盧盛賢

【摘 要】在社會經(jīng)濟(jì)與科學(xué)文化迅猛發(fā)展的時代當(dāng)中，不僅是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交匯。更多的是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融會貫通。而在現(xiàn)代舞的創(chuàng)作過程當(dāng)中，民間舞也逐步融入其中，這是文化的融匯，同樣也是傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。而現(xiàn)代舞的創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化融匯之后，對于現(xiàn)代舞所帶來的影響，以及現(xiàn)代舞如何面對當(dāng)前這種狀況，這對于現(xiàn)代舞的創(chuàng)作者來說，將作為現(xiàn)代舞全新的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】民間舞；現(xiàn)代舞；創(chuàng)作；滲透；應(yīng)用

中圖分類號：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）30-0094-02

民族舞與現(xiàn)代舞是兩種差別較大的舞種，其中蘊(yùn)含的文化及時代也有較大差距。而現(xiàn)代舞在其發(fā)展過程當(dāng)中，也逐步意識到傳統(tǒng)文化對其舞種的影響。現(xiàn)代舞若僅依靠其潮流來使其長久發(fā)展，并不是一個明智的選擇。而通過結(jié)合民族民間舞的傳統(tǒng)文化再進(jìn)行現(xiàn)代舞創(chuàng)作，一方面加深了現(xiàn)代舞的內(nèi)涵，以免現(xiàn)代舞在文化與潮流的交匯中逐步消亡。另一方面也使得這樣的現(xiàn)代舞在眾多舞種當(dāng)中更具競爭力。本文將從現(xiàn)代舞與民族舞之間的差距，融合民族舞后的現(xiàn)代舞所具有的特色等多個方面展開討論。

一、民族民間舞與現(xiàn)代舞之間的差別

（一）民族民間舞。民族民間舞是中國各民族風(fēng)格舞蹈內(nèi)容為主，舞種豐富，所包含的文化內(nèi)涵也各具特色。由于我國土地遼闊，人口眾多，且歷史悠久。經(jīng)過漫長歲月的沉淀，造就了我國現(xiàn)在56個民族。而每一個民族都有著不同的生活環(huán)境習(xí)慣，且有不同的歷史及文化背景。因不同民族其生存環(huán)境，生產(chǎn)方式及宗教文化，信仰等方面的差異，從而各民族民間舞應(yīng)用而生。在這些民族民間舞當(dāng)中體現(xiàn)的不僅是人們對生活的熱愛，其中所蘊(yùn)含的更是一種傳統(tǒng)文化，一種不同地域的風(fēng)情文化風(fēng)采。其以悠久的歷史文化作為積淀，并在發(fā)展過程當(dāng)中不斷沉積更新。進(jìn)而形成了現(xiàn)代數(shù)以萬計(jì)，從內(nèi)容到形式，從韻律到風(fēng)格，各顯異彩，斑斕奪目的民族民間舞蹈。[1]其中更是蘊(yùn)含了我國不同地區(qū)的民俗特征及地域風(fēng)采。

（二）現(xiàn)代舞。現(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起等一種不同于古代芭蕾的舞蹈派別，其美學(xué)觀點(diǎn)主要是反對古典芭蕾因循守舊，渴望脫離現(xiàn)實(shí)生活的一種新舞種?，F(xiàn)代舞的特點(diǎn)主要是其肢體動作豐富且富有張力，更多表達(dá)的是對自由的一種向往之情。由于現(xiàn)代舞是起源于西方，在歐洲文化的影響下，現(xiàn)代舞更多的傾向于對舞者內(nèi)心感情的表達(dá)。主要是通過相應(yīng)的肢體動作，描述心中對現(xiàn)實(shí)的渴望及追求。換一句話說，現(xiàn)代舞更像是一個發(fā)泄窗口，由表演者將其內(nèi)心的情感及想要表達(dá)的觀念，通過肢體動作展現(xiàn)出來，傳遞給人們。是理論與實(shí)踐的結(jié)合，也是人們從思想及行為等多個方面實(shí)施解放的過程。現(xiàn)代舞是情感的自然宣泄，是渴望自由的肢體語言，以人類精神的關(guān)照為初衷，創(chuàng)造一種個性化，時代化，以身體動作認(rèn)知世界，表達(dá)情感的新方式。正因如此，現(xiàn)代舞種更新非常的快，從而造成一種創(chuàng)新的窮竭。

二、民間民族舞對現(xiàn)代舞的影響

民族民間舞其中所蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化也將作為民間民族舞不斷創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。讓民間民族舞在眾多舞種中脫穎而出，同時也讓民間民族舞在時代與審美的沖擊中歷久彌新。這是現(xiàn)代舞所不能達(dá)到的，也是現(xiàn)代舞當(dāng)前因著重加強(qiáng)的。即就是說，現(xiàn)代舞現(xiàn)在應(yīng)著重從其文化及規(guī)范性上做以調(diào)整，進(jìn)而使得現(xiàn)代舞更具傳承的特色。也讓現(xiàn)代舞在文化的沖擊當(dāng)中能夠有相應(yīng)的保留價值。[2]作為兩種不同的舞種，其融合的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)遵循洋為中用，取長補(bǔ)短，雅俗共賞等多種融合方式。將現(xiàn)代舞與民間民族舞融合起來，展現(xiàn)不同的文化藝術(shù)魅力，將兩種不同的藝術(shù)融合，同時給予人們以藝術(shù)形式的視覺沖擊。使得整個現(xiàn)代舞蹈更有綜合性的多樣性，從而也使得現(xiàn)代舞更有傳承特色及意義。

三、民間民族舞在現(xiàn)代舞中的滲透與應(yīng)用

（一）中華民族傳統(tǒng)文化。由于現(xiàn)代舞中所缺乏的正是民間民族舞中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。民間民族舞中蘊(yùn)含中華民族許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而民間民族舞的傳承，不僅是藝術(shù)的傳承更多的是中華民族文化及藝術(shù)瑰寶的傳承。因而在現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程當(dāng)中，要注重民間民族舞中所蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的傳承。[3]另外還要加強(qiáng)對民間民族舞藝術(shù)魅力的滲透，把握民間民族舞中所蘊(yùn)含的精神及氣概，同時了解民族性格特征，歷史文化，及地域特點(diǎn)等，進(jìn)而在現(xiàn)代舞的創(chuàng)作過程當(dāng)中，吸收民間民族舞中的精髓，以民間民族舞中的精神及文化魅力來填充現(xiàn)代舞中的空缺。使得現(xiàn)代舞的傳承不局限于情感的表達(dá)及宣泄，更注重其特殊的文化魅力。

（二）民間民族舞的時代性。相對于現(xiàn)代舞種來說，不同時期的民間民族舞其中蘊(yùn)含了其對應(yīng)時代的藝術(shù)魅力，及具有一定的時代性。而在現(xiàn)代舞的創(chuàng)作過程當(dāng)中，由于現(xiàn)代舞的創(chuàng)作跟隨的是時代的潮流，進(jìn)而很難展現(xiàn)現(xiàn)代舞中的特色。且其風(fēng)格變化較快，進(jìn)而很難有成型且能夠傳承下去的時代魅力及時代性元素。因而在現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程當(dāng)中，要借鑒民間民族舞的時代性。保障現(xiàn)代舞的時代魅力，同時要充分認(rèn)識當(dāng)代人們的審美觀念及審美思維，并以此為現(xiàn)代舞創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。去尋找符合現(xiàn)代舞創(chuàng)作的時代要求及時代特性，探索當(dāng)代時代精神，即人們的情感傾向及情感需求。[4]并充分融合其時代特性與民間民族舞的時代特性，將其應(yīng)用到現(xiàn)代舞的創(chuàng)作過程當(dāng)中，以強(qiáng)化現(xiàn)代舞的時代特性。

（三）民間民族舞的傳承。在民間民族舞發(fā)展過程當(dāng)中，隨著時代的變遷，民間民族舞歷久彌新，不同民族及民族舞蹈都能夠在時代與文化的沖擊當(dāng)中保留下來。這不僅是因?yàn)槊耖g民族舞是無價的藝術(shù)瑰寶，更主要的是民間民族舞，是我國傳統(tǒng)文化，及信仰的另一種表達(dá)方式。它是不同民族之間表達(dá)情感的方式，同樣民間民族舞也是我國傳統(tǒng)文化的代表。民間民族舞蹈之所以能夠傳承下來，其最主要的原因還是其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，及其中所蘊(yùn)含的情感及藝術(shù)技巧，這是現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程當(dāng)中所不能比擬的。因而在現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程當(dāng)中，要加強(qiáng)對現(xiàn)代舞文化底蘊(yùn)的建立，使得現(xiàn)代舞的傳承有價值，有意義，有一定的時代特性。這也是今后現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程當(dāng)中的創(chuàng)作目標(biāo)。使得現(xiàn)代舞傳承過程當(dāng)中，更多的是一種藝術(shù)技巧及被認(rèn)可的文化傳承。

（四）學(xué)習(xí)借鑒融合。在把現(xiàn)代舞與民間民族舞進(jìn)行相應(yīng)的比較之后，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代舞更多傾向于情感的宣泄，及情感的表達(dá)。缺乏一定的文化魅力及時代特征，這也是現(xiàn)代舞難以發(fā)揚(yáng)即藝術(shù)技巧難以得到有效傳承的重要原因。因而在現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程當(dāng)中，要學(xué)習(xí)民間民族舞中的特色，對民間民族舞中的特色及時代特征，文化底蘊(yùn)等實(shí)行有效的傳承。[5]同時結(jié)合現(xiàn)代舞創(chuàng)作需求及現(xiàn)代舞的創(chuàng)作意圖，借鑒民間民族舞中其藝術(shù)技巧及一些創(chuàng)作元素，進(jìn)而為現(xiàn)代舞的創(chuàng)作增色。而且現(xiàn)在舞創(chuàng)作過程當(dāng)中，可以將相應(yīng)的民間民族舞融入到現(xiàn)代創(chuàng)作過程當(dāng)中，在二者融合時，要注重二者匹配度，只有這樣才能使現(xiàn)代舞與民間民族舞二者共同融合起來。既加強(qiáng)對民間民族舞的傳承工作，同時也使得現(xiàn)代舞得到有效的創(chuàng)新。

四、結(jié)語

總之，民間民族舞在現(xiàn)代舞創(chuàng)作中的滲透與應(yīng)用當(dāng)中，要結(jié)合現(xiàn)代舞創(chuàng)作意圖及創(chuàng)作目標(biāo)，選擇適當(dāng)?shù)拿耖g民族舞元素。進(jìn)而為現(xiàn)代舞的創(chuàng)作增加相應(yīng)的文化底蘊(yùn)及藝術(shù)特征，時代特性等多種藝術(shù)魅力及傳承價值。即在現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程當(dāng)中，避免盲目借鑒套用民間民族舞中的優(yōu)秀藝術(shù)特征。以保障現(xiàn)代舞的創(chuàng)作效果。

參考文獻(xiàn)：

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[4]謝婷婷.現(xiàn)代舞與中國民族民間舞的互動啟示[J].黃河之聲，2017，（08）：88-89.

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