俞越

摘 要：音樂文化的存在形態(tài)決定了音樂教育是人類音樂文化的一定表現(xiàn)形式， 而音樂教育作為一定的音樂文化形式則反作用于一定的音樂文化本體， 使音樂教育自身呈現(xiàn)深刻的文化意義與精神內(nèi)涵。只有對音樂教育的人文內(nèi)涵給予更多關(guān)注， 將音樂教育研究置于音樂文化大背景中， 音樂教育才有生命力。多元文化音樂教育的作用在于充分發(fā)揮了音樂教育的文化傳承功能， 使音樂教育成為音樂文化傳承活動中有著深刻民族底蘊的音樂文化形式。

關(guān)鍵詞：多元文化；音樂文化；音樂教育；傳承

音樂文化作為一定人類群體所共有的音樂觀念和音樂活動行為， 必須靠后天的有組織、有目的的音樂教育行為才能習(xí)得。音樂教育是音樂文化形成、發(fā)展的必要條件?；诓煌幕砟钌?的音樂教育對各類音樂的理解、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)法的運用等， 必然會反映不同民族音樂文化的傳統(tǒng)、興趣、價值觀， 并由此形成具有民族特點的音樂教育。因此， 多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中有著重要作用。

一、音樂文化與多元文化音樂教育

音樂文化與音樂教育有著盤根錯節(jié)的聯(lián)系， 因此， 音樂教育必然成為音樂文化傳承活動中有著深刻民族底蘊的音樂文化形式。雖然音樂文化與音樂教育的關(guān)系是層層相因、息息相連的， 但音樂文化又不等同于音樂教育。

（一）音樂文化與音樂教育內(nèi)涵；音樂文化是用音樂語言表達人類思想的文化形式， 因此必然受本民族傳統(tǒng)文化的影響而帶有 鮮明的民族特征。世界上任何一個民族的文化特征都有得到重視和傳承的需要， 而基于不同文化背景的音樂教育對各類音樂的不同理解， 反映出不同民族音樂文化的傳統(tǒng)特征、興趣特點， 而呈現(xiàn)出音樂文化價值觀的差異， 并由此形成具有民 族特色的音樂教育。音樂教育是音樂文化的重要組成部分， 是音樂文化中不可或缺的一分子。蘇聯(lián)著名音樂學(xué)學(xué)者A？索哈爾認(rèn)為社會音樂文化這一復(fù)雜的體系 包括： 1、該社會所創(chuàng)作或保存的音樂價值。2、從事創(chuàng)作、 保管、復(fù)制、推廣、感知和利用音樂 價值的全部各類型的活動。3、全部從事這類活 動的主體及其保障這類活動成功的知識、技巧和其它品質(zhì)。4、為這一活動服務(wù)的全部機關(guān)和社會機構(gòu)， 以及樂器和設(shè)備?！币簿褪钦f， 將音樂文化具體分為四個方面， 即：音樂傳統(tǒng)、音樂活動、音樂教育、音樂機構(gòu)。

（二）音樂教育的多元化傳承特征音樂文化傳統(tǒng)是體現(xiàn)一個民族音樂文化的民 族精神、觀念形態(tài)、行為規(guī)范、思維方式等的總體特征。其中價值體系、知識經(jīng)驗、思維方式、音樂符號四個方面共同構(gòu)成了音樂文化傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。這些內(nèi)容時刻貫穿于音樂教育的整個過程， 制約和影響教育觀念的形成、教育內(nèi)容的更 新與教學(xué)方法的革新。

二、多元文化音樂教育與民族音樂文化傳承

（一）多元文化音樂教育是民族音樂文化傳承與發(fā)展的主渠道音樂文化同時也存在于社會生活中。在勞動 生活和民間民俗活動， 勞動人民通過音樂自娛自 樂， 因此， 無意識的音樂教育行為是使傳統(tǒng)音樂文化得以代代相傳的途經(jīng)之一。然而， 有意識、有目的的音樂教育活動傳授的是音樂文化中最重要的傳統(tǒng)、經(jīng)驗、 技能， 它能使受教育者 在短時間內(nèi)最大限度地獲得系統(tǒng)知識， 因此， 多元文化音樂教育是民族音樂文化傳承與發(fā)展的主渠道。其優(yōu)勢是：它向人們傳遞的內(nèi)容具有高度的概括性， 這些內(nèi)容構(gòu)成了音樂文化的基本內(nèi)核， 使后人對前人所創(chuàng)造的音樂文化具有高度適 應(yīng)性， 因而保存了音樂文化傳統(tǒng)的系統(tǒng)性， 保證了具有民族風(fēng)格的不同音樂文化在延續(xù)和傳承中 民族音樂風(fēng)格特征的相對穩(wěn)定性。因此， 音樂教育作為音樂文化得以再生與繁衍不可或缺的工具， 成為音樂文化的傳遞和發(fā)展必備的手段之一。而保存音樂文化與維持音樂文化之生存是多元文化音樂教育的基本職能之一。然而，音樂教育對音樂文化的保存和維持又是通過選擇、 整理和傳遞音樂文化來實現(xiàn)的。一般說來， 音樂教育對音樂文化的選擇和整理， 是依據(jù)社會需求與受教育者的心理發(fā)展水平及年齡 特征這兩個重要因素。符合社會需求與受教育者心理狀況的音樂文化內(nèi)容成為音樂教育體系的有 機組成部分；對不適應(yīng)社會發(fā)展需要， 又不符合受教育者心理狀況的音樂文化要素則給予排斥、弱化。比如， 在我國音樂文化歷史上， 曾采用工尺譜、減字譜、簡譜、五線譜等幾種音樂符號作為記錄音樂的方式。隨著社會的發(fā)展， 簡譜和五線譜記譜法比較適應(yīng)社會音樂文化活動發(fā)展的普遍需要， 因而成為音樂教育中學(xué)習(xí)記譜法主要的教學(xué)內(nèi)容， 而其余的各種記譜法則逐漸淡化不用了。由此可見， 音樂教育所選擇和整理的音樂文化要素， 即音樂教育中的傳授內(nèi)容， 亦是人類音樂文化寶庫中最重要、最核心的部分， 在一定程度上體現(xiàn)了一個民族音樂文化的風(fēng)格、特征和精神內(nèi)涵， 是人類音樂文化寶庫中的精粹。音樂教育的基本職能是將音樂文化內(nèi)容進行重構(gòu)， 以受教育者最容易接受的方式進行傳遞， 使其在盡可 能短的時間里掌握盡可能多的知識， 進而掌握音樂文化主體， 以確保音樂文化體系傳承中的統(tǒng)一性、完整性。各類音樂教學(xué)法的革新大體也都是圍繞這一基本職能而展開的。音樂文化作為一種不斷發(fā)展的文化現(xiàn)象， 是一種不斷積累著的東西， 它通過音樂教育進行傳遞并遺留給下一代。因此， 音樂教育所具有的傳承功能， 使音樂文化 得到繼承和再生， 音樂教育本身也成為音樂文化 存在的原因。（二）多元文化音樂教育借鑒、傳播外來音樂文化從而促進了本民族音樂文化的發(fā)展 人類音樂文化在傳遞、遺留、積累、創(chuàng)造、更新的過程中， 新音樂文化因素隨之產(chǎn)生。因此， 音樂文化的變遷成為不爭的事實。傳播在音樂文化的變遷中有著舉足輕重的作用， 它使音樂文化在社會與社會、區(qū)域與區(qū)域間流動。音樂文化的傳播需要具備一定的傳播途徑、傳播方法傳播媒介， 音樂教育則在這些方面有得天獨厚的優(yōu)勢： 1、音樂教育有對傳播內(nèi)容選擇、整理的功能， 使音樂文化的核心內(nèi)容得以傳播； 2、在音樂教育過程中接受反饋信息， 修正傳播渠道與內(nèi)容， 保證音樂文化傳播的正宗性； 3、利用一切可能的教育手段， 最大限度地擴大傳播的范圍； 4、 使用 “最優(yōu)化” 的教學(xué)手段， 使受傳者易于接受， 從而使傳者與受傳者建立良好的、穩(wěn)定的關(guān)系。

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