汪嬌龍

【摘 要】歷史作為一門綜合學(xué)科，既作為啟發(fā)自我，傳播歷史經(jīng)驗(yàn)，又是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承民族文化的重要工具。近年來，隨著國(guó)學(xué)熱的興起，歷史教學(xué)再一次成為了熱點(diǎn)，人們對(duì)現(xiàn)有的歷史教學(xué)效果產(chǎn)生質(zhì)疑，而閱讀更是作為基本檢驗(yàn)標(biāo)志。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 歷史 閱讀能力

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.23.045

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種各樣的信息從全國(guó)各地源源不斷地匯集到網(wǎng)絡(luò)，由此給人們帶來一系列的信息困惑，歷史閱讀量龐雜，良好的讀史能力不僅是應(yīng)試的需要，這更多的是一種社會(huì)基本能力。閱讀能力作為一項(xiàng)甄別判斷信息的綜合能力顯得尤為重要。但縱觀全國(guó)的中學(xué)歷史教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)從教學(xué)方法以及教學(xué)結(jié)構(gòu)，教學(xué)組織上仍存在較大的弊病，大多學(xué)生對(duì)歷史的印象停留在刷題和應(yīng)試上。在歷史考卷中，大量的文字材料成為了學(xué)習(xí)瓶頸。更為嚴(yán)重的是中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的忽略引人深思，只是停留在基本的字詞理解上，而不對(duì)其進(jìn)行更深入的分析探討。課后作業(yè)也往往草草了事，這些問題的存在一方面是由于老師給學(xué)生留下了一種印象，那就是歷史很簡(jiǎn)單，只需要背誦；另一方面，學(xué)生自我惰性，不愿意花更多的時(shí)間進(jìn)行思考，也不知道如何思考。針對(duì)當(dāng)前教育中存在的嚴(yán)峻問題，我提出以下建議：

一、進(jìn)行課外文學(xué)的熏陶

課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容往往局限于書本，而大部分學(xué)生常常是不愿意看書本的，認(rèn)為書本內(nèi)容復(fù)雜艱澀，讀來沒有趣味。這并不是說老師就完全不講書上的內(nèi)容，相反應(yīng)該充分利用課堂上的時(shí)間，合理安排，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生有所收獲。通過課后作業(yè)的形式，給學(xué)生布置課后的閱讀任務(wù)，減少習(xí)題的練習(xí)量，并且讓學(xué)生用一段話寫下自己的收獲，如果要求字?jǐn)?shù)過多，不僅不利于效率的提高，另外，甚至?xí)又貙W(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；部分學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)違背自己內(nèi)心的真實(shí)想法，為了完成作業(yè)，虛化自己的感受。讓學(xué)生們放下肩上的重負(fù)，用簡(jiǎn)單的心靈去與前人交流。只要學(xué)生用輕松地態(tài)度去閱讀，自然而然會(huì)形成閱讀興趣。人們常說萬事開頭難，有了興趣作為支撐，閱讀能力自然而然會(huì)有所提升。比如，我下課給學(xué)生布置閱讀一首詩，這也是一種閱讀題材，可能就會(huì)激發(fā)那么幾個(gè)學(xué)生的詩性。通過課外閱讀，積累大量的閱讀經(jīng)驗(yàn)，有助于提升歷史閱讀能力。

二、采取合理高效的歷史教學(xué)方法

針對(duì)歷史材料題對(duì)癥下藥。歷史材料題主要分為解析題，簡(jiǎn)答題和評(píng)析題，每一種類型都有與之對(duì)應(yīng)的大致模板，即先答什么，再回答什么，按照固有的步驟和順序。針對(duì)每一種類型，選擇典型例題，進(jìn)行分析講解，以之為樣本向?qū)W生介紹學(xué)習(xí)方法，介紹作者所屬年代背景，全文把握以及分析關(guān)鍵句段，教師的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，授人以魚而不是授人以漁?？偠灾?，采用此種方法，必然是以方法教學(xué)作為理論基礎(chǔ)。在教授完典型案例后，剩余的同類別的文章采用自學(xué)的方法，專門拿出一節(jié)或兩節(jié)課讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備好的思路與同學(xué)分享，一方面，既考驗(yàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，便于老師進(jìn)行評(píng)估與反饋；另一方面，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更認(rèn)真的貫徹自學(xué)原則。如果我們采取這種教學(xué)方法，那么歷史課堂就會(huì)有更多的時(shí)間留給我們?nèi)W(xué)習(xí)關(guān)于中國(guó)古代的詩詞，戲劇等等，有利于更好弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這種文化底蘊(yùn)常常被忽略了。我認(rèn)為這才是素質(zhì)教育切實(shí)可行，所要進(jìn)行改編的地方，既提高了學(xué)生的閱讀能力，也減輕了老師的授課負(fù)擔(dān)。

三、傳遞正確的教學(xué)理念

歷史作為一門典型的文科學(xué)科，在無意中給學(xué)生造成了錯(cuò)覺，那就是歷史是一門很簡(jiǎn)單的學(xué)科，只需要投入很少的精力就能夠有所收獲，但大部分學(xué)生卻發(fā)現(xiàn)能快速提高的只有基本的年代，人物掌握，閱讀能力是一個(gè)日積月累的過程，真正在面對(duì)需要深度分析的歷史材料，就顯得有些手足無措，我們無法把握出題者的意志以及他想表達(dá)的觀念，常常偏離了題干的要求，按照自己的主觀意志隨意答題，結(jié)果得分卻令人郁悶。要想真正的提高學(xué)生的歷史閱讀水平，一方面，教師要以身作則，向?qū)W生傳遞如何正確得學(xué)習(xí)和閱讀歷史；另一方面，學(xué)生要自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探索，充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，才能真正的有所提升。

四、老師與家長(zhǎng)積極配合

長(zhǎng)久以來，大家都忽略了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的影響和教育，簡(jiǎn)單粗暴地把責(zé)任歸咎于學(xué)校和老師。我們也常常聽到父母叮囑孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，相較于數(shù)學(xué)和英語，歷史被提到的頻率實(shí)在有限，我們從中不難發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)無意中形成了對(duì)學(xué)生的影響，漠視歷史，認(rèn)為歷史不難學(xué)。以及社會(huì)上重理輕文的趨勢(shì)風(fēng)潮，這些都是阻礙了青少年學(xué)習(xí)歷史的熱情和積極性。家長(zhǎng)和老師作為對(duì)學(xué)生的直接影響者和直接教育者，雙方角色積極交流溝通，營(yíng)造一個(gè)和諧良好的環(huán)境，有利于促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)。我們都需要明確一個(gè)目標(biāo)，閱讀不僅是為了應(yīng)試，在今后的生活中，都是不可或缺的一部分，他對(duì)我們未來其他學(xué)科的學(xué)習(xí)都大有裨益。在正確的認(rèn)識(shí)下，才能促進(jìn)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。家長(zhǎng)和學(xué)生一起閱讀史書，參觀博物館，帶著孩子感受歷史的魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)和閱讀動(dòng)機(jī)。

五、掌握中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律

中學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，存在著較大的矛盾性。一方面，在生活上和學(xué)習(xí)中依賴于父母和老師；另一方面，又表現(xiàn)出了獨(dú)立意識(shí)，渴望擺脫父母和老師的管制。其主要表現(xiàn)為智力水平發(fā)展迅速，邏輯抽象思維發(fā)展，并占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位；對(duì)注意力的自我控制增強(qiáng)。因而培養(yǎng)他們的歷史閱讀能力，不應(yīng)再以一些內(nèi)容簡(jiǎn)單，篇幅短小的文章為主，反而是一些需要思考的深度文章，鍛煉學(xué)生的思維思辨能力。文章具有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性能激發(fā)他們的閱讀動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)他們的思想。另外一些關(guān)于推理，計(jì)算的書籍也是可選之策。我們必須相信大量的閱讀幫助開拓了個(gè)人的視野，有利于正確三觀的形成，對(duì)未來職業(yè)的導(dǎo)向也有一定的牽引作用。

既然國(guó)家層面已經(jīng)意識(shí)到歷史學(xué)科教學(xué)中的弊端，我們也要積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，審視我們?cè)诮虒W(xué)教育中存在的問題，與其他老師進(jìn)行溝通。我們也必須反省到底是為什么我們的學(xué)生不了解著名的四大悲??？不了解傳統(tǒng)的紙花藝術(shù)？最諷刺的是當(dāng)我們刷了無數(shù)張卷子，習(xí)題，學(xué)生的閱讀能力依然止步不前。我們必須擺正觀念，那就是閱讀應(yīng)該是我們歷史學(xué)科需要培養(yǎng)出的首要觀念，而這種能力不是我們臨時(shí)抱佛腳就能趕上別人的。這么多年的教育，卻連這種我們希望的基本素養(yǎng)都給拋棄了。我們能夠想象我們的學(xué)生面對(duì)很多問題的無奈。只有從當(dāng)下，從我們自己做起，這一切才會(huì)有所改變。