殷丹??

摘要：寓言是一種常見的文學(xué)體裁，由于它篇幅短小，內(nèi)容活潑生動，又蘊含著深刻的教育內(nèi)涵，因而在語文教材中比較常見。寓言故事的教學(xué)對于學(xué)生的身心發(fā)展具有很重要的意義。小學(xué)寓言故事的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點，引導(dǎo)學(xué)生感受寓言中的情節(jié)和人物形象，感悟其中深刻的道理，同時使學(xué)生的語文能力得到實踐并加強，閱讀面和視野得到拓展。

關(guān)鍵詞：寓言教學(xué)；形象；寓意；言語實踐；拓展閱讀

寓言是小學(xué)語文教材中一種常見的文學(xué)體裁。寓言，就是含有寓意的言語，借助形象來說明道理。寓言故事往往簡練、有趣，符合孩子的心靈和興趣，在孩子喜歡的故事里，往往蘊含著成人想要傳達給孩子的做人做事的道理。因此，學(xué)習(xí)寓言故事，無疑能讓孩子在積極的閱讀中吸取文化精髓，讓孩子們更聰明，更善良。本文通過研究寓言的文體特征，探討小學(xué)階段教材中寓言故事的教學(xué)策略，以提高寓言故事的教學(xué)質(zhì)量。

一、 趣味讀演，品形象

寓言故事中生動有趣的情節(jié)和鮮明的人物形象吸引著孩子們。孩子的天性愛動、愛玩、愛模仿，我們要充分利用孩子的這點天性，激發(fā)孩子閱讀寓言的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟寓言中的形象時，應(yīng)該考慮學(xué)生活潑的天性和模仿能力強的特點，采取生動且有效的教學(xué)方法，使學(xué)生走近寓言中鮮活的形象，使他們對其產(chǎn)生真切的感受。“讀讀演演”能讓孩子在朗讀和體驗角色過程中感受故事內(nèi)容，品悟形象，從而對文本有更深的了解。

如在教學(xué)《狐假虎威》這一課時，有位老師就是采用了“讀讀演演”的方法來感悟寓言中老虎和狐貍的形象。在教學(xué)第七自然段時，老師分了兩個步驟，先是指導(dǎo)讀，再指導(dǎo)演。老師先引導(dǎo)學(xué)生找到描寫老虎的兩個動作的詞：東張西望和半信半疑。請學(xué)生讀詞，并及時評價：“讀得很好，但是如果速度能慢一些，加一點懷疑的語氣會更好。”在老師有目的的指導(dǎo)下，學(xué)生能把老虎半信半疑的樣子通過朗讀表現(xiàn)出來了。在讀好的基礎(chǔ)上，老師指導(dǎo)孩子演。老師先指導(dǎo)孩子演好“東張西望”，讓孩子來做做這個動作，學(xué)生馬上就做出了東張西望的動作，速度比較快。于是老師趁勢邊模仿孩子的動作邊問：“這是老虎嗎？”學(xué)生都笑著說不是，這像猴子。接著老師追問：“那老虎是怎樣?xùn)|張西望的呢？誰再來做做這個動作？”這樣一來，學(xué)生的表演就到位了。接著老師通過引導(dǎo)孩子走進老虎的內(nèi)心，用采訪的方式問孩子：“老虎老虎，你這樣?xùn)|張西望在看什么呀？”通過這種形式的品讀，學(xué)生能體會到當(dāng)時老虎有點相信又有點懷疑的矛盾心理。在接下去的表演中，學(xué)生瞇著眼睛，左看右看，一臉疑惑，將老虎的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。教師讓學(xué)生在“讀讀演演”中，揣摩、表現(xiàn)老虎的動作、神態(tài)以及心理活動，促使學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氛圍中主動地理解文本、把握形象。

二、 多個角度，悟寓意

著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說：“寓言是一個怪物，當(dāng)它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真?！痹⒀灾刑N含著深刻的道理，這種哲理對生活具有普遍的指導(dǎo)意義。寓言教學(xué)的目的是讓學(xué)生理解寓意，更深層次的要求是能讓學(xué)生用所學(xué)得的寓意聯(lián)系生活，指導(dǎo)生活實際。我們在教學(xué)之中，要把握寓言的理性特征，采用多種手段，使學(xué)生在寓言學(xué)習(xí)中變得更加睿智。

（一） 于文尾處弄懂寓意

入選教材的寓言，有些在文章的篇末有一句簡單的議論，讓讀者能夠準(zhǔn)確地把握寓意。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住這些關(guān)鍵句子，在充分朗讀體悟的基礎(chǔ)上理解寓意。比如，在蘇教版五年級上冊的《狐貍和葡萄》，在寫完故事后直接用含有揭示寓意的結(jié)語：“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟?！薄赌镣屠恰返慕Y(jié)尾：“一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信?！?/p>

（二） 文章中探尋寓意

小學(xué)語文教材中還有一些寓言為了增強故事的可讀性，不直接點明寓意，而是把寓意蘊含在故事中，需要讀者自己去發(fā)現(xiàn)、探尋、思索。這些故事常通過矛盾來警醒讀者，這種矛盾不是人物之間的，而是故事主角的意圖與故事結(jié)局之間的矛盾。在這樣有悖常理的反差中，達到其教育性和諷喻世人的目的。那么，我們在教學(xué)寓言故事的過程中，就可以抓住故事中的矛盾之處，引導(dǎo)孩子從具體的故事內(nèi)容中，抽象出故事的寓意來。比如《揠苗助長》這一則寓言，宋國農(nóng)夫的本意是想讓禾苗長得快一些，就把禾苗拔高點，可最終的結(jié)果卻是禾苗全都枯死了。這樣的故事有悖常理，顯得荒唐可笑。教師在課堂上就可以抓住這個矛盾，引導(dǎo)學(xué)生討論農(nóng)夫的意圖與結(jié)局相悖的原因，學(xué)生就能在這種反差中，推導(dǎo)出把禾苗往上拔反而會讓禾苗枯死，所有違反事物發(fā)展規(guī)律的做法都是不可取的。

（三） 鏈接生活領(lǐng)悟寓意

寓言故事大多源于生活，往往通過藝術(shù)化的夸大和渲染來影射生活，喚醒讀者的生活積累，使讀者從中獲益。因此，寓言教學(xué)應(yīng)積極與學(xué)生的現(xiàn)實生活相鏈接，讓學(xué)生讀到寓言中的形象和事件后，能自然地與生活實際中的現(xiàn)象進行感受和比較，從而更深刻地理解寓意。比如，在教學(xué)《烏鴉喝水》這篇一年級課文時，引導(dǎo)學(xué)生理解這篇寓言的寓意對一年級的孩子來說是個難點。教師可以從課文走向孩子的生活：“小烏鴉通過動腦想到了喝水的辦法，那小朋友們平時在生活中有沒有遇到過什么難題？你們又是怎樣解決的？”通過這樣的提問，讓學(xué)生將思考與生活實際相聯(lián)系，更好地理解寓言所要傳達的道理，從而使學(xué)生將學(xué)到的知識運用到生活中，真正地學(xué)活了語文。

三、 言語實踐，促表達

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力?！币虼耍W(xué)寓言教學(xué)要重視言語實踐訓(xùn)練，如創(chuàng)編故事、續(xù)寫故事、復(fù)述故事等。但這一切都要順應(yīng)學(xué)習(xí)要求，順應(yīng)小學(xué)生年齡心理特征。

（一） 復(fù)述

故事是寓言的主體，故事又是需要流傳的，因而，學(xué)習(xí)寓言故事，要注重培養(yǎng)學(xué)生講述故事的能力。我們可以發(fā)現(xiàn)，在蘇教版教材中也表現(xiàn)出了對故事的講述價值的關(guān)注。教師在教學(xué)過程中，可以有選擇地進行整篇故事的復(fù)述或只復(fù)述故事的一小部分。如薛法根老師在教學(xué)《螳螂捕蟬》這一課時，讓學(xué)生看圖選擇詞語講述故事的一部分，即少年向吳王講述自己“打鳥”時看到的“一件有意思的事”。復(fù)述寓言故事，一方面可以強化學(xué)生對寓言的認(rèn)知；另一方面也鍛煉了學(xué)生的語言組織能力，學(xué)活了語文。endprint

（二） 續(xù)寫

在一個個寓言故事中，總會有很多個“如果”在孩子們的腦海中閃現(xiàn)，在寓言故事的教學(xué)中，教師可以利用這一特點，鼓勵孩子續(xù)編寓言故事。例如，在教學(xué)《烏鴉和狐貍》一文時，教師可引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編故事《烏鴉再遇狐貍》，學(xué)生可充分發(fā)揮想象力，烏鴉可能吸取了教訓(xùn)不再受騙了，也有可能仍然會受騙，想怎么編就怎么編。在學(xué)習(xí)了《揠苗助長》《自相矛盾》后，試著讓學(xué)生為故事中的人物寫寫反思。這樣的方法，既鍛煉了孩子的想象能力，又讓孩子們的語言能力得到錘煉。

四、 隨文而拓，展視野

（一） “文”“白”對讀

語文課本中的寓言故事都能夠在文言范本中找到故事的原型，兩種文本各有特點，現(xiàn)代白話文的語言故事簡單易懂，文言文的語言凝練雋永。對于小學(xué)高年級的學(xué)生來說，已經(jīng)初步具備了一定的閱讀文本的能力。教師在教學(xué)時，在熟知白話文寓言故事的基礎(chǔ)上，可以引進文言文的寓言故事，進行“文”“白”對讀，使學(xué)生初步感受文言文的語言魅力，為今后學(xué)習(xí)文言文奠定基礎(chǔ)。如在教學(xué)《狐貍和葡萄》《蟬和狐貍》時，可以引進文言版《意拾喻言》中的《狐與葡萄》《鴉狐》，讓學(xué)生在讀中不斷積累語言。

（二） 同類比讀

在讀寓言故事的過程中我們會發(fā)現(xiàn)，在不同的寓言故事中，雖然人物角色不同，但卻表現(xiàn)出了相同的特點。比較兩個不同故事的相似之處，可以對文本有更深刻的理解。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀這類寓意差不多但故事不同的寓言，從而豐富學(xué)生的視野，開闊他們的視野。

我們還會發(fā)現(xiàn)同一個角色會出現(xiàn)在多個寓言故事中，比如狐貍這個角色，在《克雷洛夫寓言》中出現(xiàn)了十幾處：《狐貍和烏鴉》《蟬和狐貍》《悔過的狐貍》等。這些故事中，雖然角色都是狐貍，但在不同的故事中代表的形象卻不同，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀同一角色不同的寓言，通過比較，讓學(xué)生認(rèn)識到“人物”形象的多面性與復(fù)雜性。

（三） 以篇帶本

小學(xué)語文教材中選編的寓言故事有些出自國外的《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》，有些則出自于我國古代的歷史典籍，如《左傳》《戰(zhàn)國策》等。在教完課文后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些中外經(jīng)典書籍。比如，在教學(xué)完《鷸蚌相爭》后，可以告訴學(xué)生，這則寓言故事出自我國古代歷史典籍《戰(zhàn)國策》。我們熟悉的成語“狐假虎威”“南轅北轍”“驚弓之鳥”等都出自這部書，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓國學(xué)經(jīng)典潤澤孩子的心靈。

寓言有它獨特的教學(xué)特點，教師應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點，把握寓言故事的文體特征，從學(xué)生的興趣和文本的特點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感受寓言中的情節(jié)和人物形象，感悟其中深刻的道理，并加強學(xué)生語文能力的實踐，拓寬學(xué)生的閱讀面和視野，從而讓學(xué)生在寓言這片沃土中汲取養(yǎng)分，變得睿智、善良。

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