李月華

摘 要：文章從應(yīng)用型本科定位出發(fā)，構(gòu)建具有人才觀、質(zhì)量觀和教育觀要求的實踐性人才，結(jié)合通識教育特性培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，揭示目前我國應(yīng)用型本科高校通識教育存在需完善與不足之處。文章作者認(rèn)為，應(yīng)充分認(rèn)知，彰顯價值作用，正確處理藝術(shù)類通識教育課程在課程設(shè)置中的關(guān)系，強調(diào)開展藝術(shù)類通識教育課程具有重要意義。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科；藝術(shù)類；通識教育；價值研究

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、界定中的應(yīng)用型本科與通識教育

1.應(yīng)用型本科

所謂應(yīng)用型本科，本意重在“應(yīng)用”二字，現(xiàn)階段一定時期它包括所有本二、本三批次本科高校，抑或部分地方普通本科高校[1]。它以體現(xiàn)時代脈絡(luò)和社會發(fā)展為先導(dǎo)，以新的高教形勢下適應(yīng)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會發(fā)展的為學(xué)科方向，旨在培養(yǎng)符合人才觀、質(zhì)量觀和教育觀要求的實踐性人才，增強為地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的能力，提高行業(yè)企業(yè)包括小微企業(yè)社會競爭力，最終實現(xiàn)“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的新格局。

2.通識教育

通識教育最早由亞里士多德提出的“自由教育”演變而來，因此現(xiàn)代通識教育的發(fā)源地為歐洲，而通識教育正式被提及和闡釋卻是在美國，分別出自名校耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)。與此同時，幾千年前的儒家文化以提倡培養(yǎng)廣博通達(dá)的碩才鴻儒而著稱，而《論衡》則有“博覽古今者為通人”[2]的論述。我國于20世紀(jì)中葉全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，專業(yè)教育涇渭分明，雖對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到明顯的提升作用，但對人格發(fā)展產(chǎn)生異化。改革開放后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的定位愈發(fā)科學(xué)化，人才的培養(yǎng)逐步提高，專業(yè)化傾向弊端日漸明顯，隨著1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的發(fā)布，其中提出增加選修課，減少必修課，通識教育由此正式納入國內(nèi)高校教育中。通識教育從古代的“博古通今”“自由人教育”到現(xiàn)代的培養(yǎng)全面發(fā)展的人才兩者有異曲同工之妙。

二、應(yīng)用型本科高校通識教育特性

1.通識教育頂層設(shè)計不夠完善與重視

我國高校按類型一般劃分為研究型、研究教學(xué)型、教學(xué)研究型、教學(xué)型、應(yīng)用型、高專等六大類[3]，前四種類型按研究和教學(xué)比例的不同而各有一定的側(cè)重，我們統(tǒng)稱為研究和教學(xué)型高校。而應(yīng)用型和高專類均為以實用性為主的高校。歷經(jīng)多輪教育改革的洗禮和管理機構(gòu)人員的更迭，研究與教學(xué)型高校將通識教育地位普遍放到比以往都要高的位置，甚至重點院校專門設(shè)立了通識教育學(xué)院。如清華大學(xué)的新雅學(xué)院，浙江大學(xué)的竺可楨學(xué)院，復(fù)旦大學(xué)的復(fù)旦學(xué)院等，管理部門也由專門的校通識教育委員會等部門直接管理。然而，應(yīng)用型本科高校由于歷史原因，通識教育起步較晚，頂層設(shè)計一般也僅持普遍接受態(tài)度，還遠(yuǎn)未到改革或?qū)W校戰(zhàn)略上來的地步，在監(jiān)管方面也僅由教務(wù)部門或其他部門下屬單位統(tǒng)一負(fù)責(zé)，即使有些院校設(shè)有專門通識教育中心，但各院系整合通識教育資源作用不強。

2.通識教育課程教學(xué)存在偏差

我國高校通識教育課程教學(xué)均采用多種課程類型結(jié)合進(jìn)行。研究和教學(xué)型高校常設(shè)有校核心通識教育課程、院通識教育課程、自由選修課程和名著課程等類型，必須選修一定學(xué)分，才能實現(xiàn)專業(yè)學(xué)科的關(guān)聯(lián)與互補，提升學(xué)生邏輯思維能力，強調(diào)課程深度的延展。在學(xué)生通識教育課程時間和學(xué)分要求上也相對要求較高和廣泛。對比來看，應(yīng)用型本科高校綜合各方面實力均有一定差距，一般選用網(wǎng)絡(luò)（如慕課等）教學(xué)和整合現(xiàn)有學(xué)科資源等方法開設(shè)通識教育課程，有的甚至與公共基礎(chǔ)課程進(jìn)行稱謂置換，并未達(dá)到真正意義上的通識教育課程的目的，對學(xué)生選修通識教育課程時間和學(xué)分也未設(shè)定較高要求，對學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展與能力方面的培養(yǎng)關(guān)注度常常不夠。

3.實踐類通識教育課程不足

正如研究和教學(xué)型高校一樣，應(yīng)用型本科高校同樣存在像思想政治類通識教育課程比例偏重的情況，外加藝體類、國防類、外語文學(xué)類等公共基礎(chǔ)類加入選修，學(xué)生本身選擇實踐類通識教育課程機會不多，何況實踐類通識教育課程開設(shè)并不多，對于以實踐教學(xué)為生命線的應(yīng)用型本科高校來講是完全背離辦學(xué)初衷。目前，新一輪通識教育改革已經(jīng)展開，研究與教學(xué)型高校均在加強實踐環(huán)節(jié)和能力方面的培養(yǎng)，對應(yīng)用型本科高校的將來發(fā)展是一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

三、應(yīng)用型本科高校藝術(shù)類通識教育課程價值

1.充分認(rèn)知，彰顯作用

余凱調(diào)查結(jié)果表明，所調(diào)查高校大部分學(xué)生對通識教育的內(nèi)涵與價值普遍認(rèn)可度不高[4]。對通識教育開展較晚的應(yīng)用型本科高校來講，其學(xué)生普遍認(rèn)為專業(yè)性教育地位更高，主要原因是學(xué)生對通識教育認(rèn)知不夠和各高校對通識教育重視程度不高，即使政策已落實，但在實施環(huán)節(jié)也會出現(xiàn)不到位的情況，無法充分體現(xiàn)通識教育課程價值。只有對通識教育課程價值充分認(rèn)知，采取適當(dāng)方法，用發(fā)展的眼光去判斷、創(chuàng)新與執(zhí)行，因地制宜、因時制宜地主動開展通識教育課程改革，總結(jié)出適應(yīng)應(yīng)用型本科高校通識教育課程的模式，才能更加有效地培養(yǎng)適合社會發(fā)展所需要的應(yīng)用型人才。

2.正確處理藝術(shù)類通識教育課程在課程設(shè)置中的關(guān)系

目前，中外各高校實施通識教育的一貫方法是采用通識課程模塊化，開展通識教育較早或不錯的高校均高度重視藝術(shù)類通識教育課程，如開展最早、以通識教育著稱的哈佛大學(xué)核心課程把“文學(xué)藝術(shù)”放在七大領(lǐng)域當(dāng)中，國內(nèi)如復(fù)旦大學(xué)也將“藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗”作為單一模塊供學(xué)生選擇。藝術(shù)類通識教育課程并不是為了培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)方面的專業(yè)造詣，而是明確為其專業(yè)學(xué)習(xí)提供隱性課程支持，增強學(xué)生審美的感性能力，使其成為一名具有高度責(zé)任感、全面發(fā)展的學(xué)生。為了更好地在應(yīng)用型本科高校實施與開展通識教育，應(yīng)該正確認(rèn)識通識教育課程體系改革。通識教育的重點在人文教育，藝術(shù)類通識教育作為人文教育的重要組成部分，也應(yīng)在課程設(shè)置中扮演重要角色，把通識教育與藝術(shù)類教育課程有機結(jié)合去思考問題，各在其位，相互支持，各具功能，知識面上擴(kuò)展寬度，專業(yè)技能方面增加深度。

3.強調(diào)藝術(shù)類通識教育課程實踐性

一些學(xué)生普遍創(chuàng)新能力不足，實踐能力不強，這是當(dāng)下高校長期存在的一大頑疾，與長期固化的課程設(shè)置呆板也有一定關(guān)系；另外教師上課形式以傳授知識為主與實踐教學(xué)欠缺也是另一方面誘因。藝術(shù)類通識教育課程作為學(xué)生思維意識、批判精神和人格培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也應(yīng)該加強實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)，有效增加藝術(shù)類通識教育課程實踐學(xué)分，專業(yè)指定實踐類教學(xué)大綱、教學(xué)計劃，設(shè)定校內(nèi)、校外藝術(shù)類實踐課程計劃、實訓(xùn)基地等，考核學(xué)生動手操作能力與適應(yīng)社會能力。同時，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教師教學(xué)工作態(tài)度，真正切實從通識教育課程角度去準(zhǔn)備內(nèi)容，讓不同專業(yè)的學(xué)生都能從藝術(shù)的角度發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)知美，培養(yǎng)熱愛生活和在工作之中追求快樂的美好情操。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曼麗.通識教育：一種大學(xué)教育觀[M].北京：清華大學(xué)出版社，1999：86.

[2]王 充.論衡[M].上海：上海古籍出版社，1990：136.

[3]潘懋元，吳 玫.高等學(xué)校分類與定位問題[J].復(fù)旦教育論壇，2003（3）.

[4]余 凱.關(guān)于我國大學(xué)通識教育的調(diào)查與分析[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2003（1）：87-91.