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        “中國式”評課問題與思考

        2018-01-02 23:45:22陳蘇梅
        文教資料 2017年26期
        關鍵詞:評課根源中國式

        陳蘇梅

        摘 要: 本文以分析“中國式評課”的模式為契機,探討“中國式評課”的根源,意在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,使“評課”工作正常、有效地開展。

        關鍵詞: 中國式 評課 根源

        目前,“中國式”評課依然故我,在日常評課領域盤踞著,影響教育風氣,阻礙青年教師迅速成長,本文就“中國式評課”一探根源。

        一、“中國式”評課模式

        1.自我“護短”模式。

        所謂“自我護短式”,是針對執(zhí)教者自評而言的。執(zhí)教者首先要自我評說自己課的得失,而執(zhí)教者往往在說課伊始就給自己定好基本無瑕疵的調子,一旦有評課者指出不足,自己不是虛心接受、正視不足,而是百般辯解。筆者把此種評課稱之為“護短”。

        例如,參加過一個市級“語文同課異構”教學研討會,聽了兩節(jié)同題的課:一節(jié)課有游離于所定教學目標之外的感覺,另一節(jié)課則是理解課題有誤,把“科學過程探索”上成了解科學家科學研究之艱辛的課,甚至在拓展延伸中不是和學生交流,探索科學發(fā)展過程應具備哪些品質,而是繼續(xù)講解科學家對科學研究不放棄的精神,讓大家學習。

        既然是研討會,聽課過后,自然要評課。本著探討交流的原則,筆者首先問了執(zhí)教者一個問題:這節(jié)課的目標是什么?緊接著直言聽課感受:你的這節(jié)課有偏離教學目標之嫌,第一課時教學目標是“學會制定規(guī)劃,學會……”然而上課內容卻是展示探索的結果……不曾想筆者的話音剛落,執(zhí)教者就開始百般辯解,即便主持人點出了該課目標確實有偏離,然而執(zhí)教者依然面紅耳赤地為自己課“護短”,這讓筆者十分尷尬:直言不諱的評課無異于捅了馬蜂窩。

        其實筆者何嘗不知,正如王榮生教授所言:“在中國,純粹學術意義上的評課是不存在的,大家總是認為評課是在評人??隙ㄒ还?jié)課,就是肯定一個人,否定一節(jié)課,就是否定一個人,甚至,批判一節(jié)課,就是批判一個人?!边@正是最經典的“中國式評課”。

        2.“八股文”模式。

        “八股文”模式是一種類似“領導講話”形式的八股文。評課者往往是領導或者權威人士,這類評課總是先來個“一二三四”,說完優(yōu)點說缺點,這種評課更像“分類匯總”,優(yōu)缺點各占半壁江山。這樣的評課很符合課堂教學實際,不管什么樣的課,想找優(yōu)點總歸有,想找不足,一定在,但這個評課能不能擊中課的要害,能不能讓青年教師明白自己課的優(yōu)點和不足,從而快速提升教學水平,筆者覺得很難。大家都愿意做評課的“老好人”,似乎提缺點就是得罪人,即使提也是一言以蔽之,是大家共同存在的、無關痛癢的問題。

        正如“真語文”提倡者王旭明所言:一堂課的好壞完全靠所謂語文名師的個人判斷甚至胡言亂語,這怎么了得?

        3.“妙言妙語”模式。

        “妙言妙語”模式的評課。是人人都可來幾句的“設計巧妙”,“感覺不錯”,“妙”究竟從學理上講體現(xiàn)在何處呢?“不錯”的原因又是什么呢?一般是沒有正確解釋的,要不就是幾句放之四海皆準的“教態(tài)自然大方,以人為本……”

        真正一針見血、擊中要害的評課離我們越來越遠,真正開良方的點評,是何其難得!評課的語言倒是越來越華麗,比喻一串,再來幾個排比,長篇大論,盡顯評課者文采斐然,評課的目的早已煙消云散,真所謂,你好我好大家好??陀^公正,科學分析式的評課越來越少,主觀印象式的評課越來越多。細細品味,會發(fā)現(xiàn)語文老師的古文功底就是深啊,評課的語言與中國古代文學批評中的印象式批評如出一轍。古代小說評點家,到高興處,只一“妙”字就涵蓋了所有的好。現(xiàn)在評課何嘗不是如此,評課從來就沒有一個可量化的標準,只憑個人主觀印象,如果是名家上課,那更是一片叫“好”贊“妙”之聲,多的是錦上添花的吹捧,少的是課的瑕疵指點。

        二、“中國式”評課根源探析

        追尋這種“中國式評課”的根源,不外乎以下幾點。

        1.中庸之道。

        現(xiàn)今的中庸之道已經失去了老祖宗提倡的“誠于中,信于外”的精髓,一些人眼中所謂中庸之道其實就是圓滑之術,事不關己高高掛起,明知不對少說為佳。沒有“仗義執(zhí)言”更不敢“主持公道”。

        在幾千年的歷史當中,一些人一貫遵循:“木秀于林,風必摧之”、“槍打出頭鳥”、“出頭的椽子先爛”……這在當今社會依然有市場。

        服從、求同等品質,在所謂中庸的背景下被視為美德。不要忘記利弊相依的原則,它會使一些人因之喪失獨立思考的能力,人云亦云,沒有了創(chuàng)新進取、敢為人先的熱情。

        2.中國式人情。

        中國式的人情是一種基于共同善意的規(guī)則彈性,也可以說是一種潛規(guī)則。人情是發(fā)乎于心的,只能述說,難以定義,而“天人合一”的哲學觀使自然界的萬事萬物都烙上人的影子,體現(xiàn)在文學批評上,就是典型的“文如其人”理論。只有好人,只有憂國憂民的人,只有慷慨凜然的人,只有浩然正氣的人,才能夠寫出一身正氣的文字,反之,一個品格不高的人,其文章的格調自然低下。潘岳的《閑居賦》,自命清高至極致,然而《晉書潘岳傳》中所言“岳性輕躁,趨世利,與石崇等諂事賈謐,每候其出,與崇輒望塵而拜”。他對于官員、對于名利熱衷到自降人格,導致人們對《閑居賦》的評價也不高。元好問評論:“心畫心聲總失真,文章仍復見為人。高情千古閑居賦,爭信安仁拜路塵!”顯然對《閑居賦》的評價,就是對潘岳其人的評價。唯其如此,一個教師如果名聲在外,無論其上的課,有多么不盡如人意,也沒有人會明確指出其不足,溢美之詞仍然會溢于言表。正如“皇帝的新裝”,只有無知無畏的小孩,才會驚呼“皇帝沒有穿衣服”。這種評課,對有責任感和進取心的教師無疑是一種折磨,“面子”工程是做好了,但難有真正的收獲。

        3.秀課,掩藏“廬山真面目”。

        公開課是教育界必為的課,也是教育者展示自己的平臺,但是隨著公開課與個人切身利益的契合,公開課的性質不再是示范和引領,公開課漸漸變成了表演,變成了作秀,再不是學生答疑問難的舞臺。endprint

        甚而不管是誰在上公開課,這堂課已經不是主講老師個人的事了,特別是級別高的公開課,學校會動用大量的人力、物力準備這堂課。編劇、導演、演員齊上陣,每一個環(huán)節(jié),每一個問題,無不精雕細刻,花樣百出,且美其名曰:磨課。然后老師與學生無數(shù)次的排練,反復糾正,每一句臺詞學生都要爛熟于心。課堂上或朗讀,或討論,或辯論,或角色表演,整個過程起伏跌宕、轟轟烈烈,“樣板戲”再次上演。

        這樣的課的確精彩、精美,無異于電影大片。然而在現(xiàn)實生活中,在常態(tài)化教學中,能有這么多精力準備嗎?這樣的課堂,學生得到了什么?評委們又豈有不知其中玄機的?既然課的本身已經失去本真,已經不是教者本身的水平,又何必在乎真的不足和問題之所在呢?無非是人情,無非看誰的導演水平高。既然是專家團體的課,更沒有必要得罪一圈人,于是溢美之詞不斷,即使批評也是無傷大雅、無關痛癢。

        中國教育學會副會長陶西平先生曾在全國教育校長論壇上痛斥:“當前的‘公開課之風成就了一批名師,耽誤了一批學生。”“靠一節(jié)課一舉成名”的“造星”,并沒培養(yǎng)出真正的名師,可謂一語道出了作秀課的實質。

        三、如何避免“中國式”評課

        1.上課要“求真務實”。

        課堂教學是育人的過程,是由教育本質決定的,教學必須遵循真實性原則。教學中,教師要做到信息源(教材、音像、補充案例等)的真實,教學過程的真實,檢測考評的真實。教師還要真實地了解學情,教師備課就是備教材、備學生、備自己的過程,這樣的教學設計才能符合教學規(guī)律,符合學生學習要求。如果把課堂當成“表演”的舞臺,就失去教學求真求知的意義。真正的語文教學回歸到培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)上,以求學生的終身發(fā)展,為此教學有章可依:依課標,依教材,重學情,可檢測。這樣才能做到陶行知先生所說的“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”。

        2.自評要“真實客觀”。

        自評既要談自己的設計思路和執(zhí)教意圖,又要談授課的體會和收獲;既要談自己課的優(yōu)點,又要說存在的問題。這種真實、客觀的自我評價態(tài)度,既不對自己的優(yōu)點不好啟齒,又不掩飾自己的失誤和缺點,而是客觀地進行自我剖析、自我評價,避免自我“護短”。這對評課者來說,也是拋磚引玉,讓大家愿意為你的進步直言不諱,為你真誠指出優(yōu)缺點,為你開出進步的良方。

        3.評課要依標準,避開人情論。

        避免“中國式”評課,首先要避免中國式“人情”。正如“依法治國”,評課也要以“標”評課。把一節(jié)好課定位于:“依課標,依教材,重學情,可檢測。”可避免人情重于課情,避免秀課大于扎實務實的好課,也避免了那種顧左右而言他的中庸。

        顧泠沅教授指出,教育教學研究要“回到粗糙的地面”,評課也是如此。課堂教學的“粗糙地面”非常復雜,存在于教師、學生、環(huán)境等許多方面,而且?guī)в蟹浅姷牟淮_定性和隨機性,忽略這無法回避的“粗糙地面”,評課就容易失去指向性和客觀性,也就容易想當然,容易簡單化、機械化、空泛化,難以評到點子上。

        評課抱著評課不評人的目的,樹立正確的評課觀念,關注評課過程的體會、評課成果的共享,關注教師的感受和自信心的樹立,構建寬松的評課環(huán)境和營造合作的評課文化,貼近課程標準,關注學生的發(fā)展,“依課標,依教材,重學情,可檢測”。

        香港大學程介明先生說:“觀課文化是學校專業(yè)精神的集中表現(xiàn),把學生放于第一位,虛心地互相觀摩、批評,是每一位專業(yè)教師應該做得到的?!?/p>

        參考文獻:

        [1]王旭明.依課標與重學情:中小學語文課堂教學共通之路[J].語文建設,2017(05).

        [2]郭躍輝.中國式評課[J/OL].語文備課大師網,2017.

        [3]陳華忠.怎樣使評課更有效[J/OL].新浪博客,2016.endprint

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