洪禮維

摘 要：在社會主義初級階段踐行社會主義核心價值觀，構(gòu)建和諧社會，需要倡導(dǎo)孝德來增強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德素質(zhì)。青少年學(xué)生的孝德狀況由孝德知識、孝德意識和孝德行為選擇形成，而孝德知識具有基礎(chǔ)性作用。當(dāng)今青少年學(xué)生具有一些孝德歷史知識，而現(xiàn)實(shí)孝德知識則普遍欠缺。必須通過孝德宣傳教育等途徑，以顯著提升青少年學(xué)生的孝德知識水平，加強(qiáng)其孝德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：社會主義初級階段；社會主義核心價值觀；青少年學(xué)生；孝德知識

在社會主義初級階段構(gòu)建和諧社會，研究青少年學(xué)生的孝德問題富有意義。因此，我們開展了關(guān)于當(dāng)今青少年學(xué)生孝德知識狀況的調(diào)查。調(diào)查采取發(fā)放問卷和開座談會的形式。分別選擇一所城市小學(xué)、一所農(nóng)村中學(xué)和一所普通本科學(xué)校各一個班級發(fā)放問卷；兩個月里，對大中小學(xué)生分別召開一次座談會。小學(xué)班46人，中學(xué)班44人，大學(xué)班63人。發(fā)放問卷153份，回收有效答卷153份。大中小學(xué)組問卷既有共同內(nèi)容，又有重要區(qū)別，相互補(bǔ)充，全面調(diào)查了當(dāng)今青少年學(xué)生的孝德知識狀況。

一、當(dāng)今青少年學(xué)生在掌握孝德知識上所取得的成績

1、中國歷史上孝行人物比比皆是。當(dāng)今青少年學(xué)生對其中突出者大都有所了解。在回答“以孝行聞名的中國歷史人物”時，受訪的中小學(xué)組正確選擇了“董永”的占84%，而對秦始皇等政治、科學(xué)、文化類著名歷史人物基本沒有選擇。

2、中華孝文化包括中國歷史上著名的孝行故事。當(dāng)今青少年學(xué)生對此有不少了解。受訪的中學(xué)組回答是否知道“孟母三遷”和毛澤東回韶山恭敬拜謁父母墳?zāi)沟墓适聲r，對前者選擇“知道”的占86%，對后者選擇“知道”的占52%。

3、中華孝德節(jié)日蘊(yùn)含深刻而豐富的意義。當(dāng)今青少年學(xué)生對之有所了解。受訪的小學(xué)組指出清明節(jié)為掃墓祭祖的主要日子的占78%。

4、背誦孝德詩文，能培植孝德意識[1]。小學(xué)組正確填寫《游子呤》詩句的高達(dá)96%。

二、當(dāng)今青少年學(xué)生在掌握孝德知識上所存在的問題

1、當(dāng)今青少年學(xué)生主要掌握作為一般歷史文化的孝德知識，對比較專門的孝德知識則一般缺乏了解。在回答“以孝行聞名的中國歷史人物”時，中小學(xué)組只有11%的正確選擇 “黃庭堅(jiān)”。中學(xué)組知道漢舉孝廉和隋楊廣殺害其父的故事的分別占34%和21%。

2、中國古代孝文化典籍，當(dāng)今青少年學(xué)生大都缺乏了解。大中小學(xué)組只有24人知道作為中國封建孝德的總綱和理論基礎(chǔ)、曾產(chǎn)生過極大歷史影響的《孝經(jīng)》的名稱，占16%。

3、當(dāng)今青少年學(xué)生的孝德現(xiàn)實(shí)知識貧乏。中小學(xué)組知道重陽節(jié)為“敬老日”的只占4%；小學(xué)組僅1人指出清明節(jié)是“法定節(jié)日”，占2%。在大中學(xué)組調(diào)查對全國道德模范孝老愛親類評選的了解和在中學(xué)組調(diào)查對保護(hù)老年人權(quán)益的法律和法律條款的了解，結(jié)果是：不到9%的知道有此評選；高達(dá)41%的不知道我國有保護(hù)老年人權(quán)益的法律和法律條款。

三、當(dāng)今青少年學(xué)生在掌握孝德知識上取得成績和存在問題的主要原因

（一） 取得成績的主要原因

1、新文化運(yùn)動以來，中國激烈反對包括孝德在內(nèi)的封建傳統(tǒng)；但悠久的歷史傳統(tǒng)不會被簡單破除[2]。孝德在當(dāng)今中國仍有重要的影響力，如祭祖風(fēng)俗和敬老孝親觀念等，形成青少年的道德文化和道德規(guī)范。

2、進(jìn)入新時期，學(xué)校、社會沖破禁區(qū)，積極開展孝德教育并取得實(shí)效。在小學(xué)組調(diào)查學(xué)校、社會的教育內(nèi)容。對學(xué)校教育，選擇“珍惜自己生命、健康，不讓父母擔(dān)心”，“理解父母，熱愛父母”和“熱愛人民，報效祖國”，分別占61%、46%和63%；對社會教育，選擇“取得好成績，讓父母受到社會尊重，感到光榮”和“珍惜他人和生物的生命，有愛心”，分別占40%和50%。

3、中國家庭沒有中斷地進(jìn)行孝德教育。在小學(xué)組有20人選擇“敬重長輩，回報父母”的家庭教育內(nèi)容，占43%。

4、今天，大眾傳媒已經(jīng)成為孝德教育的重要手段。電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等宣傳孝德，一般淺顯易懂，新穎多樣，適合青少年的認(rèn)知特點(diǎn)，許多中華孝德知識得以藝術(shù)地感染青少年[3]。董永和黃庭堅(jiān)兩位著名的古代孝行人物在中小學(xué)生中的知名度所以有顯著的差別，就是因?yàn)槎赖玫斤L(fēng)行全國的黃梅戲《天仙配》的褒獎，而黃庭堅(jiān)則沒有得到多少媒體的頌揚(yáng)。

（二）存在問題的主要原因

1、改革開放以來，孝德建設(shè)總的說來還是薄弱、零散的。家庭孝德教育仍然不足，對小學(xué)組調(diào)查“在家庭能否聽到父母、親戚講中國的孝行故事”時，只有占2%的作肯定回答。通過座談會知道，孝德歷史知識的社會教育一般以少年兒童為對象，以淺顯、趣味的孝德故事為主要內(nèi)容，以正面宣介為主要手段，旨在表現(xiàn)一般中華傳統(tǒng)文化，缺少宣揚(yáng)孝德的嚴(yán)肅教育，缺乏從幼兒、少年到青年、成年的比較系統(tǒng)的孝德教育。

2、孝德建設(shè)缺乏理論指導(dǎo)，不能從理論上有說服力地闡釋孝德。對古代孝德經(jīng)典幾乎不作介紹。

3、由于認(rèn)識不足和組織不到位，致使孝德建設(shè)不深入，不廣泛，社會影響不大。宣傳、組織孝德活動的規(guī)模、聲勢小，沒有制度化；敬老孝親遠(yuǎn)未形成風(fēng)氣；現(xiàn)實(shí)孝德知識的宣教蒼白，小學(xué)組只有15%的回答“聽老師說了‘洪戰(zhàn)輝感動中國的故事”。

四、努力增加當(dāng)今青少年學(xué)生的孝德知識

孝德作為中國傳統(tǒng)道德，在古代有其存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在當(dāng)代仍有其存續(xù)的理由，在大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、踐行社會主義核心價值觀、增強(qiáng)社會主義文化自信的今天，加強(qiáng)孝德建設(shè)尤其顯得必要。而顯著增加青少年學(xué)生的孝德知識特別是現(xiàn)實(shí)孝德知識則是重要的不可缺少的環(huán)節(jié)。

首先，要從理論上搞清楚：孝德建設(shè)對于長期處于社會主義初級階段的中國存在著重要的作用；豐富的孝德知識是孝德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。這種理論上的正確認(rèn)識能夠有效地指導(dǎo)孝德建設(shè)和開展孝德知識的宣介。

其次，注重孝德知識傳播的系統(tǒng)性和專門化。這類教育要從幼兒開始，青少年是重點(diǎn)，成年人也不例外，傳揚(yáng)古今中外有關(guān)孝德的人和事；反面的也要講。把孝德作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的特殊部分加以對待，作為社會主義社會道德建設(shè)新的重要生長點(diǎn)加以看待，突出地宣講孝德文化。

再次，加強(qiáng)家庭培育孝德的社會責(zé)任和能力。家庭在建設(shè)孝德中具有獨(dú)特的不能替代的第一位責(zé)任，必須使之持續(xù)發(fā)揮。結(jié)合努力形成良好家風(fēng)的持續(xù)活動，提高孝德水準(zhǔn)的要求。對于家庭這類建設(shè)，社會要提供一些指導(dǎo)和督促。

最后，進(jìn)一步淳化社會風(fēng)氣，加強(qiáng)制度建設(shè)，在實(shí)際生活中真正推動孝德知識的傳揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]臧知非.人倫本源[M].開封：河南大學(xué)出版社，2005.

[2]陳一風(fēng).《孝經(jīng)注疏》研究[M].成都：四川大學(xué)出版社，2007.

[3]寧業(yè)高等.中國孝文化漫談[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1995.