張雅欽??

摘 要：品德教學(xué)來(lái)自生活，生活不能沒(méi)有品德，在我們周邊處處蘊(yùn)藏著品德。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)生活中的品德題材，發(fā)現(xiàn)與品德教學(xué)相吻合的學(xué)生生活切入點(diǎn)，把品德教學(xué)與學(xué)生生活相結(jié)合，讓生活化的教學(xué)走進(jìn)品德教育。

關(guān)鍵詞：品德；教學(xué)；生活化

小學(xué)品德教學(xué)生活化就是把教學(xué)活動(dòng)放于生活場(chǎng)景中，從而誘發(fā)學(xué)生成為品德學(xué)習(xí)主人，積極參與生活化活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為品德學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中精彩地生活，從而獲得真正的品德，并使道德得到真正的養(yǎng)成。因此，教師應(yīng)把品德教學(xué)與學(xué)生生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生品德學(xué)習(xí)興趣，提升品德教學(xué)活動(dòng)時(shí)效。

一、 轉(zhuǎn)變觀念，讓課堂回歸生活

新課程提倡開(kāi)放、民主的課程理念，要求課程與教學(xué)融合，教師不僅是課程實(shí)施的執(zhí)行者，還是課程的建設(shè)者與開(kāi)發(fā)者。現(xiàn)代教師應(yīng)該重新審視品德課程的特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，教育學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。讓課堂教學(xué)歸位生活，從傳統(tǒng)教學(xué)中走出來(lái)，把品德教學(xué)從課堂向社會(huì)延伸，讓課堂教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生真實(shí)的生活有機(jī)融合，努力創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生品德教學(xué)活動(dòng)環(huán)境與情境，科學(xué)地選用教學(xué)活動(dòng)的組織形式，引導(dǎo)學(xué)生獲得真實(shí)的道德體驗(yàn)，養(yǎng)成陽(yáng)光的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)。

二、 轉(zhuǎn)變教學(xué)，讓課堂與生活融合

1. 學(xué)會(huì)觀察，走進(jìn)生活

現(xiàn)實(shí)生活是品德教學(xué)的源泉，教學(xué)必須走進(jìn)學(xué)生的真實(shí)生活。但教材中的一些場(chǎng)景由于與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有差距，造成學(xué)生對(duì)教材認(rèn)識(shí)不到位，有時(shí)出現(xiàn)偏差。有的教材內(nèi)容是學(xué)生經(jīng)常遇見(jiàn)，比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是學(xué)生知之甚少或一無(wú)所知的，品德教學(xué)活動(dòng)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心去觀察和感受，再通過(guò)感受去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)，明辨是非，不斷提升學(xué)生的道德品質(zhì)。例如：《家鄉(xiāng)的變化》一課，家鄉(xiāng)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)，但真正留心去觀察家鄉(xiāng)的學(xué)生不算多，教師應(yīng)在品德教學(xué)活動(dòng)時(shí)向?qū)W生提出具體的觀察任務(wù)，并細(xì)心引導(dǎo)他們抓住家鄉(xiāng)的特點(diǎn)和變化去仔細(xì)觀察，從而感受家鄉(xiāng)的變化、社會(huì)的進(jìn)步及前人的付出，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能得心應(yīng)手了。

2. 課堂導(dǎo)入，再現(xiàn)生活

心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容越貼切，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性就越高，主動(dòng)參與的意識(shí)就越強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感悟就越深，為品德內(nèi)化創(chuàng)造了良好的條件。在品德教學(xué)時(shí)，從學(xué)生熟悉的生活情境引入，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，讓他們感覺(jué)到這正是自己熟悉的生活、身邊的道德、親身的體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性強(qiáng)、學(xué)習(xí)效率高。我在教《錢(qián)該怎樣花》這課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)動(dòng)畫(huà)情境：曾經(jīng)有個(gè)頑皮的小男孩，他向媽媽要了10元錢(qián)買(mǎi)筆記本和尺子，可他一走到店里，看到了他最?lèi)?ài)的橙汁，就買(mǎi)了一瓶，又看到可愛(ài)的變形金剛，又買(mǎi)了變形金剛，當(dāng)小男孩帶著吃的和玩的準(zhǔn)備回家時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己需要的東西一樣都沒(méi)買(mǎi)到，他只好灰溜溜的回家了。動(dòng)畫(huà)播放完我緊接著追問(wèn)：小男孩的做法對(duì)不對(duì)呢？那么怎樣花錢(qián)才算合理呢？這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《錢(qián)該怎樣花》，學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣油然而生。

3. 情境體驗(yàn)，模擬生活

品德課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)樂(lè)于探究、品德良好、熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。品德學(xué)習(xí)內(nèi)容極為廣泛，涉及學(xué)生生活的各方面，直接地反映了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)活動(dòng)中一定要模擬生活情境，讓學(xué)生在生活情境中體驗(yàn)，在模擬生活中感悟，讓他們?cè)诨顒?dòng)中親身經(jīng)歷、自主探索、同伴探究。在多彩、快樂(lè)的體驗(yàn)活動(dòng)中漸漸的形成道德。如筆者在教學(xué)《購(gòu)物場(chǎng)所我知道》這課時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)模擬超市購(gòu)物的活動(dòng)情境，分別讓他們扮演超市的營(yíng)業(yè)員、收銀員、顧客等，再現(xiàn)學(xué)生在購(gòu)物場(chǎng)所中的各種表現(xiàn)。在學(xué)生充分的模擬購(gòu)物體驗(yàn)后，組織“營(yíng)業(yè)員”和“顧客”進(jìn)行互評(píng)，分析他們?cè)谫?gòu)物中的言行。品德教學(xué)應(yīng)通過(guò)模擬再現(xiàn)活動(dòng)，讓學(xué)生從自己的生活世界出發(fā)，學(xué)會(huì)觀察和評(píng)判生活，形成良好的道德，同時(shí)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、熱愛(ài)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力。

三、 踐行生活，讓課堂走向社會(huì)

學(xué)生品德課程的學(xué)習(xí)達(dá)到理解程度還不是最后的目標(biāo)，能將認(rèn)知付諸于行為，運(yùn)用于生活，真正的形成道德行為，才是品德教學(xué)活動(dòng)的最終目的，而生活實(shí)踐是良好道德行為形成的基本途徑，是品德教學(xué)活動(dòng)生活化的有效延伸。教師要以課外生活實(shí)踐為平臺(tái)，指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活走向社會(huì)。如筆者在《讓爺爺奶奶高興》這一課，通過(guò)家庭調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐的形式讓學(xué)生了解爺爺奶奶的過(guò)去和老年人的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解老人年輕時(shí)，為我們的家庭和社會(huì)做了許多的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在他們還在盡自己所能為家庭和社會(huì)服務(wù)，老人的付出給我們美好的生活打下了基礎(chǔ)，即使他們老了，帶著很多老年人的特點(diǎn)，我們也要尊重和感謝他們！音頻《孩子，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)》成為孩子情感迸發(fā)的高潮處，孩子們被深深感動(dòng)著，他們內(nèi)心深處此時(shí)已經(jīng)能真正感受老人們那無(wú)私而偉大的愛(ài)，情感升華處，必是行動(dòng)改變時(shí)，當(dāng)堂制作“孝心卡”，課后用切實(shí)的行為向老人盡孝。生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。品德教育的最終目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，更好的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知教育文選[M].教育科學(xué)出版社，1981.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[M].北京師范大學(xué)出版社，2012.endprint