翁日爾

2016年12月20日，教育部等11部門出臺的《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中提出“要把研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動研學(xué)旅行健康快速發(fā)展”。從基礎(chǔ)教育著手，將“研學(xué)旅行”納入教學(xué)體系中，讓學(xué)生在活動中獲得更多的情感體驗。

一、研學(xué)旅行的概述

研學(xué)旅行并不是現(xiàn)代教育的產(chǎn)物，其實我國古代文人很早以前就開始了對“研學(xué)旅行”的論述與實踐，如孔子的周游列國、司馬遷在編纂《史記》期間游歷各地、陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等，都是“研學(xué)旅行”的雛形。我國現(xiàn)階段進入新的教育時期，社會對于人才素質(zhì)的需求提出了越來越高的要求，如果教育尤其是基礎(chǔ)教育依舊圍繞著教材上的知識對學(xué)生開展灌輸教學(xué)，這不僅會影響學(xué)生對理論知識的掌握，更會限制學(xué)生的眼界，影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、實踐探索能力的提升。因此，在中小學(xué)中開展研學(xué)旅行，對于提高中小學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動教學(xué)改革具有重要意義。

與一般的旅游活動不同，研學(xué)旅行不僅是一項休閑旅游活動，更是一項集中教育實踐。在旅行中，教師根據(jù)教學(xué)目標，為學(xué)生制訂教育計劃，并能在旅行中實現(xiàn)對學(xué)生進行知識滲透、能力提升以及情感培養(yǎng)。研學(xué)旅行在實踐中主要要體現(xiàn)以下特點：其一，體驗性。在傳統(tǒng)教學(xué)活動中，教師、家長習(xí)慣于將自己對知識的體驗強加給學(xué)生，從而剝奪了學(xué)生自主體驗的權(quán)利，而在研學(xué)旅行中，學(xué)生參與到了社會和自然實踐中，從中體驗探索知識的樂趣，以及在旅行中的情感變化，這種體驗絕不是通過課本或者教師、家長的口述能夠替代的。其二，群體性。研學(xué)旅行是集體性活動，同齡學(xué)生離開家長的照顧，在同吃同住、同學(xué)同行中，相互依靠，相互幫助，共同面對困難，共同體驗教育的樂趣。這對于培養(yǎng)孩子的獨立能力和集體主義精神具有重要意義。

二、研學(xué)旅行在推動體驗教育中的作用

體驗教育，簡單來講，就是用實踐參與的方式對理論知識進行獲取、踐行和檢驗。我國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，現(xiàn)實生活與課堂學(xué)習(xí)是格格不入的，針對這一問題，學(xué)校應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，用實踐、體驗引導(dǎo)學(xué)生認識知識的實踐價值。

在小學(xué)教育中，研學(xué)旅行是實現(xiàn)體驗教育的重要途徑。學(xué)校可以根據(jù)自身的教學(xué)條件以及當?shù)氐纳鐣?、自然教育資源，為學(xué)生制訂系統(tǒng)的旅行計劃，讓學(xué)生在旅行中體驗知識，收獲情感。我校在組織研學(xué)旅行過程中，充分利用寧德市核電站、市少年宮、市烈士陵園、福鼎文化公園、市中小學(xué)勞動實踐基地等校外教育資源，扎實開展社會實踐體驗活動。2016年秋季，我校組織了一場秋游旅行，在旅行中，教師有意識地滲透了環(huán)保理念，通過與家長溝通，讓學(xué)生的背包中自備水壺、餐布、手帕等，只帶媽媽制作的“愛心餐”，禁止攜帶垃圾食品、飲料等，讓學(xué)生在享受大自然美景的同時，也能夠體驗保護大自然的責(zé)任感。最后，教師通過游戲設(shè)計，帶領(lǐng)學(xué)生將秋游中產(chǎn)生的垃圾進行分類回收，并向?qū)W生講解垃圾分類對環(huán)境保護的意義。這樣的旅行體驗對學(xué)生的人格培養(yǎng)顯然是非常有益的。

三、研學(xué)旅行在提高學(xué)生核心素養(yǎng)中的價值

所謂核心素養(yǎng)就是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。我國根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展現(xiàn)實，對學(xué)生的核心素養(yǎng)進行了分類，即文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與。在小學(xué)階段，對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)不能只局限在說教方面，更多的是要讓學(xué)生在實踐與體驗中，潛移默化地接受核心素養(yǎng)的內(nèi)容，并提高自身的綜合能力。

研學(xué)旅行是小學(xué)階段開展體驗教育，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。在教學(xué)實踐中，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建完善的教育發(fā)展平臺，以充分發(fā)揮研學(xué)旅行在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的價值。從文化基礎(chǔ)的角度來看，學(xué)校應(yīng)該積極挖掘當?shù)氐奈幕Y源，為學(xué)生設(shè)計符合其年齡特點的文化旅行，如茶文化是福建文化的重要組成部分，學(xué)?？梢砸源藶閷W(xué)生設(shè)計“尋找當?shù)夭栉幕钡穆眯新肪€，利用夏令營等方式組織學(xué)生集體活動，并在活動中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神；從自主發(fā)展的角度來看，研學(xué)旅行的自身特點決定了其對學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，如在集體食宿中，教師不可能面面俱到地照顧到每一位學(xué)生，而這時就需要學(xué)生發(fā)揮自主能力，實現(xiàn)自我管理，從而在實踐中提高對自我價值的認識；從社會參與角度看，培養(yǎng)學(xué)生的社會性是學(xué)校教育的主要任務(wù)，在研學(xué)旅行中，學(xué)校、教師應(yīng)該注意對社會道德、社會準則的滲透，以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，如在旅行中，教師可以隨意捕捉旅行中的一些不良行為，如針對有些學(xué)生亂扔垃圾、攀折花木、翻越護欄等展開教育，讓學(xué)生在集體活動中體會到個體行為對集體的影響，從而提高學(xué)生對規(guī)則的認識，并提高其處理自我與社會的關(guān)系的能力。

四、對學(xué)校開展研學(xué)旅行的反思

研學(xué)旅行作為一種新的教學(xué)實踐方式，其在落實的過程中還存在一定的問題。在小學(xué)階段，由于小學(xué)生的自主能力較差，因此要想保證“研究”與“旅行”的有效結(jié)合，學(xué)校、教師就應(yīng)該對研學(xué)旅行進行及時反思與總結(jié)，首先，要將“安全第一”的理念貫穿在旅行的始終，學(xué)校教師在制訂計劃的過程中，應(yīng)該排除所有可能存在的安全風(fēng)險，并制訂安全事故應(yīng)急預(yù)案。其次，要根據(jù)學(xué)生的教學(xué)經(jīng)費制訂旅行計劃，量力而行，盡量挖掘當?shù)氐纳鐣Y源和自然資源，并注重研學(xué)旅行的實效性，避免形式主義。最后，制訂研學(xué)旅行的長效機制，學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)并不是靠一次兩次旅行就能夠提高的，學(xué)校應(yīng)該從長遠發(fā)展考量，將研學(xué)旅行作為一項長期的教育計劃滲透在體驗教學(xué)之中，以鞏固體驗教育的效果，讓其成為學(xué)校的特色教育內(nèi)容。

總之，研學(xué)旅行是學(xué)校開展的一項提升學(xué)生綜合素質(zhì)的實踐教育活動。在體驗教育背景下，應(yīng)將其作為學(xué)校的第二課堂，結(jié)合學(xué)生的實際需要，輻射到各個學(xué)科，并從形式、內(nèi)容、管理模式等方面建構(gòu)保障機制，以實現(xiàn)研學(xué)旅行的長遠發(fā)展。

（作者單位：福建省福鼎市實驗小學(xué) 責(zé)任編輯：朱蘊茝）endprint