張軼

〔摘 要〕聲樂教學(xué)中所提及的整體思維，包括聲音技術(shù)的訓(xùn)練、音樂綜合感覺的訓(xùn)練、文化修養(yǎng)的養(yǎng)成、舞臺(tái)表演技術(shù)的訓(xùn)練等幾個(gè)基本要素。教師在教學(xué)中樹立整體思維觀，充分重視學(xué)生基本要素的養(yǎng)成與發(fā)展，在不同的階段設(shè)立不同的目標(biāo)，針對(duì)教學(xué)對(duì)象制定多樣化的教學(xué)方法，有助于實(shí)際推動(dòng)學(xué)生對(duì)課程的理解，全面提升聲樂教學(xué)水平。

〔關(guān)鍵詞〕聲樂教學(xué) 整體思維觀 應(yīng)用

聲樂是綜合運(yùn)用性較強(qiáng)的學(xué)科，發(fā)聲技巧、音樂感覺以及較高的文化修養(yǎng)對(duì)其是不可或缺的，并將這些元素在舞臺(tái)實(shí)踐中不斷歷練從而鞏固強(qiáng)化。另一個(gè)角度來說，聲樂的學(xué)習(xí)不僅在于專業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練，也是一種思維模式的考量，整體的思維模式，需將多門類的知識(shí)、技巧融合成整體的體系并加以運(yùn)用。作為一名聲樂教師，更應(yīng)該在教學(xué)中，始終保持全面的思維觀，把整體教學(xué)模式運(yùn)用到日常教學(xué)中，才能促進(jìn)聲樂教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的聲樂人才。

一、聲樂教學(xué)中的整體思維

（一）內(nèi)涵。在聲樂藝術(shù)活動(dòng)中，思維貫穿于學(xué)習(xí)、排練、教學(xué)、科研的整體過程，這也預(yù)示著一名聲樂教師，在解決聲樂教學(xué)難題的過程中，要重視整體思維的培養(yǎng)，思維伴隨著聲樂教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程。廣義上的思維是指主觀對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接、精煉和概括的反映，通過思維，反映出事物的本質(zhì)和相關(guān)事物規(guī)律性的聯(lián)系。在聲樂藝術(shù)中，整體思維是指聲樂的學(xué)習(xí)，其中包括聲音技術(shù)的訓(xùn)練、音樂綜合感的訓(xùn)練、文化修養(yǎng)的培養(yǎng)、舞臺(tái)表演技術(shù)的訓(xùn)練等多個(gè)方面。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的過程中，用整體思維考慮整個(gè)培訓(xùn)體系，將整體教學(xué)觀貫穿于備課、授課、評(píng)課的過程中。利用教學(xué)的每個(gè)階段，及時(shí)補(bǔ)齊學(xué)生的“短板”，以科學(xué)的教學(xué)模式為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生朝著健康正確的方向發(fā)展。

（二）聲樂教學(xué)中整體思維的重要性。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方式，因其不系統(tǒng)的教育，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的不同階段汲取的知識(shí)養(yǎng)分不均衡，聲樂人才質(zhì)量參差不齊，高質(zhì)量聲樂人才稀缺等狀況。但聲樂教育不是培養(yǎng)音響的制造者，而是聲樂藝術(shù)的工作者。教師在教學(xué)中要樹立聲樂教學(xué)的整體思維觀，扎實(shí)穩(wěn)固地開展教學(xué)活動(dòng)、拓展教學(xué)內(nèi)容，把優(yōu)秀人才出現(xiàn)的“偶然性”變成“必然性”，從而促進(jìn)聲樂教學(xué)水平穩(wěn)步持續(xù)地提高。

二、聲樂教學(xué)整體思維基本組成要素

（一）整體思維觀的聲音技術(shù)訓(xùn)練。聲音技術(shù)的訓(xùn)練包括“技能”“技巧”兩個(gè)方面?！凹寄堋敝妇哂姓莆章曇艏夹g(shù)的能力，其中包含歌唱發(fā)聲的生理機(jī)能（呼吸功能、發(fā)聲器官功能等）和運(yùn)用自身生理器官協(xié)調(diào)合作的能力。“技巧”指的是運(yùn)用技術(shù)的方法，如調(diào)節(jié)腔體共鳴的技術(shù)、真假聲混合的技巧、連音、斷音的技巧、花腔技巧等等。聲樂“技能”的訓(xùn)練，如氣息的訓(xùn)練、聲帶肌肉力量的訓(xùn)練，是每個(gè)聲樂學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持練習(xí)的基本功，而聲樂技巧的訓(xùn)練則應(yīng)該在聲樂教師的科學(xué)指導(dǎo)下，有步驟、有方法、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

（二）整體思維觀的音樂綜合感訓(xùn)練。聲樂教學(xué)中音樂感的培養(yǎng)要求與其他藝術(shù)門類存在著一定的差異，它包括“樂感”“語感”兩方面的訓(xùn)練，兩者缺一不可。

樂感包含旋律感、音準(zhǔn)、節(jié)奏等方面，旋律感表現(xiàn)在對(duì)音調(diào)的準(zhǔn)確感知和對(duì)旋律的情緒反應(yīng)上，需對(duì)音樂線條的流暢、起伏，漸強(qiáng)、減弱準(zhǔn)確表達(dá)。音準(zhǔn)要求具有準(zhǔn)確辨別音高關(guān)系和音強(qiáng)關(guān)系的聽覺能力，能再現(xiàn)旋律，并能實(shí)現(xiàn)聽覺與發(fā)聲之間的遷移和轉(zhuǎn)換。女高音歌唱家張立萍說：“正如畫家中沒有盲人畫家一樣，歌唱家的成功關(guān)鍵不在嗓子而是耳朵，語言的感覺也更多來自聽覺”。節(jié)奏表現(xiàn)在對(duì)音符之間時(shí)間關(guān)系的敏銳反應(yīng)和準(zhǔn)確再現(xiàn)的能力。托西曾說過：“教師應(yīng)該理解這一點(diǎn)，不能嚴(yán)格遵守速度和節(jié)奏的人是得不到人們尊重的”。教師要對(duì)不同民族、不同風(fēng)格作品的節(jié)奏律動(dòng)有準(zhǔn)確把握。例如：作品《曲蔓地》，是一首極具新疆地區(qū)風(fēng)格的作品，其中多處切分節(jié)奏的運(yùn)用，歌者必須掌握其歌舞節(jié)奏的律動(dòng)，演唱才能恰如其分，生動(dòng)活潑。

語感是指語言的感覺，包括語音、語速、語調(diào)、語氣、語意、語境等方面。沒有把握準(zhǔn)確的語音，清晰完美的咬字，也就不能把角色的感情自然地表達(dá)給聽眾。而語調(diào)高低起伏，強(qiáng)弱關(guān)系的正確處理，及語速的快慢把握，語境畫面的描繪則是處理作品必要的手段。教師應(yīng)該通過有感情的朗誦來訓(xùn)練學(xué)生以追求在語言表達(dá)上準(zhǔn)確到位。通過不同色彩的歌詞，如悲傷、喜悅、悠長、激昂等來訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于不同情緒的處理，充分體現(xiàn)不同的表達(dá)方式。

（三）整體思維觀的文化修養(yǎng)養(yǎng)成。聲樂是語言的藝術(shù)，語言經(jīng)過藝術(shù)化加工，除了音調(diào)、音律的藝術(shù)化外，歌詞本身便是集歷史、文學(xué)、哲學(xué)等于一體的信息符號(hào)。歌者需要打下深厚的文學(xué)功底，將文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等多門學(xué)科的知識(shí)充分調(diào)動(dòng)以理解作品，這種經(jīng)過演唱者的思想加工后的演唱作品會(huì)更有表現(xiàn)力和感染力。例如演唱作品《問》，“你知道你是誰？”……如果你不了解蘇格拉底這個(gè)反躬自問的哲學(xué)命題，會(huì)很奇怪這個(gè)問題的發(fā)出以及歌詞的產(chǎn)生，對(duì)作品難以深入表達(dá)。再比如很多藝術(shù)歌曲的歌詞都是采用的古典詩詞，如果演唱者沒有深厚的文學(xué)功底，很難將語感、語境表現(xiàn)出來。以《春曉》這首聲樂作品舉例，黎英海先生20世紀(jì)80年代初選取家喻戶曉的唐代詩人孟浩然的名詩作成，他憑借對(duì)原詩內(nèi)涵的深刻理解，采取音樂的語言表達(dá)了詩詞的美學(xué)意境和內(nèi)在情感，把文學(xué)作品的形象和音樂融為一體，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。無論是藝術(shù)歌曲還是歌劇作品，只有深入了解時(shí)代背景、音樂風(fēng)格特征等因素，才能更加準(zhǔn)確地表達(dá)。

（四）整體思維觀的舞臺(tái)技能訓(xùn)練。舞臺(tái)表演的能力訓(xùn)練是指教師應(yīng)該在教學(xué)中傳授舞臺(tái)表演的基本知識(shí)，包括端莊大方的臺(tái)風(fēng)，適用于歌唱內(nèi)容的舞臺(tái)肢體表達(dá)、得體的舞臺(tái)儀容儀表修飾等。教學(xué)中也應(yīng)加強(qiáng)舞臺(tái)心理調(diào)控的訓(xùn)練。聲樂表演藝術(shù)是舞臺(tái)的藝術(shù)，它的魅力在于它是“時(shí)間”和“空間”的結(jié)合，演唱者直接面對(duì)觀眾交流，接受觀眾的評(píng)判，因此必須擁有克服自我恐懼心理的素質(zhì)，有面對(duì)觀眾充分展示音樂藝術(shù)的勇氣和愿望。但往往只有少數(shù)人是先天具備這種能力的，多數(shù)人都必須經(jīng)過后天訓(xùn)練才能達(dá)到。聲樂的學(xué)習(xí)中，需要不斷的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，沒有好的心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)的成果就容易得不到正確的反饋。因此，聲樂教師還應(yīng)該把指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，訓(xùn)練學(xué)生調(diào)整舞臺(tái)心理能力當(dāng)作整個(gè)教學(xué)工作的一部分，從而貫穿到日常的教學(xué)中。聲樂教師要細(xì)致了解學(xué)生生理情況、心理活動(dòng)情況，及時(shí)給予指導(dǎo)和調(diào)整，運(yùn)用各種教學(xué)方法，如“心理暗示”“引導(dǎo)式”“激勵(lì)式”等方法針對(duì)不同學(xué)生對(duì)癥下藥，增強(qiáng)學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)能力，促進(jìn)學(xué)生舞臺(tái)心理的成熟。一個(gè)好的老師也應(yīng)該是一名好的心理輔導(dǎo)者。

三、聲樂教學(xué)整體思維的運(yùn)用原則

（一）整體運(yùn)用。整體運(yùn)用，體現(xiàn)在聲樂教學(xué)的整個(gè)過程。在教學(xué)的準(zhǔn)備中應(yīng)運(yùn)用整體思維的方式，從教案的設(shè)計(jì)到實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)，從技術(shù)、藝術(shù)修養(yǎng)、音樂素質(zhì)能力及舞臺(tái)表現(xiàn)力這四大方面進(jìn)行綜合考慮。

（二）分段實(shí)施。分段實(shí)施是指在學(xué)生學(xué)習(xí)的不同階段有所側(cè)重。音準(zhǔn)、節(jié)奏嚴(yán)格把控，這是聲樂教學(xué)的前提條件。聲樂的“技能”“技巧”是聲樂學(xué)習(xí)的核心和關(guān)鍵，沒有好的技術(shù)，再好的藝術(shù)修養(yǎng)也難以體現(xiàn)。只有正確的音準(zhǔn)和完美的藝術(shù)修養(yǎng)相互融合才會(huì)給聽眾以美的享受，技術(shù)也必須最終回歸于藝術(shù)。弄清這些基本要素之間的關(guān)系，并在聲樂的不同學(xué)習(xí)階段有側(cè)重地引導(dǎo)學(xué)生，才能穩(wěn)步打好聲樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

（三）尊重差異。聲樂教學(xué)采取的是“個(gè)別課”的小班教學(xué)模式，它的特點(diǎn)是實(shí)踐性、針對(duì)性和隨機(jī)性。每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異較大，有些學(xué)生音樂修養(yǎng)較好，身體素質(zhì)較差，就必須促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行機(jī)能鍛煉。有些學(xué)生聲帶肌肉的活動(dòng)能力很強(qiáng)，但演唱缺乏修養(yǎng)，則必須督促學(xué)生多看書、加強(qiáng)藝術(shù)感覺的培養(yǎng)，并深入體會(huì)作品的內(nèi)涵。有些同學(xué)舞臺(tái)表演能力較弱，必須加強(qiáng)舞臺(tái)訓(xùn)練，有的同學(xué)舞臺(tái)心理素質(zhì)不過硬，或者受某一時(shí)期，某一事情的影響，心理波動(dòng)較大，教師就應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉，提高學(xué)生在心理上的綜合應(yīng)變能力。

結(jié)？語

綜上所述，聲樂教學(xué)的開展因?yàn)槠浣虒W(xué)模式、評(píng)價(jià)模式的特性，主觀性比較強(qiáng)，教學(xué)過程受主體、客體變化影響的可能性比較大，造成教學(xué)的不確定因素增多。所以主體應(yīng)該遵循一定的教學(xué)原則，其中掌握整體思維的觀念顯得尤為重要。聲樂教師應(yīng)該將整體思維貫穿到聲樂教學(xué)的全過程，既重視技術(shù)，也重視藝術(shù)，既重視生理，也重視心理。應(yīng)當(dāng)始終秉承因材施教的總體原則，把握個(gè)性差異，遵循循序漸進(jìn)的客觀規(guī)律，推進(jìn)教學(xué)開展。

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