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        以女性主義角度解讀愛倫?坡筆下的女性形象

        2017-12-29 02:52:02郭潤
        卷宗 2017年35期
        關(guān)鍵詞:愛倫女性形象男權(quán)

        摘 要:女性主義也叫女權(quán)主義,通常是指呼吁男女平權(quán),減少男女不平等現(xiàn)象,促進(jìn)婦女權(quán)益的一種社會理論和政治運(yùn)動,主要探究的是對女性的歧視問題,對女性的性物化和對女性的壓迫問題等等。愛倫·坡生活的年代并未出現(xiàn)明確意義上的女性主義,但他的作品具有一定的前瞻性,表現(xiàn)出女性主義的內(nèi)涵。

        關(guān)鍵詞:愛倫·坡;女性主義;女性形象;男權(quán)

        女性主義也叫女權(quán)主義,通常是指呼吁男女平權(quán),減少男女不平等現(xiàn)象,促進(jìn)婦女權(quán)益的一種社會理論和政治運(yùn)動,主要探究的是對女性的歧視問題,對女性的性物化和對女性的壓迫問題等等。在愛倫·坡的小說中,有幾篇集中描寫女性,還有若干作品雖對女性角色寥寥幾筆帶過,卻也有著重要作用,體現(xiàn)了女性主義的內(nèi)涵。坡的作品基本用第一人稱敘述,主人公“我”為男性,所以對女性形象的描寫會帶有明顯的情感傾向。其作品中的女性形象主要分為兩類:積極女性形象和消極女性形象。

        1 積極女性形象

        以《麗姬婭》、《莫蕾拉》、《厄榭府的倒塌》為例,女性角色如麗姬婭,莫蕾拉,瑪?shù)铝?,都具有?qiáng)烈的自我意識,她們不甘心臣服于男性之下,甚至有著超越男性的智慧與勇氣,體現(xiàn)了女性意識地覺醒,屬于捍衛(wèi)女性權(quán)力的代表。

        麗姬婭是一位異常美麗,雍容華貴,如飄飄仙子般的女人,頭發(fā)烏黑油亮,皮膚光潔無暇如象牙般細(xì)膩,明眸皓齒,眼神清亮,鼻梁高挺,“我”對麗姬婭的外形大加贊賞:“真是充分解釋了荷馬式形容詞‘風(fēng)信子般的之真正含義!......那眼神是什么,比德謨克利特那口井還深?!盵1](p24)除了外形之外,麗姬婭的思想與智慧也深深地讓“我”折服。她博聞強(qiáng)識,通曉各種古典語言并從未犯過錯,她的聰慧就連男人也要甘拜下風(fēng):“她的學(xué)問在所有女人中無人能比,可是又有哪個男人能成功地研究包括倫理學(xué)、物理學(xué)和數(shù)學(xué)在內(nèi)的所有學(xué)問,并取得她那樣的成就呢?”[1](p25)麗姬婭在臨死前說:“人是不會屈服于魔鬼的,也完全不會屈服于死亡,除非他的意志薄弱?!盵1](p28)之后她憑借強(qiáng)大的意志借尸還魂,重新回到“我”身邊。

        莫蕾拉同樣是一位外表美麗,智慧過人的女子,她非常具有想象力,對哲學(xué)感興趣,“我”對她佩服得五體投地:“我一心一意地聽莫蕾拉的話......直到她美妙的聲音讓我心里發(fā)麻,進(jìn)而對她那恐怖的語調(diào)膽戰(zhàn)心驚。”[1](p33)莫蕾拉仿佛成為“我”的主宰,讓“我”心生畏懼。她在臨死前,說道:“活著的時候被你嫌惡的女人,只有死了以后才會得到你的尊敬。”[1](p34)她變?yōu)樽约旱呐畠?,使用另一種身份生活在“我”身邊,只為讓我感到痛苦。在發(fā)覺丈夫?qū)λ辉贌釔蹠r,她主動決定自己的命運(yùn),而不是忍氣吞聲,承受不公平的待遇。

        瑪?shù)铝掌鋵?shí)并不是小說中的主要人物,但她是恐怖感的主要來源。她被活埋后,并沒有屈服于命運(yùn),沒有消極等待死亡,而是奮力從棺材中逃出,即使逃出后也活不了多久,她也不想就這樣被別人“安排”死了,死也要死在外面的世界里。“她穿著白色壽衣,上面滿是已經(jīng)凝結(jié)成塊的血跡污痕。她瘦削的身體上到處都是苦苦掙扎的痕跡。她就站在那里,在門檻那里震顫抖動著......”[1](p68)可以看出她為逃出棺材拼盡了全力。

        2 消極女性形象

        以《橢圓形畫像》、《麗姬婭》、《埃萊奧諾拉》為例,畫家妻子,羅維娜,埃萊奧諾拉都是性格較軟弱,為了男人甘愿犧牲自己的角色,她們受到肉體或精神上的折磨時不反抗,只是一味順從。

        畫家妻子美麗而活潑,成為畫家的作畫素材,她為了他的創(chuàng)作熱情,哪怕覺得為自己作畫是件可怕的事情,也溫馴地順從,在閣樓中做模特不吃不喝幾個星期,在畫作完成時死去。而畫家一直沉湎于藝術(shù)中,對妻子毫不關(guān)心:“除了他,誰都看得出她的憔悴?!盵1](p21)

        羅維娜是“我”在麗姬婭死后另娶的妻子。雖然她是金發(fā)碧眼的可愛女郎,但“我”將她作為替身,并不愛她,而羅維娜自身也“畏懼著我性格里嚴(yán)重的陰郁”[1](p29)她生病后看到了幻覺,“我” 也并不在意。她只是“我”思念麗姬婭的精神寄托和發(fā)泄欲望的工具而已。

        埃萊奧諾拉同樣是位美麗的女子,“除了埃萊奧諾拉那雙眼睛,沒有什么能比那條小河更清澈明亮、生機(jī)勃勃......除了埃萊奧諾拉那張臉龐,沒有什么能比那些樹皮更光滑......除了埃萊奧諾拉那副嗓子,沒有什么能比那曲調(diào)更動聽?!盵1](p42)她在生前得到“我”的誓言:今生絕不會再娶其他女人。她死后的靈魂夜夜來看望“我”,照顧“我”,她心心念念著自己的情郎。結(jié)果“我”在遇到埃芒迦德后,將誓言忘得一干二凈。而埃萊奧諾拉出于對“我”的深愛,哪怕背叛了她,也并沒有懲罰“我”。

        在坡生活的年代還未出現(xiàn)明確的女性主義,但是他的作品卻具有一定的前瞻性,表現(xiàn)出對女性獨(dú)立的支持。畫家妻子與羅維娜的死亡寄托了坡希望女性免于男性暴力的愿望,這與此后1978年英國的全國婦女解放大會提到的“全體女性享有不受男性威脅或暴力脅迫的自由;終止維護(hù)那些以男性為主導(dǎo)的現(xiàn)象和男性對女性的侵害的法律制度?!盵2(p46)不謀而合。1995年《行動綱要》提出女性面臨的問題:“接受教育和培訓(xùn)的途徑不平等,以及接受教育和培訓(xùn)中面臨的不平等和不足”[2](p49),而博學(xué)的麗姬婭打破當(dāng)時世俗的觀念,正是坡對新女性的期盼。

        愛倫·坡生活在男權(quán)時代,那時候的社會由男性主導(dǎo),女性沒有話語權(quán),必須要依附丈夫,聽從丈夫的命令。這從消極女性形象可以看出,女性永遠(yuǎn)是男性的附屬品,要為丈夫的需求隨時犧牲。坡以“我”的視角大量描寫女性美麗的外表,意在表明再美的女性也只是男性的擁有物,表明當(dāng)時社會存在物化女性的現(xiàn)象。但在積極女性形象中,坡塑造了美麗又聰明的女性,她們的美貌令男性神魂顛倒,才智令男性甘拜下風(fēng)。她們?yōu)樽约喊l(fā)聲,維護(hù)自己的話語權(quán),敢于反抗,擁有自我意識,表明坡其實(shí)對于男性壓迫女性的做法并不認(rèn)同,這在當(dāng)時男權(quán)主導(dǎo)的社會中實(shí)屬難得。

        參考文獻(xiàn)

        [1][美]愛倫·坡.愛倫·坡暗黑故事集[M]鶴泉,譯.北京:中國華僑出版社,2014.7

        [2][英]西爾維亞·沃爾拜.女權(quán)主義的未來[M]李延玲,譯.北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2016.3

        作者簡介

        郭潤(1993-),女,內(nèi)蒙古呼倫貝爾莫旗,在讀碩士研究生,專業(yè)為比較文學(xué)與世界文學(xué),研究方向?yàn)楸容^文學(xué)。

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