沿海地區(qū)，并從制度、政策上安排其與后發(fā)展地區(qū)間互動。這一舉措部分解決了發(fā)展動力問題，起到以點帶面、以先進帶動落后的作用；在國計民生重點領(lǐng)域上，優(yōu)先進行經(jīng)濟建設(shè)，解決了財富從無到有、從少到多的問題，只有經(jīng)過積累才可能實現(xiàn)共同富裕、公平分配的目標(biāo)。但在社會治理、民生建設(shè)領(lǐng)域方面方法、觀念則稍嫌落后；在制度改革推進方面，以可實現(xiàn)低成本改革者優(yōu)先，通過邊際修正等方式從制度外圍逐步推進到核心區(qū)，使我國制度供給既能夠保持較為平穩(wěn)的狀態(tài)，又能夠不斷適應(yīng)發(fā)展的新需求。非均衡式可以打破原有僵化、低效的均衡狀態(tài)，實現(xiàn)系統(tǒng)向高級有序狀態(tài)躍遷，對我國經(jīng)濟建設(shè)具有重要意義。應(yīng)該看到，非均衡式發(fā)展只是一種手段，指導(dǎo)社會主義建設(shè)的一系列理論、思想最終落腳點還是要實現(xiàn)共同富裕、共同發(fā)展。經(jīng)過一段時間后，中國經(jīng)濟社會出現(xiàn)了發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的局面，尤其部分民眾參與感、獲得感降低等問題開始為人們普遍關(guān)注，此時發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變勢在必行。

（二）經(jīng)濟由需求側(cè)驅(qū)動向供給側(cè)驅(qū)動轉(zhuǎn)變的必然要求

我國經(jīng)濟長期以需求側(cè)驅(qū)動為主，一方面需求管理主要依靠寬松的財政政策和貨幣政策，管理的邊際效益不斷下降，出現(xiàn)產(chǎn)能過剩、資產(chǎn)價格泡沫風(fēng)險上升、地方政府債務(wù)壓力加大、銀行不良資產(chǎn)率上升等問題。另一方面，對于低端需求過度依賴，導(dǎo)致過度依賴勞動力和資源要素稟賦優(yōu)勢，經(jīng)濟整體粗放式成長，其結(jié)果是國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性問題突出，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，低附加值、高消耗、高污染、高排放產(chǎn)業(yè)比重偏高，部分地區(qū)突破生態(tài)承載能力，造成災(zāi)難性后果；在區(qū)域發(fā)展上不平衡、不協(xié)調(diào)，人口分布狀況不合理，大城市人口壓力不斷上升，而落后地區(qū)人口大量遷出，與其發(fā)展乏力形成惡性循環(huán)；在要素投入上，人才、技術(shù)、知識、信息等方面比重仍偏低等。綜上所述，我國現(xiàn)在面臨的是整體轉(zhuǎn)型升級關(guān)鍵時期，從需求側(cè)驅(qū)動向供給側(cè)驅(qū)動轉(zhuǎn)變，從關(guān)注量的增長轉(zhuǎn)向關(guān)注質(zhì)的提升，其中最為重要的是經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。解決結(jié)構(gòu)性問題需要推進幾乎包括所有領(lǐng)域的重要改革，如行政管理、產(chǎn)權(quán)制度、土地制度、國有企業(yè)、財稅金融、社會福利等，惟其如此才能真正提高全要素生產(chǎn)率，實現(xiàn)協(xié)調(diào)、共享等可持續(xù)性目標(biāo)。這種驅(qū)動模式的轉(zhuǎn)變必然需要新的理念加以系統(tǒng)性指導(dǎo)，五大發(fā)展理念正切中時下發(fā)展要害。

（三）經(jīng)濟技術(shù)、思想理念發(fā)展迅速并亟需提高理論指導(dǎo)高度

新型工業(yè)革命正在全世界范圍內(nèi)興起，賦予中國重大戰(zhàn)略機遇，亟需新理念加以指導(dǎo)。本輪工業(yè)革命超越了勞動、資本、技術(shù)三大要素結(jié)構(gòu)而成的傳統(tǒng)生產(chǎn)函數(shù)，加入了數(shù)據(jù)信息、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、創(chuàng)新創(chuàng)意、市場加文化等內(nèi)容，追求數(shù)量增長的同時，更加注重結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及質(zhì)量的提升，搶占未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展制高點成為各國戰(zhàn)略性行動，部分國家開始實施諸如“再工業(yè)化”、“工業(yè)4.0”等具體措施?；ヂ?lián)網(wǎng)、信息技術(shù)的深入發(fā)展與廣泛運用，深層次改變了經(jīng)濟運行模式，并使得普通民眾能夠更加充分地享受國家經(jīng)濟發(fā)展所帶來的紅利。在這一過程中，傳統(tǒng)要素在生產(chǎn)活動中配置比例被極大改變，降低了人們從事創(chuàng)新、創(chuàng)意活動的門檻，減少了原始資本積累程度的限制，業(yè)者成功概率大增，而全球范圍內(nèi)的互聯(lián)、信息透明使得產(chǎn)業(yè)集聚更加迅速、方式更加靈活，這些均使得創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)變得更加大眾化。2016年，中國共享經(jīng)濟市場規(guī)模達到3.95萬億元，提供服務(wù)者人數(shù)約6000萬人[3]，成為新經(jīng)濟發(fā)展的代表。以“互聯(lián)網(wǎng)+”、智能制造等為代表的新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，正成為我國經(jīng)濟發(fā)展的新引擎，是管理與對接新需求的新型供給，指導(dǎo)理念的更新勢在必行。

三、五大發(fā)展理念的歷史貢獻

五大發(fā)展理念是馬克思主義中國化理論邏輯的必然產(chǎn)物，是對中國歷史與現(xiàn)實客觀認(rèn)識與實踐的必然產(chǎn)物。它堅持了中國問題導(dǎo)向，向世界貢獻了中國智慧，是今后相當(dāng)長一段時間發(fā)展的指導(dǎo)思想。

（一）五大發(fā)展理念是馬克思主義理論新發(fā)展

五大發(fā)展理念立足于我國實踐和各項發(fā)展的目標(biāo)要求，系統(tǒng)性回應(yīng)了關(guān)系我國長遠(yuǎn)發(fā)展的許多重大理論和實踐問題。首先，以馬克思唯物主義世界觀為指導(dǎo)，五大發(fā)展理念進一步回應(yīng)了社會主義本質(zhì)要求。從以上理論邏輯分析可以看出，馬克思主義中國化過程中的所有重大成果都有一條清晰的主線，即“不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，這是推動人類社會不斷向前發(fā)展的終極力量。在此過程中必須把握自然、社會發(fā)展的一般規(guī)律，判斷什么才是科學(xué)的、可持續(xù)的，怎樣才能增進人民福祉。五大發(fā)展理念的核心主線也是如此。其中，推動生產(chǎn)力的發(fā)展以創(chuàng)新理念表現(xiàn)最為明顯，技術(shù)、管理、制度、理念等任何領(lǐng)域創(chuàng)新最終都會體現(xiàn)在生產(chǎn)要素的實際生產(chǎn)能力上，“創(chuàng)新”正成為促進經(jīng)濟增長、推動本輪工業(yè)革命的核心動力，是我國在“新常態(tài)”期間積蓄力量，成功實現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的關(guān)鍵所在?！熬W(wǎng)絡(luò)強國”、“中國制造2025”、“互聯(lián)網(wǎng)+”等國家戰(zhàn)略行動勢必會極大推動生產(chǎn)力發(fā)展，而只有創(chuàng)新為民所用、環(huán)境綠色平和、發(fā)展協(xié)調(diào)均衡、社會多元競爭開放才能真正使創(chuàng)新具可持續(xù)性，五大理念一體共生、相輔相成，指導(dǎo)發(fā)展生產(chǎn)力、釋放社會活力，從而在實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的道路上更進一步。

其次，以馬克思主義方法論為指導(dǎo)，五大發(fā)展理念豐富了馬克思主義實踐觀。改革開放后，中國在各歷史階段發(fā)展不斷取得突破，其中關(guān)鍵就在于不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。五種理念明確了實踐思路、實踐方式及各項工作的著力點，在尊重客觀規(guī)律的前提下破解當(dāng)代難題，實踐中國式發(fā)展模式。習(xí)近平特別強調(diào)發(fā)展中的馬克思主義必須做到中國化、時代化，即與中國具體實踐情況相結(jié)合。五大理念稟承了這一點，“在人的實踐中以及對這個實踐的理解中”解決遇到的各種問題。五大理念來源于中國實踐，以實踐解決人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。具體來說，五位一體中創(chuàng)新是動力，綠色重質(zhì)量，開放是路徑，協(xié)調(diào)、共享是基調(diào)，突出“以人為本、以民為本”，階段性目標(biāo)是全面建成小康社會，實踐路徑明確、靶向清晰。以解決脫貧問題為例，要使現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的5000多萬貧困群眾“一個不能少、一個不能掉隊”地實現(xiàn)全部脫貧，必須做到因地制宜、扎實精準(zhǔn)，創(chuàng)新實踐、更新發(fā)展理念是唯一解決辦法。五大發(fā)展理念賦予馬克思主義實踐觀以新的時代內(nèi)涵。

（二）五大發(fā)展理念堅持了中國問題導(dǎo)向

上述內(nèi)容已對創(chuàng)新、協(xié)調(diào)理念有所論述，應(yīng)該看到，產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新是解決當(dāng)前結(jié)構(gòu)問題的關(guān)鍵所在，而馬太效應(yīng)加劇發(fā)展不協(xié)調(diào)同樣引人關(guān)注。此外，從綠色理念來看，當(dāng)下必須關(guān)注處理人與自然的關(guān)系問題。發(fā)展初期利用低端要素稟賦優(yōu)勢有其必要性，但長期粗放式成長導(dǎo)致資源、生態(tài)問題凸顯。據(jù)統(tǒng)計，中國每創(chuàng)造1美元GDP的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于美國、日本等國家，資源、能源效率低下。隨之伴生的是生態(tài)文明理念缺位，絕大部分企業(yè)尚未建立起全生命周期的生態(tài)友好生產(chǎn)方式，尚未意識到環(huán)境生態(tài)成本最終也要由企業(yè)負(fù)擔(dān)，而國家層面相應(yīng)的排污權(quán)、碳排放權(quán)等制度性安排落后，近年來生態(tài)災(zāi)害事件頻發(fā)、癌癥村頻現(xiàn)，嚴(yán)重影響了我國經(jīng)濟社會發(fā)展及人民群眾生產(chǎn)生活；從開放理念來看，我國社會、經(jīng)濟長時間高速發(fā)展正是得益于改革開放。開放是解決我國內(nèi)部就業(yè)、產(chǎn)能過剩等問題、矛盾的重要手段，開放紅利仍有待進一步挖掘。同時作為發(fā)展中國家，開放也是與其他國家進行博弈、尋求更廣泛支持與認(rèn)同的重要策略。有學(xué)者提出的全球化4.0版本，描繪的是一個資源在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置、競爭更加激烈的世界，只有順應(yīng)這股潮流深化改革開放才是真正解決問題的辦法[4]；從共享理念來看，公平正義已經(jīng)成為人民群眾廣泛關(guān)注的問題。改革開放后，我國民生問題得到巨大改善，大量人口脫貧致富，但貧困人口規(guī)模依然十分龐大，貧富差距情況嚴(yán)重，2016年我國基尼系數(shù)微幅提高到0.465[5]，超過警戒水平。與此同時，醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等資源分配不合理，民生問題凸顯。這種狀況若長期持續(xù)，必然會引起人民群眾的被剝奪感、被遺忘感，透支對黨和政府的信任。全面、務(wù)實、系統(tǒng)解決當(dāng)下中國面臨的問題是五大理念提出的初衷。

（三）五大發(fā)展理念向世界貢獻中國智慧

金融危機以來，全球經(jīng)濟復(fù)蘇緩慢，部分國家經(jīng)濟下行壓力大，特別是過去引人注目的新興經(jīng)濟體增速回落明顯。中國近年經(jīng)濟發(fā)展大致經(jīng)歷了相同趨勢，然而中國作為全球第二大經(jīng)濟體，整體上仍保持較高增長速度，有數(shù)據(jù)顯示2016年中國對全球經(jīng)濟增長的貢獻率超過50%，仍然是全球經(jīng)濟增長的重要動力。因此中國發(fā)展模式、發(fā)展速度長期以來備受關(guān)注，甚至有和“華盛頓共識”并稱的“北京共識”之說，這在一定程度上是對中國模式、中國道路的肯定，也是中國對世界發(fā)展多樣性的貢獻。尤其值得注意的是，經(jīng)濟全球化程度不斷加深，各國經(jīng)濟、金融互聯(lián)互通不斷加強，世界舞臺上中國的影響力越來越大，中國的發(fā)展采取什么樣理念、政策，對全球經(jīng)濟有著無法忽視的影響，中國的發(fā)展必須統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局。在這一背景下，“十三五”規(guī)劃建議以及十九大報告中對新發(fā)展理念的闡述更具全球性視野，五大理念在指導(dǎo)中國實踐的同時也為全球經(jīng)濟治理提供了中國方案。如在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會上、亞太經(jīng)合組織第二十三次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上、“G20”杭州峰會上以及世界經(jīng)濟論壇上，中國為全球經(jīng)濟治理、世界經(jīng)濟再平衡提供理念、思想及實踐支持，其中很重要的主題就圍繞著“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”理念展開，中國提供的“公共產(chǎn)品”外部效應(yīng)越來越明顯。在2017年世界經(jīng)濟論壇上，習(xí)近平提出四大模式解決三大矛盾，特別強調(diào)了創(chuàng)新驅(qū)動、協(xié)同聯(lián)動、公平包容，這些關(guān)鍵詞的表述與五大發(fā)展理念同出一源，是中國經(jīng)驗的總結(jié)概括，同時也是可供世界共享的理論成果。

（四）五大發(fā)展理念是引領(lǐng)今后更長時期工作的靈魂

近年來，中國一系列戰(zhàn)略、布局、理念、思想層出不窮、環(huán)環(huán)相扣，目標(biāo)明確、道路清晰。從發(fā)展目標(biāo)角度看，十八大報告中著重重申了“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，提出了全面建成小康社會、全面建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的宏大愿景，這就需要適時轉(zhuǎn)變理念與指導(dǎo)思想，需要理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的勇氣。從戰(zhàn)略布局角度看，2012年至2014年，“四個全面”戰(zhàn)略布局思想逐漸完善。其中，全面建成小康社會成為“四個全面”戰(zhàn)略思想的核心目標(biāo)。在經(jīng)濟進入新常態(tài)、原有發(fā)展模式受到挑戰(zhàn)的情況下，必須破除體制機制積弊、破除思想觀念滯礙，充分釋放經(jīng)濟社會活力，全面深化改革就是在這種情況下指明了實現(xiàn)目標(biāo)的動力源泉，而全面推進依法治國、全面推進從嚴(yán)治黨則提供了法治保障和政治保證?！八膫€全面”戰(zhàn)略思想是當(dāng)代中國治國理政總體思路和框架，是為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)所進行的戰(zhàn)略布局，幾乎涉及到了中國發(fā)展的方方面面。從發(fā)展理念角度看，在總體目標(biāo)明確、戰(zhàn)略布局清晰的情況下，五大發(fā)展理念以創(chuàng)新為動力，堅持走繁榮發(fā)展的開放之路，正確處理發(fā)展中重大關(guān)系，滿足人民對美好生活追求的愿望以及共享這一中國特色社會主義本質(zhì)要求。發(fā)展理念是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的東西，理念決定行動方式，最終也決定事業(yè)成敗，五大發(fā)展理念將成為今后較長一段時間的指導(dǎo)思想。首先，新常態(tài)將持續(xù)相當(dāng)長的一段時間，五大發(fā)展理念指明了破解新常態(tài)問題的根本路徑；其次，“十三五”規(guī)劃建議是第一個百年最后一個五年規(guī)劃，是全面實現(xiàn)小康社會的決勝階段，五大理念是決勝之策；第三，“十三五”規(guī)劃接連起了兩個一百年，起到重要的承前啟后的作用，因此必須筑牢發(fā)展之基，規(guī)劃當(dāng)中提到的五大發(fā)展理念為今后三十多年的發(fā)展提供了行動指南[6]。

四、結(jié)語

中國經(jīng)濟新常態(tài)將在較長一段時期內(nèi)持續(xù)，經(jīng)濟增速的回落暴露了長期高速發(fā)展所掩蓋的問題，同時也給處理各類問題提供了難得的契機。解決這些問題，一方面必須要堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力、共同富裕、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟等這些中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原則，另一方面必須堅持從中國現(xiàn)實情況出發(fā)，把準(zhǔn)國際、國內(nèi)發(fā)展的時代脈搏。五大發(fā)展理念從其理論基礎(chǔ)、歷史淵源兩方面充分體現(xiàn)了這種堅持，符合中國經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律，也是當(dāng)前整個中國社會的重要共識。中國特色社會主義進入新時代是十九大報告中一個重要的判斷，五大理念為新時代中國特色社會主義發(fā)展方式、發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展路徑提供了重要支撐，同時也為全球經(jīng)濟治理貢獻了中國智慧、中國方案，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展。

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[2]祝黃河，張吉雄.科學(xué)發(fā)展觀：馬克思主義社會發(fā)展理論的最新成果[J].社會主義研究，2006（4）.

[3]中國電子商務(wù)研究中心.2016年度中國“共享經(jīng)濟”發(fā)展報告[EB/OL].http：//b2b.toocle.com/zt/gxjjbg/，2017-05.

[4]李永賢.五大發(fā)展理念與馬克思主義發(fā)展觀[J].新絲路，2016（4）.

[5]中國新聞網(wǎng).統(tǒng)計局：2016年基尼系數(shù)為0.465較2015年有所上升[EB/OL].http：//www.chinanews.com/cj/2017/01-20/8130559.shtml，2017-01-02.

[6]李君如.馬克思主義中國化政治經(jīng)濟學(xué)的最新成果[J].理論與改革，2016（1）.

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