李立杰 呂晶紅

摘要：互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)引發(fā)了教育領(lǐng)域的重大變革，在線課程體系的構(gòu)建已經(jīng)成為高校課程建設(shè)發(fā)展程度的重要指標(biāo)之一。作為在學(xué)校體育領(lǐng)域中發(fā)展最好的民族傳統(tǒng)體育項目，武術(shù)在線課程的建設(shè)不僅符合高等教育信息化發(fā)展的需求，也為武術(shù)課程建設(shè)與學(xué)生素養(yǎng)養(yǎng)成的雙向互動創(chuàng)造了條件。在分析當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀和武術(shù)在線課程建設(shè)意義的基礎(chǔ)上，從武術(shù)文化、武術(shù)技術(shù)、專項能力、運動損傷、運動處方、精品賽事、學(xué)習(xí)行為和互動交流八個方面，探討了高校武術(shù)在線課程學(xué)習(xí)資源模塊的構(gòu)建問題。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 在線課程 學(xué)習(xí)資源

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-1839（2018） 9-0094-03

在線課程的開發(fā)與建設(shè)為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了靈活多變的學(xué)習(xí)方式和個性化的學(xué)習(xí)服務(wù)，能夠為學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境和在線課程教學(xué)系統(tǒng)中建構(gòu)起個體化和社會性兼?zhèn)涞膶W(xué)習(xí)空間。在高等教育國際化和現(xiàn)代教育信息化的背景下，在線課程的發(fā)展對專業(yè)課程的升級、教學(xué)方式的變革、學(xué)習(xí)方式的拓展和教學(xué)過程的監(jiān)控均有重要意義，尤其是為以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育項目的推廣提供了前所未有的契機。目前，關(guān)于武術(shù)教學(xué)的在線資源僅限于不同拳種和器械套路的完整與分解示范，尚未發(fā)現(xiàn)融“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”“在線教學(xué)平臺”和“個性化管理”為一體的武術(shù)在線課程建設(shè)的相關(guān)研究。鑒于此，本研究在分析高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)存問題和武術(shù)在線課程建設(shè)意義的基礎(chǔ)上，嘗試探討高校武術(shù)在線課程學(xué)習(xí)資源建設(shè)的相關(guān)問題。

1 高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

武術(shù)本身對不同文化背景的大學(xué)生都具有較強的吸引力，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。然而，與武術(shù)的魅力相反，高校武術(shù)教學(xué)正在“提升民族傳統(tǒng)體育文化軟實力”的呼聲中逐漸邊緣化。究其原因，還是在于武術(shù)教學(xué)實踐與高校育人需求的失配問題。首先，高校武術(shù)教學(xué)過度追求武術(shù)技術(shù)的“體操化”演練，忽視了學(xué)校武術(shù)和競技武術(shù)在育人理念方面的差異。其次，高校武術(shù)教學(xué)過程中的文化流失現(xiàn)象嚴(yán)重，對武術(shù)文化的獨特性與個體社會化、國家民族文化傳承和世界體育文化多元化發(fā)展之間的重要關(guān)系缺乏應(yīng)有的認(rèn)識。再次，高校武術(shù)教學(xué)的過程僅限于課內(nèi)教師的教與學(xué)生的學(xué)，忽視了武術(shù)教學(xué)向課外的延續(xù)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。最后，高校武術(shù)教學(xué)對學(xué)生主體地位應(yīng)予以更多重視，缺乏對學(xué)生的武術(shù)文化認(rèn)知、學(xué)習(xí)反饋、武術(shù)交流能力以及民族文化精神養(yǎng)成等問題的關(guān)注。

2 武術(shù)在線課程建設(shè)的意義

高校武術(shù)在線課程的建設(shè)正是以對高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的反思為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用為保障，從民族化和國際化的雙重視角，為學(xué)生創(chuàng)造全面、深入了解武術(shù)文化的機會，并以此來緩解其對武術(shù)文化的認(rèn)同危機，進(jìn)而避免學(xué)校體育文化的全盤西化。同時，武術(shù)在線課程的建設(shè)能夠幫助武術(shù)教學(xué)突破時間、空間、內(nèi)容、形式和方法等方面的限制，充實和完善學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的過程，真正實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展與武術(shù)文化傳承的雙向促進(jìn)。此外，武術(shù)在線課程的建設(shè)是武術(shù)課程教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、在線教育平臺和個性化管理模式的融合，因此，對專項教師的職業(yè)素養(yǎng)也提出了相應(yīng)的要求，如：在線課程教學(xué)的基本理念與方法、教學(xué)策略、教學(xué)過程設(shè)計、教學(xué)組織方法、評價方法和互動模式等?？梢哉f，高校武術(shù)在線課程的建設(shè)拓展了學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與形式，同時，也對專項教師的職業(yè)素養(yǎng)提出了新要求，并為武術(shù)文化的傳承融入了時代特色。

3 高校武術(shù)在線課程學(xué)習(xí)資源模塊的構(gòu)建

高校武術(shù)在線課程的主旨是通過武術(shù)文化、武術(shù)技術(shù)、健康促進(jìn)和交流互動的結(jié)合，探索高校武術(shù)課程在線學(xué)習(xí)資源的構(gòu)建與優(yōu)化，如教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)模式的選擇、師生互動模式的選擇、信息資源共享機制的建立和督導(dǎo)機制的確立問題（見圖1）。

3.1 武術(shù)文化

“武術(shù)文化”更傾向于“非技術(shù)”的成分，注重“武術(shù)”的文化構(gòu)成、價值取向、思維觀念和審美等方面特征，有著區(qū)別于一般文化形態(tài)的理論體系。因此，武術(shù)文化學(xué)習(xí)模塊應(yīng)該嘗試從武術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的大環(huán)境人手，剖析武術(shù)現(xiàn)代境遇的基本特征，并以此為基礎(chǔ).探尋武術(shù)傳承與發(fā)展的內(nèi)在文化動因。此外，對武術(shù)的文化闡述，還應(yīng)包含對文化個性化流失和武術(shù)文化的現(xiàn)代價值等問題的探討，幫助學(xué)生形成對武術(shù)文化的理性認(rèn)知。

3.2 武術(shù)技術(shù)

“武術(shù)”作為現(xiàn)實存在的“技術(shù)”表現(xiàn)形式，能夠給人帶來最真實、直接和具體的感受，并以攻防實戰(zhàn)、競技比賽和表演展示的形式存在于社會的普遍認(rèn)知之中。[1]武術(shù)技術(shù)包括基礎(chǔ)功法、套路技術(shù)和格斗技術(shù)三大方面，其中基礎(chǔ)功法是以專項準(zhǔn)備訓(xùn)練為主的步型、步法、手型、手法、平衡、跳躍、腿法、樁功和呼吸方法;套路技術(shù)是指彰顯不同拳種動作的動態(tài)性、靈活性和整體性的操化練習(xí)形式;格斗技術(shù)主要指體現(xiàn)了“以小力打大力，以柔弱勝剛強”的攻防“博弈”。[2]

3.3 專項運動能力

武術(shù)套路技術(shù)的演練能力是學(xué)生武術(shù)專項能力最直接的表現(xiàn)形式，它是以體能和技能為核心，以心理能力為必要條件的綜合能力的體現(xiàn)。其中，技能包含了難度動作技術(shù)、組合動作技術(shù)、分段動作技術(shù)和套路動作技術(shù)四個層級;體能由身體形態(tài)、身體機能和身體素質(zhì)三個方面構(gòu)成;心理能力則是透過目標(biāo)設(shè)置、認(rèn)知調(diào)節(jié)、動機激發(fā)和運動堅持性等來體現(xiàn)。[3]

3.4 運動損傷

武術(shù)本身具有技擊性的特點，并對練習(xí)者的速度、力量、協(xié)調(diào)和柔韌的要求較高，加之練習(xí)者身體素質(zhì)的差異，武術(shù)運動損傷的發(fā)生在所難免。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，武術(shù)運動損傷的多發(fā)部位為腰、膝、踝、肩和腕等關(guān)節(jié)，又集中表現(xiàn)為肌肉和韌帶的拉傷、關(guān)節(jié)扭傷和軟組織挫傷。[4]因此，在運動損傷模塊中應(yīng)該詳盡介紹武術(shù)運動可能導(dǎo)致的損傷，分析不同類型損傷的成因，提出相應(yīng)的預(yù)防策略和損傷后康復(fù)期的注意事項，期望以此來增強學(xué)生的自我保護(hù)意識和武術(shù)鍛煉的科學(xué)性。

3.5 運動處方

鑒于武術(shù)流派和拳種的多樣性、演練技術(shù)的復(fù)雜性和養(yǎng)生理念的獨特性，學(xué)生從中獲得的身體刺激和情感體驗都存在一定的項目特征。因此，運動處方模塊的資源選擇應(yīng)該充分體現(xiàn)武術(shù)的道德規(guī)范、攻防理念和行為規(guī)范的特點和價值。同時，結(jié)合現(xiàn)有武術(shù)鍛煉的身心效應(yīng)研究的進(jìn)展情況，向?qū)W生介紹武術(shù)在促進(jìn)鍛煉者身心健康方面的項目優(yōu)勢。此外，通過鍛煉內(nèi)容、鍛煉負(fù)荷量、鍛煉強度和鍛煉形式的個性化設(shè)計，幫助學(xué)生體悟到武術(shù)不僅能夠促進(jìn)其身心亞健康狀態(tài)的的良性轉(zhuǎn)化，還能夠為其社會適應(yīng)性的發(fā)展提供獨特的文化支持。[5]

3.6 精品賽事

武術(shù)賽事是以武術(shù)項目為依托，采取套路演練、功法展示和實戰(zhàn)演練的三種表現(xiàn)形式，運用運動競賽學(xué)的原則和方法，對武術(shù)競賽過程的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計。[6]精品賽事資源建設(shè)有利于幫助學(xué)生了解武術(shù)運動的文化性、競技性、娛樂性、觀賞性和商業(yè)性等特點，對于促進(jìn)學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)、武術(shù)交流和相關(guān)的消費均有重要意義。因此，武術(shù)精品賽事資源不應(yīng)僅限于世界錦標(biāo)賽、全運會和省運會武術(shù)比賽等高水平的競技比賽，還應(yīng)該把民間、校際和校內(nèi)的武術(shù)交流賽融入其中，嘗試通過多層級、多角度、多人群的武術(shù)演練，激發(fā)學(xué)生提升自身武術(shù)專業(yè)能力的動機水平和武術(shù)鍛煉的參與度。

3.7 學(xué)習(xí)行為

武術(shù)在線課程的學(xué)習(xí)行為包括了信息檢索、資源瀏覽、信息加工、知識管理、在線交流、自我反思和自我監(jiān)控等方面。[7]對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)行為的記錄是武術(shù)在線課程提供個性化服務(wù)的基礎(chǔ)。目前相關(guān)應(yīng)用研究的思路主要是指在對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的聚類分析和跟蹤的基礎(chǔ)上，分析和評價學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的特點，進(jìn)而為在線課程的改進(jìn)提供數(shù)據(jù)支撐?？梢哉f，學(xué)習(xí)行為記錄不僅僅體現(xiàn)了學(xué)生在線武術(shù)學(xué)習(xí)的個體特征，也可以通過對學(xué)生群體學(xué)習(xí)記錄的多維分析，更好地支持在線武術(shù)課程學(xué)習(xí)資源的建設(shè)和個性化學(xué)習(xí)的研究。

3.8 交流互動

課堂武術(shù)教學(xué)受制于時間、空間、理論與技術(shù)的限制，在線課程建設(shè)則為武術(shù)教與學(xué)的創(chuàng)新提供了機會。嘲在學(xué)生武術(shù)知識與技能的獲得過程更依賴于在線資源的背景下，對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體會、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效果反饋的了解，有助于武術(shù)在線課程在教學(xué)過程設(shè)計、教學(xué)資源整合和教學(xué)方法選擇等方面的同步發(fā)展。因此，武術(shù)在線課程的討論專區(qū)主要是為教師參與在線討論和收集學(xué)生對課程的反饋提供路徑，并在為師生和學(xué)生之間的互動創(chuàng)造便捷條件的同時，發(fā)現(xiàn)課程的不足，并為課程的完善明確方向。

4 結(jié)語

武術(shù)在線課程的建設(shè)要立足于課程的性質(zhì)和學(xué)生身心發(fā)展的特征，通過教學(xué)過程的設(shè)計和學(xué)習(xí)資源的整合，努力為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)習(xí)資源、學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與教師之間的互動，并提高學(xué)生學(xué)練的積極性。本質(zhì)上，武術(shù)在線課程的建設(shè)是以全面展示武術(shù)的特色、了解大學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度、行為及其相關(guān)反饋信息的基礎(chǔ)上，促進(jìn)武術(shù)由課內(nèi)學(xué)習(xí)向課外學(xué)習(xí)的沿伸，并真正實現(xiàn)武術(shù)教學(xué)服務(wù)于學(xué)生全面發(fā)展訴求的過程。

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