王學(xué)淦

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀多元化給大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響，應(yīng)對(duì)之舉固然需要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，然而我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件決定了同時(shí)還需要著力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀應(yīng)選擇正確路徑。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；社會(huì)主義；中國(guó)特色

中圖分類號(hào)：D630.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

當(dāng)前，中國(guó)高等教育已進(jìn)入大眾化時(shí)代，中國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀已出現(xiàn)多元化，給他們的成長(zhǎng)帶來(lái)了一些負(fù)面影響。對(duì)于大學(xué)生而言，應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。誠(chéng)然，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常重要，但當(dāng)前同時(shí)還需要構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀。

二、當(dāng)前我國(guó)價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)條件

價(jià)值觀建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循價(jià)值觀形成與發(fā)展的規(guī)律。價(jià)值觀的形成與發(fā)展受外部條件和內(nèi)部條件的影響。一般而言，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r是價(jià)值觀形成的深厚土壤，需要是價(jià)值觀形成的前提條件，實(shí)踐活動(dòng)是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵因素。人的價(jià)值觀的形成與發(fā)展要經(jīng)過(guò)潛意識(shí)模仿（從出生到十三四歲）、萌芽（十五六歲開始）、產(chǎn)生與發(fā)展（十七八歲或稍后）、穩(wěn)定與確立（二十歲左右）這幾個(gè)階段，價(jià)值觀的萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展與穩(wěn)定，主要在青年期，而起關(guān)鍵作用的是青年中期。

因此，在某一社會(huì)的某一發(fā)展階段，大學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)并非一味追求越先進(jìn)、越崇高就越好，而應(yīng)當(dāng)尊重規(guī)律，基于現(xiàn)實(shí)條件，構(gòu)建適度層次的價(jià)值觀。當(dāng)前我國(guó)價(jià)值觀建設(shè)至少應(yīng)當(dāng)基于以下現(xiàn)實(shí)條件。

1.我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然不高

價(jià)值觀在一定社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，反映社會(huì)存在，主要反映生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r不同，價(jià)值觀亦不同，價(jià)值觀隨著生產(chǎn)力的變化而變化。隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平由低級(jí)到高級(jí)的不斷發(fā)展，每一種高級(jí)的新生產(chǎn)力，都相應(yīng)有一定層次的價(jià)值觀及其表現(xiàn)形式。目前，盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已取得巨大成就，但我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然不高。目前我國(guó)并不高的生產(chǎn)力發(fā)展水平基礎(chǔ)，決定了我國(guó)要致力建設(shè)與之相適應(yīng)的較低層次的價(jià)值觀。

2.我國(guó)人民的需要層次仍然比較低

需要是價(jià)值形成的極其重要的客觀前提。馬克思指出：“‘價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”需要的多層次，決定了價(jià)值觀的多層次。需要是從低到高不斷發(fā)展變化的。從更深層次而言，需要作為一種愿望要付諸實(shí)施，必然要受到各種客觀條件的限制，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r是決定性因素，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了需要層次，因此，目前我國(guó)不高的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了人們的需要層次不高，仍然處于生存需要層次。二十世紀(jì)九十年代末期，中國(guó)出現(xiàn)了所謂“住房難、上學(xué)難、看病難”的“新三座大山”，充分反映了當(dāng)前我國(guó)滿足生存需要仍然任重道遠(yuǎn)。相應(yīng)地，應(yīng)適應(yīng)生存需要而產(chǎn)生的價(jià)值觀自然是低層次的價(jià)值觀。

3.我國(guó)教育發(fā)展水平比較低

在生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低、人的需要層次較低的情況下，構(gòu)建較高層次價(jià)值觀的一個(gè)重要的可能渠道便是教育。一般而言，教育發(fā)展程度越高，價(jià)值觀層次也越高。由于價(jià)值觀主要在青年時(shí)期形成與穩(wěn)定，因而高中教育與高等教育至關(guān)重要。然而，目前我國(guó)教育發(fā)展水平仍然比較低。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2010年人口普查顯示，文盲率為4.1%，小學(xué)文化程度為26.8%，初中38.8%，高中及中專14.0%，大專及以上8.9%。高中及以上教育程度的總共才22.9%，因此，不考慮其他因素，最有可能接受較高層次價(jià)值觀教育的人的比例也僅兩成。但是，并非這些較高教育程度的人都會(huì)接受較高層次價(jià)值觀。事實(shí)上，由于中國(guó)的高中教育仍然是以升學(xué)率為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)期以來(lái)都是片面追求升學(xué)率，并沒(méi)有真正重視學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)。因而，真正在高中階段內(nèi)化較高層次價(jià)值觀的人并不多。進(jìn)入大學(xué)，盡管大學(xué)生價(jià)值觀還具有可塑性，但一部分人的價(jià)值觀在高中階段已經(jīng)形成，很難再重塑，更何況教育也只是價(jià)值觀形成的一個(gè)影響因子而已。

總之，目前我國(guó)在努力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，千萬(wàn)不能忽視踏踏實(shí)實(shí)地完成更為基礎(chǔ)的價(jià)值觀建設(shè)工程，即構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀。

三、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀的路徑

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，我認(rèn)為可考慮采取以下路徑。

1.通過(guò)調(diào)查研究法和實(shí)地研究法確定中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀的因子

調(diào)查研究法可確定某一因子被各階層接受的比例，被接受的比例低就應(yīng)當(dāng)剔除。比如“毫不利己，專門利人”，除少數(shù)優(yōu)秀大學(xué)生黨員外，絕大多數(shù)大學(xué)生做不到，它就不應(yīng)當(dāng)作為中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀的因子，只能作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的因子。實(shí)地研究法可確定人們能否真正內(nèi)化某一價(jià)值觀因子。以“全心全意為人民服務(wù)”為例，調(diào)查法可能會(huì)得到較高比例的認(rèn)同，但通過(guò)實(shí)地研究法可能會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分人并不能內(nèi)化這一價(jià)值觀，因而它也不能作為中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀的內(nèi)容?？傊赏ㄟ^(guò)調(diào)查研究法與實(shí)地研究法，把絕大多數(shù)人都能內(nèi)化或具有內(nèi)化現(xiàn)實(shí)可能性的價(jià)值觀因子確定為中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀的內(nèi)容。

2.把學(xué)校作為使人們內(nèi)化中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀的主渠道

確定了中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀的內(nèi)容之后，學(xué)校，尤其是高中與高校作為較高層次人才培養(yǎng)的組織，應(yīng)充當(dāng)使人們內(nèi)化這一價(jià)值觀的主渠道，因在高中與大學(xué)階段也正是學(xué)生價(jià)值觀形成的階段。要把中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀列為學(xué)校思想政治教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，把絕大多數(shù)學(xué)生內(nèi)化這些內(nèi)容作為基本教學(xué)目標(biāo)。

在學(xué)校中把使學(xué)生內(nèi)化中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀作為底線，并不是要拋棄社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅不能拋棄社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還應(yīng)要求大學(xué)生中的先進(jìn)分子——大學(xué)生黨員及有志于向黨組織靠攏者內(nèi)化它。只不過(guò)，在目前的大眾高等教育時(shí)代，高校主要培養(yǎng)的是普通勞動(dòng)者，無(wú)須再像精英高等教育時(shí)代那樣，要求所有大學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.以強(qiáng)大的國(guó)家力量首先踐行中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀，需要由強(qiáng)大的國(guó)家力量首先來(lái)踐行，否則同樣很難為廣大大學(xué)生所認(rèn)同。

一是，國(guó)家必須優(yōu)化各階層利益分配，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀的利益基礎(chǔ)。價(jià)值觀多元化最根本源于利益的差異。在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，要提升思想政治教育的實(shí)效，最根本的機(jī)制是要優(yōu)化各階層利益分配，使過(guò)大的財(cái)富分配差距縮小，更加注重分配公正。各階層有堅(jiān)實(shí)的共同利益基礎(chǔ)，使中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀建立在共同利益基礎(chǔ)之上，思想政治教育才可能取得最起碼的實(shí)效。也只有如此，即便大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，但他們也能遵奉中國(guó)社會(huì)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀，可實(shí)現(xiàn)社會(huì)最基本的整合，達(dá)到最基本的和諧狀態(tài)，而不會(huì)出現(xiàn)社會(huì)“斷裂”，自然也無(wú)法談“包容性增長(zhǎng)”了。

二是國(guó)家公務(wù)員首先要遵奉中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀。公務(wù)員是依法履行公職、行使社會(huì)公共權(quán)力、從事公共管理和服務(wù)的群體，公務(wù)員職業(yè)是以公共權(quán)力為基礎(chǔ)以人民利益為目標(biāo)，并對(duì)社會(huì)具有廣泛支配力和影響力的職業(yè)，它不同于其他職業(yè)的根本特點(diǎn)在于公共性，因而，國(guó)家公務(wù)員不僅僅要內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更要遵奉中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀，成為普通民眾包括大學(xué)生的榜樣，否則不具備充當(dāng)公務(wù)員的最基本條件，不應(yīng)當(dāng)被賦予行使公共權(quán)力的資格。比如，一名公務(wù)員如果連父母都不孝敬，他又如何可能去“孝”人民呢？近年來(lái)，一些地方探索考核官員道德制度化就是非常好的開始。

三是國(guó)家各項(xiàng)法規(guī)與政策的出發(fā)點(diǎn)要體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀。中國(guó)正在努力建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)正在越來(lái)越走向科學(xué)化、法治化，作為體現(xiàn)國(guó)家意志的各個(gè)領(lǐng)域的法規(guī)與政策應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀，這樣才有可能被幾乎所有階層的人所認(rèn)同并有效地貫徹與執(zhí)行。否則，不可避免會(huì)發(fā)生政策扭曲現(xiàn)象。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值觀多元化給廣大大學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)了一些負(fù)面影響，迫切需要構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀。中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀可有效地融合各種價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的最低整合，促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決，避免大的社會(huì)動(dòng)蕩。我們提倡中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀，并不是反對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，相反，更有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立。中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)價(jià)值觀構(gòu)建之后，才能在此基礎(chǔ)之上更有成效地構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)、多元價(jià)值觀并存的局面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的最優(yōu)整合，促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

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