王曉霞

【摘 要】學(xué)堂樂歌的興起是我國近代學(xué)校音樂教育創(chuàng)作和發(fā)展的主要標(biāo)志。形成了與中國傳統(tǒng)音樂相區(qū)別的新的音樂?！皩W(xué)堂樂歌”是中國學(xué)校音樂教育的開端，為近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育做出了重大貢獻(xiàn)。徹底改變了我國舊式私塾無樂無歌的教育模式。本文從學(xué)堂樂歌興起的背景、主要內(nèi)容、發(fā)展進(jìn)程等方面進(jìn)行綜述，闡述學(xué)堂樂歌對(duì)當(dāng)今學(xué)校音樂教育的影響和深刻意義。

【關(guān)鍵詞】學(xué)堂樂歌；學(xué)校音樂教育；作用

中圖分類號(hào)：J6-4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）31-0041-02

一、音樂課程學(xué)科地位的確立

近代自學(xué)堂樂歌以來，政府重新將音樂教育加入教育體系中，并在這時(shí)形成了中國近現(xiàn)代的學(xué)校音樂。清朝末年開辦新式學(xué)堂是洋務(wù)派大臣們?yōu)榱司韧鰣D存、興國育才的一項(xiàng)措施。雖然主要目的是維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，但側(cè)面也推動(dòng)了教育的發(fā)展。樂歌作為新式學(xué)堂里的一門課程，從無到有，也慢慢確立了它的學(xué)科地位。從20世紀(jì)初開始，學(xué)堂中正式設(shè)立樂歌課，民國建立后得到迅速發(fā)展，到20世紀(jì)20年代，樂歌課正式更名為音樂課。

二、學(xué)堂樂歌的興起

在1840年，發(fā)生了鴉片戰(zhàn)爭。英國人用軍艦、大炮強(qiáng)行打開了清政府“閉關(guān)鎖國”的大門。戰(zhàn)爭導(dǎo)致了外來西洋文化與中國文化的激烈碰撞。當(dāng)時(shí)的一些有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)我們不僅器物不如西方人，還有在教育、制度以及文化藝術(shù)等方面也不如西方人。漸漸地，大家都認(rèn)識(shí)到了西方“軟文化”的重要性。與此同時(shí)，戰(zhàn)爭促使西方音樂文化如宗教音樂和教會(huì)學(xué)校音樂等的傳入，從而使中國近代音樂的發(fā)展添加了新元素。19世紀(jì)末的中國音樂正處于一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來的交融狀態(tài)中，而以上所說的幾個(gè)方面加上留學(xué)于日本的學(xué)生興起了學(xué)習(xí)日本文化的運(yùn)動(dòng)，這些都為新音樂文化的孕育提供了沃土。這種新的音樂文化，就是中國近代對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響的學(xué)堂樂歌。

三、學(xué)堂樂歌主要來源

（一）來源于日本的學(xué)堂樂歌

伴隨著晚清和民國時(shí)期的社會(huì)變革，學(xué)堂樂歌在中國與日本還有西方文化的碰撞之中產(chǎn)生，并逐步形成了自己的音樂特色。在當(dāng)時(shí)，國內(nèi)的大部分音樂人留學(xué)于日本，受日本學(xué)校歌曲的影響，他們?cè)诹魧W(xué)歸國后，在新式學(xué)堂中選曲填詞，形成了學(xué)堂樂歌。其中的代表人物有沈心工、李叔同、曾志忞、辛漢等，他們最常用的創(chuàng)作方法就是選曲填詞，這也形成了學(xué)堂樂歌整體創(chuàng)作的一個(gè)鮮明的特征。例如沈心工的《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》是根據(jù)《中國男兒》的曲調(diào)進(jìn)行改編填詞的，而《中國男兒》的曲調(diào)又是來源于日本校園歌曲《宿舍里的舊吊桶》。還有夏頌萊于1903年填詞的《何日醒》采用了奧山朝貢恭的《櫻井的訣別》的曲調(diào)。辛漢填詞的《隋堤柳》是日本歌曲《近江八景》的曲調(diào)。沈心工曾經(jīng)說過：“余初學(xué)作歌時(shí)，多選日本曲”?？梢娙毡拘@歌曲對(duì)學(xué)堂樂歌的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

（二）來源于歐美國家的學(xué)堂樂歌

辛亥革命后，歐美國家的曲調(diào)大量進(jìn)入到中國，也被當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作人選曲填上了中國的歌詞。例如《離別的愛人》來自德國的民歌《孔拉德兄弟》?！队木印肥抢钍逋鶕?jù)德國民歌《真摯的愛》填詞而來的。沈心工編纂的《學(xué)校唱歌集》第一集（1904）第八曲《雪》采用的是法國民歌《月光》填詞改編的。李叔同的《國學(xué)唱歌集》中的《哀祖國》也是采用《月光》填詞的。沈心工的《勉學(xué)》選曲于美國歌曲《洛薩.李》，《拉纖行》的選曲來自俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》。

（三）來源于中國作曲家自己創(chuàng)作的學(xué)堂樂歌

完全由我國音樂家自己創(chuàng)作的學(xué)堂樂歌不是很多，但也有幾首比較優(yōu)秀的作品。例如1904年楊皙之作詞，沈心工作曲的《黃河》，曲調(diào)非常雄渾激昂，比較符合歌詞的意境。后來曾志忞也有對(duì)《黃河》譜過曲，但是曲調(diào)稍顯平緩，氣勢(shì)不夠。所以大家更加熟悉沈心工譜寫的《黃河》。其次是李叔同作曲作詞的三部曲《春游》，此曲的歌詞比較優(yōu)美，結(jié)構(gòu)很工整，也是非常優(yōu)秀的一首合唱作品，一直流傳至今。

四、學(xué)堂樂歌對(duì)現(xiàn)代學(xué)校音樂教育意義

每一個(gè)時(shí)代的音樂教育體系，都是在這個(gè)時(shí)代主流政治思想下形成的。在清朝的最后幾年，資產(chǎn)階級(jí)改良主義者在新學(xué)校里提供音樂課，但由于由他們統(tǒng)治時(shí)期較短，所以學(xué)堂樂歌的影響在當(dāng)時(shí)是比較有限的。后來，洋務(wù)派的教育思想占據(jù)了主導(dǎo)地位，在1907年，第一次在女子學(xué)校中設(shè)立樂歌課。學(xué)堂樂歌雖然比較晚才寫入學(xué)制文件里，但是學(xué)校音樂的實(shí)踐卻早早的開始了，那就是“學(xué)堂樂歌”。因此，學(xué)堂樂歌對(duì)我國的音樂教育起著重要的作用。

（一）學(xué)堂樂歌改變了無歌無樂的教育形式，明確了近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育的目的

學(xué)堂樂歌改變了我國舊式私塾里無歌無樂的教育形式，使學(xué)堂里有了正式的音樂課科目，同時(shí)，學(xué)堂樂歌還明確了我國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育的目的。清政府開設(shè)樂歌課的目的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，規(guī)定了學(xué)堂樂歌課的教育目的、教育內(nèi)容和教育程度。1904年頒布的《學(xué)務(wù)綱要》中認(rèn)為開設(shè)音樂學(xué)科是為了培養(yǎng)人的品德和增強(qiáng)人的體魄。教育內(nèi)容和程度上都有明確的規(guī)定，幼兒教育的主要內(nèi)容為“平和淺易的小詩”，主要目的是幫助小孩子的發(fā)育，使他們能夠健康快樂地成長，并培養(yǎng)他們良好的品德和修養(yǎng)。小學(xué)音樂教育的主要目的是“使學(xué)習(xí)平易雅正之樂有歌”，教學(xué)程度上規(guī)定不用表譜進(jìn)行教授，而是用簡單易懂的單音樂歌進(jìn)行教學(xué)。高等學(xué)堂在初等的基礎(chǔ)上開始使用表譜進(jìn)行教授音樂；而在師范學(xué)堂中則規(guī)定教授的程度按照單音歌、復(fù)音歌、樂器用法的次序進(jìn)行教授。

（二）學(xué)堂樂歌促進(jìn)了我國近代音樂教材和師資力量的建設(shè)

學(xué)堂樂歌豐富了我國音樂教材，促進(jìn)了音樂教師的建設(shè)。在學(xué)堂樂歌之前我國的音樂教育在較長時(shí)期內(nèi)都缺少正式的課本或者歌集，加上當(dāng)時(shí)懂音樂的人很少，會(huì)教授音樂的更少，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)我國的音樂教育大多只能靠日本教習(xí)。直到1903年，沈心工從日本留學(xué)回來，在國內(nèi)多個(gè)學(xué)校任職教授樂歌課，可是他發(fā)現(xiàn)可用的教材太少，于是他開始自己編寫歌集，出版了國內(nèi)第一本歌集《學(xué)校唱歌集》。后來對(duì)《學(xué)校唱歌集》的1-6集進(jìn)行重編，形成《重編學(xué)校唱歌集（1-6集）》，隨后由依次出版了《民國唱歌集（1-4集）》和《心工唱歌集》等等。除了沈心工之外，李叔同也出版了《李叔同歌曲集》，曾志忞發(fā)表了很多樂理方面的文章，例如《樂理大意》和《唱歌及教授法》。還有其他一些留學(xué)回國的音樂家和教育家也出版了很多歌集和音樂理論書籍。到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以前，已大致出版了四十多種音樂教材。收錄了約1300多首歌曲。

（三）學(xué)堂樂歌促進(jìn)了中國近現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展

學(xué)堂樂歌促進(jìn)了中國近現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展。學(xué)堂樂歌形成以來，中國的一些音樂家開始創(chuàng)作藝術(shù)歌曲，并對(duì)聲樂的演唱有了一定的要求。雖然他們沒有提出什么系統(tǒng)的聲樂演唱方法，但在許多著述中，都對(duì)聲樂的發(fā)聲方法、演唱姿勢(shì)說了一些自己的看法。就像李權(quán)同在《昨非錄》中就提出：“唱歌發(fā)音宜平，忌傾斜”等。李權(quán)同創(chuàng)作的《采蓮》，《憶兒時(shí)》等很多作品，字句意境深長、清新脫俗，為近代中國藝術(shù)歌曲奠定了基礎(chǔ)。他的樂歌在當(dāng)時(shí)非常受學(xué)生的歡迎。所以，從一定的意義上來說，學(xué)堂樂歌也是中國藝術(shù)歌曲史和聲音教育史的開端。

總之，學(xué)堂樂歌是近現(xiàn)代學(xué)校音樂的開端，學(xué)堂樂歌使中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂初具雛形。學(xué)堂樂歌改變了我國舊時(shí)私塾里無歌無樂的教育形式，明確了我國近現(xiàn)代音樂教學(xué)的目的、內(nèi)容和程度。豐富了我國的音樂教材，促進(jìn)了音樂教師隊(duì)伍的建設(shè)，推動(dòng)了中國近現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展， 為近現(xiàn)代學(xué)校音樂的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。

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