趙麗媛

(云南大學(xué) 旅游文化學(xué)院外語(yǔ)系， 云南 麗江 674199)

英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中系統(tǒng)知識(shí)與學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)
——以《高級(jí)英語(yǔ)》課程為例

趙麗媛

(云南大學(xué) 旅游文化學(xué)院外語(yǔ)系， 云南 麗江 674199)

本文通過(guò)定性和訪談的方法，旨在說(shuō)明系統(tǒng)知識(shí)的缺乏是外語(yǔ)類學(xué)生思辨思維能力發(fā)展的桎梏。通過(guò)高級(jí)英語(yǔ)課程教材的分析，對(duì)系統(tǒng)性知識(shí)進(jìn)行了嘗試性地細(xì)化，并說(shuō)明在此課程中如何基于系統(tǒng)性知識(shí)的完善來(lái)提高學(xué)生的思辨思維能力。

英語(yǔ)專業(yè)教學(xué);思辨思維;系統(tǒng)知識(shí)

一、引言

（一）問題的提出

黃源深在《思辨缺席》一文中指出：“外語(yǔ)系學(xué)生……因缺乏分析、判斷、綜合、推理、思考、辨析能力所造成的想象，我們不妨稱之為‘思辨的缺席’?！保?］繼而，文秋芳等學(xué)者通過(guò)實(shí)證研究得出了 :“外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生大學(xué)畢業(yè)時(shí)的思維明顯低于其他專業(yè)學(xué)生的思維水平?！保?］但曲衛(wèi)國(guó)在教授卻對(duì)此提出了質(zhì)疑， 在《缺乏的到底是思辨能力還是系統(tǒng)性知識(shí)》一文中， 他指出：“思辨思維的缺乏是普遍現(xiàn)象，外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生之所以會(huì)被單獨(dú)挑出來(lái)認(rèn)為思辨思維低于其他專業(yè)的學(xué)生的原因，是因?yàn)橥庹Z(yǔ)專業(yè)學(xué)生相關(guān)系統(tǒng)性知識(shí)的缺乏導(dǎo)致的。”［4］

筆者在自己的高級(jí)英語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)， 學(xué)生由于缺乏教材文章深度的理解而無(wú)法進(jìn)行深度分析、綜合、判斷， 表現(xiàn)出思辨思維能力非常低的現(xiàn)象。但通過(guò)了解， 卻發(fā)現(xiàn)相同的學(xué)生卻在演講、辯論等其他課程中表現(xiàn)出很強(qiáng)的思辨思維能力，如能夠就提出的問題提出自己的見解，能通過(guò)對(duì)搜集的材料進(jìn)行分析、綜合的基礎(chǔ)上證明觀點(diǎn)。相同的學(xué)生之所以會(huì)在不同課程中表現(xiàn)的思辨思維能力如此不同，通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，一個(gè)很大的原因是，學(xué)生在其他課上搜集的材料均為漢語(yǔ)材料， 在辯論時(shí)先提出英語(yǔ)關(guān)鍵詞，解釋時(shí)大多以漢語(yǔ)進(jìn)行解釋和論證。據(jù)此本文作者提出了如下假設(shè)：外語(yǔ)類專業(yè)學(xué)生相關(guān)外國(guó)文化和語(yǔ)言本身的系統(tǒng)知識(shí)的缺乏是影響學(xué)生思辨思維能力發(fā)展的桎梏，并通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，嘗試性地說(shuō)明如何通過(guò)進(jìn)行系統(tǒng)知識(shí)的拓展來(lái)提高學(xué)生思辨思維能力。

（二）思維、思辨與系統(tǒng)知識(shí)

根據(jù) Holyoak 和 Morrison 的解釋，“Thinking is the systematic transformation of mental representation of knowledge to characterize actual or possible states of the world, often in service of goals.”

思維是為了一個(gè)特定目的， 把已有的知識(shí)運(yùn)用到認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，思維就是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。思辨是思維的具體活動(dòng)之一，且更強(qiáng)調(diào)和突出依據(jù)邏輯規(guī)則的推理，思辨和思維一樣也離不開知識(shí)，它是依據(jù)一定邏輯規(guī)則對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。

系統(tǒng)知識(shí)指的是通過(guò)正式教育和閱讀獲得的知識(shí)，因而在系統(tǒng)知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的思維往往是被認(rèn)為深刻的思維，思辨的思維， 它是評(píng)判他人思維水平在廣度和深度上的標(biāo)準(zhǔn)和參照。對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的選擇以及知識(shí)的運(yùn)用得當(dāng)程度是判斷思維深刻與否的參照。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）研究對(duì)象

本次調(diào)查的對(duì)象為某獨(dú)立學(xué)院外語(yǔ)系三年級(jí)的同學(xué)，分別從該年級(jí)的所有的5個(gè)班中各自任意抽取了15名同學(xué)， 共75名同學(xué)。

（二） 研究問題

1. 在高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)中， 系統(tǒng)知識(shí)的缺乏是否影響學(xué)生的思辨思維能力的發(fā)展。2. 如果答案是肯定的， 應(yīng)該如何通過(guò)細(xì)化系統(tǒng)知識(shí)的構(gòu)成， 并采取怎樣的策略通過(guò)對(duì)系統(tǒng)知識(shí)完善來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維能力。

（三）研究工具和方法

本次研究首先是通過(guò)定性的研究方法確定問卷內(nèi)容。研究小組成員以“英語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中阻礙你思辨思維能力發(fā)揮的因素有哪些”為話題，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行訪談。在研究對(duì)象的訪談轉(zhuǎn)錄基礎(chǔ)上， 并結(jié)合高級(jí)英語(yǔ)課本中的閱讀材料，通過(guò)研究小組成員共同探討，將系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行了具體細(xì)化。之后，在對(duì)系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行細(xì)化的基礎(chǔ)上， 討論設(shè)計(jì)出高級(jí)英語(yǔ)課堂中提升學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)環(huán)節(jié)。

（四）研究過(guò)程

第一階段：研究對(duì)象訪談。以 “英語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中阻礙你思辨思維能力發(fā)揮的因素有哪些”為話題，總結(jié)出英語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)的特定環(huán)境下影響學(xué)生思辨思維能力發(fā)揮的相關(guān)因素。

如果學(xué)生的第二個(gè)問題的回答為肯定的，則進(jìn)行后面問題，若為否定，則停止訪談。通過(guò)訪談資料的整理， 75名訪談?wù)咧?2位認(rèn)為自己在英語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊語(yǔ)境中自己的思辨思維能力受到束縛。

第二階段： 收集整理訪談資料， 并細(xì)化系統(tǒng)知識(shí)的具體構(gòu)成要素。在此環(huán)節(jié)中， 首先是整理訪談?wù)哒J(rèn)為影響自己自由發(fā)表見解的要素，然后參照高級(jí)英語(yǔ)課本的素材和8位參與研究教師的理解最終將系統(tǒng)知識(shí)的組成要素歸類為概念性知識(shí)、專有名詞、特殊語(yǔ)義、語(yǔ)篇連貫手段、引喻。

1.概念性知識(shí)

多為抽象的名詞且對(duì)于其內(nèi)涵和外延會(huì)因人因文化不同而產(chǎn)生不同的解釋。通過(guò)研究表明， 概念性知識(shí)是影響和誤導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本理解的最大因素，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)根據(jù)自己固有文化對(duì)文章中的概念性知識(shí)進(jìn)行理解， 因而對(duì)此概念的探討和對(duì)文章進(jìn)行思辨的理解產(chǎn)生極大的誤導(dǎo)性和迷惑性。例如，對(duì)于“美”這一話題， 本來(lái)就是見仁見智的概念。在高級(jí)英語(yǔ)課程 “Beauty”一課開文給出了 “beauty”這一概念詞在古希臘文化中的定義：“For the Greeks,beauty was a virtue: a kind of excellence. Persons then were assumed to be what we now have to calllamely, enviously-whole persons.”［6］這 個(gè) 概 念 如果不仔細(xì)甄別就容易誤解為在古希臘文化中的“美“就是我們認(rèn)為的人的內(nèi)在和外在美的總和。然而，“美”這一概念在古希臘文化中是不進(jìn)行內(nèi)外之分的， 內(nèi)美即外美，兩者已經(jīng)合二為一了，這是西方文化中“美”的最高境界。

2.專有名詞

指特殊的人名和地名，以及其被賦予的意義。此類知識(shí)被文化賦予的意義對(duì)于學(xué)生理解篇章和進(jìn)行思辨性地思考也起到很大的影響作用。例如，Salzburg is sacred to Mozart-Lovers中，除了要知道Salzburg 是一個(gè)叫薩爾茲堡的地方，而且還要了解它已經(jīng)被賦予的意義， 即由于這里是音樂家莫扎特的誕生地， 之后在此成立了莫扎特音樂學(xué)院，建立了莫扎特廣場(chǎng)和莫扎特銅像，它已經(jīng)與莫扎特的音樂文化永遠(yuǎn)地聯(lián)系在了一起， 成為莫扎特粉絲心中的圣地。

3.特殊語(yǔ)義

指在文本中有語(yǔ)境的影響而產(chǎn)生不同于其普遍詞義的適應(yīng)于語(yǔ)境的特殊語(yǔ)義。例如“Beauty”一文中“Damned if they do-women are. And damned if they don’t.”［6］一句中的 “damn”的詞義必須結(jié)合文章的整個(gè)段落材料理解為“女性在事業(yè)中無(wú)論是否有能力都會(huì)從外表的是否漂亮而受到非議?！癲amn”結(jié)合語(yǔ)境的語(yǔ)義應(yīng)該是“指責(zé)”的意思。

4.語(yǔ)篇連貫手段

語(yǔ)篇手段即指為達(dá)到語(yǔ)篇的連貫的目的文中所使用的方法。“Beauty”文中第二、第三自然段的開頭就運(yùn)用指示代詞和省略的方式達(dá)到語(yǔ)篇連貫的效果。

They may have resisted Socrates’ lesson. We do not...We not only split off-with the greatest facilitythe inside from the outside; but we are actually surprised when someone who is beautiful is also intelligent, talented and good.

It was principally the influence of Christianity that deprived beauty of the central place it had in classical ideals of human excellence.

通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生很容易理解“They”指的是蘇格拉底的學(xué)生， 但卻不能準(zhǔn)確理解 “we do not”這個(gè)省略句省略的內(nèi)容，因而對(duì)后文產(chǎn)生一定的理解偏差。尤其是下一段的 “it”指代的內(nèi)容理解更是有多種偏差。有的認(rèn)為指代前文的 “someone who is beautiful”,有的將其錯(cuò)誤理解為形式主語(yǔ)，指代后半句的 “that deprived beauty of the central place”。其實(shí)，這些問題要么是學(xué)生因?yàn)椴唤庹嬲馑迹?xí)慣性地將某種看似自己熟悉的句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行的錯(cuò)誤分析， 要么是因?qū)φZ(yǔ)篇手段的特點(diǎn)不能熟練運(yùn)用導(dǎo)致。

5.引喻（allusion）

根據(jù)修辭學(xué)對(duì)引喻的定義， “allusion refers to some person or event, either historical or fictional,that has dramatic and vivid connotation and is often used in speech and writing”［7］即 我 們 稱 的 典 故 對(duì)于文本的理解有很大的影響。例如《The fine art of putting things off》一文中， “Lord Chesterfield…that the elegant earl never got around to marring his son’s mother and had a bad habit of keeping worthies like Dr. Johnson cooling their heels for hours in an anteroom… .”［6］除 了 解 Lord Chesterfield 和 Dr.Johnson 兩人均為英國(guó)文學(xué)歷史上舉重輕重的人物之外， 深入了解兩人曾經(jīng)發(fā)生的故事對(duì)于這句話的理解也是至關(guān)重要的。

三、基于系統(tǒng)知識(shí)完善的高級(jí)英語(yǔ)課程教學(xué)模式構(gòu)建

基于系統(tǒng)知識(shí)對(duì)學(xué)生思辨思維能力的影響，可以通過(guò)構(gòu)建一定的教學(xué)模式來(lái)提高學(xué)生的思辨思維能力，可以依據(jù)貼近思辨過(guò)程的認(rèn)知學(xué)習(xí)原則合理有序地進(jìn)行。

（一）派迪亞模型

美國(guó)哲學(xué)家莫蒂默.阿德勒（Mortimer Adler）的派迪亞模型（Paideia Model）將文本閱讀劃分為三個(gè)階段［8］（如圖一）。

（1）探索發(fā)現(xiàn)階段；（2）對(duì)所發(fā)現(xiàn)的信息細(xì)致審視階段；（3）將文本體驗(yàn)知識(shí)延展到文本以外相關(guān)領(lǐng)域階段。三個(gè)階段循序展開， 前一階段是后一階段的鋪墊， 后一階段是前一個(gè)階段的延伸， 學(xué)習(xí)者通過(guò)親身體驗(yàn)習(xí)得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，整個(gè)過(guò)程是一個(gè)自然流暢的過(guò)程。并且， 高級(jí)英語(yǔ)課程可以參照此模式組織教學(xué)活動(dòng)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程科學(xué)合理。

（二）高級(jí)英語(yǔ)思辨教學(xué)模式

以派迪亞模型為參照， 在高級(jí)英語(yǔ)課程教學(xué)之前主要涉及三個(gè)環(huán)節(jié)，各教學(xué)環(huán)節(jié)都與派迪亞模型的各環(huán)節(jié)相對(duì)應(yīng)。這三個(gè)環(huán)節(jié)是：（1）探索發(fā)現(xiàn)階段： 在此環(huán)節(jié)學(xué)生首先需要根據(jù)文章的題目和內(nèi)容將文本分別歸類為概念類、社會(huì)現(xiàn)象類，并了解文本的一些基本要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)等等。以《新編英語(yǔ)教程》中的文章為例， 如《Beauty》和《Appetite》可以歸為探討概念類文章，《The Fine Art of Putting Things Off》和《The Crime of Compassion》分別討論的是拖延癥和安樂死問題， 故分為社會(huì)現(xiàn)象一類。（2）細(xì)致審視階段，這一環(huán)節(jié)根據(jù)之前對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的劃分，找到文中對(duì)應(yīng)的概念性知識(shí)、專有名詞、特殊語(yǔ)義、語(yǔ)篇連貫手段、引喻等內(nèi)容一一破解。（3）外部延伸階段，旨在升華文本學(xué)習(xí)，將文本所傳達(dá)的信息與外部世界建立聯(lián)系，引發(fā)更深刻的思考。此環(huán)節(jié)涉及了分析、評(píng)價(jià)以及創(chuàng)造三種高級(jí)認(rèn)知能力， 是考查學(xué)生對(duì)文章理解和思辨思維能力的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生可以通過(guò)各種各樣的方式展現(xiàn)自己就一個(gè)話題的理解和思考。教師也可針對(duì)這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的特點(diǎn)考慮設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的教學(xué)任務(wù)，如辯論、小組討論加展示、觀點(diǎn)寫作等。

（三）以文本《Beauty》為例

本文選取《新編英語(yǔ)教程6》中“Beauty”一文的教學(xué)來(lái)詳細(xì)說(shuō)明如何利用派迪亞模式通過(guò)系統(tǒng)知識(shí)的完善來(lái)進(jìn)行高級(jí)英語(yǔ)的思辨教學(xué)。

1.探索發(fā)現(xiàn)階段：本文討論的是“美”的問題，屬于概念類話題。并要求學(xué)生在此階段了解作者的基本觀點(diǎn)，如美的概念以及作者對(duì)于美的基本態(tài)度等基本信息，學(xué)生能夠用自己的語(yǔ)言將文本中關(guān)于美的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括。

2.細(xì)致審視階段：根據(jù)之前對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的詳細(xì)劃分，可以發(fā)現(xiàn)本文主要有概念性知識(shí)、專有名詞、特殊語(yǔ)義、語(yǔ)篇連貫手段。教師可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生進(jìn)行資料收集、專題講座、語(yǔ)境分析等方式來(lái)解決這些系統(tǒng)性知識(shí)需要解決的問題。由于前文已有涉及，此處不再贅述。

3.外部延伸階段：本文作者從女性主義的角度對(duì)美的概念進(jìn)行了剖析， 鮮明地指出將“美”專門用來(lái)指女性其實(shí)是對(duì)“美”的概念的降級(jí)，更是對(duì)女性的不尊重。尤其指出女性的各個(gè)器官部位均有相應(yīng)的美的標(biāo)準(zhǔn)， 女性習(xí)慣于套用那些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視自己的現(xiàn)象的論述與社會(huì)上的整容現(xiàn)象可以很好地建立聯(lián)系。借此， 教師可以要求學(xué)生以“美容是否能夠使女性成為人生贏家”為題進(jìn)行辯論，通過(guò)辯論讓學(xué)生認(rèn)識(shí)表達(dá)自己對(duì)于“美”的重要性以及對(duì)文中女性主義思想進(jìn)行評(píng)價(jià)。甚至可以讓學(xué)生進(jìn)行更寬的延伸，如討論自己對(duì)于“美”如何定義以及標(biāo)準(zhǔn)如何制定等內(nèi)容表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

4.實(shí)驗(yàn)效果討論

（1）任務(wù)設(shè)計(jì)：針對(duì)本文提出的高級(jí)英語(yǔ)思辨思維教學(xué)模式，筆者在 “Beauty”一課的外部延伸階段設(shè)計(jì)了兩個(gè)任務(wù)， 希望通過(guò)分析學(xué)生任務(wù)的完成情況了解此模式在培養(yǎng)學(xué)生思辨思維能力方面起到的效果。

任務(wù)一：就課文中作者的觀點(diǎn)提出你的看法并寫成一個(gè)小段落。（要求言之有理）

任務(wù)二：各小組以 “Beauty”為題，通過(guò)訪談、分析等手段做一個(gè)相關(guān)的話題展示報(bào)告， 可以從任何視角解讀此話題。

兩個(gè)任務(wù)的設(shè)計(jì)從層次上來(lái)看，任務(wù)一要求學(xué)生基于對(duì)課本中作者的觀點(diǎn)提出自己的看法，說(shuō)明自己是否贊同或者反對(duì)作者關(guān)于“美”這一話題與女性受到歧視等相關(guān)觀點(diǎn)。

任務(wù)二范圍更廣泛，只以“美” 為話題， 學(xué)生以小組合作的形式，可以對(duì)美進(jìn)行任何角度的理解和詮釋，要求學(xué)生思辨思維的能力更強(qiáng)。需要學(xué)生頭腦風(fēng)暴主題， 收集資料， 展現(xiàn)講解自己的理解， 甚至可能需要學(xué)生通過(guò)實(shí)地的訪談和調(diào)查來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。兩個(gè)任務(wù)的設(shè)計(jì)由淺入深，從不同層次要求學(xué)生進(jìn)行思辨思維。

（2）結(jié)果討論：通過(guò)收集任務(wù)完成情況， 筆者發(fā)現(xiàn)，教學(xué)模式中的探索發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)對(duì)于學(xué)生思辨地認(rèn)識(shí)本文的主題有很大的幫助。表現(xiàn)在學(xué)生不再單單把它看成一篇需要弄懂意思的課文， 而會(huì)因?yàn)閷⑵錃w類為“概念”、“哲學(xué)話題”打開了思路， 75份任務(wù)中有30份任務(wù)有意識(shí)地收集了不同領(lǐng)域、地位的人對(duì)“美”的不同定義，因而反駁了課文關(guān)于“美”的觀點(diǎn)。還有另外2位同學(xué)的任務(wù)， 指出了課文作者是一位女性主義者， 其觀點(diǎn)本身就體現(xiàn)了其價(jià)值取向和判斷， 并舉例說(shuō)明了其觀點(diǎn)表現(xiàn)出的偏激之處。

15組沒有一個(gè)重復(fù)的主題， 分別從人性美，校服美，笑容美等方面進(jìn)行了報(bào)告， 還有小組以顏值與求職的關(guān)系為題， 通過(guò)訪問不同職業(yè)的高管來(lái)論證顏值在求職面試中所占的比重， 既有數(shù)據(jù)分析又有合理建議。

總之，高級(jí)英語(yǔ)思辨思維培養(yǎng)模式在教學(xué)實(shí)踐初級(jí)階段的效果已初顯端倪。學(xué)生能夠把課本中靜止的信息有意識(shí)地進(jìn)行思辨地解釋， 有意識(shí)地歸類話題和收集材料并提出自己的觀點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力是高等學(xué)校教育的重要責(zé)任， 更是外語(yǔ)專業(yè)教育教學(xué)的重要職責(zé)。但是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生不是缺乏思辨思維能力，而是因?yàn)樵谕庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)的語(yǔ)境中缺乏相應(yīng)的系統(tǒng)知識(shí)，束縛了其思辨思維能力的發(fā)展和提高。認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)知識(shí)的重要性并有針對(duì)性地在自己的教學(xué)中完善學(xué)生的系統(tǒng)知識(shí)，就可以為外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生思辨思維能力的培養(yǎng)找到合理的解決方法。

［1］Holyoak KJ, Morrison RG.The Cambridge Handbook of Thinking and Reasoning［M］.Cambridge ：Cambridge University Press,2005．

［2］黃源深. 思辨缺席［J］. 外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，1998(7):1.

［3］文秋芳, 王海妹, 王建卿,等. 我國(guó)外語(yǔ)專業(yè)與其他文科類大學(xué)生思辨能力的對(duì)比研究［J］. 外語(yǔ)教學(xué)與研究, 2010(5):350-355.

［4］曲衛(wèi)國(guó). 缺乏的到底是思辨能力還是系統(tǒng)知識(shí)——也談外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的思辨能力［J］. 中國(guó)外語(yǔ), 2015(1):60-66.

［5］孫有中. 突出思辨能力培養(yǎng)，將英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革引向深入. ［J］. 中國(guó)外語(yǔ), 2011(3): 49-58.

［6］李觀儀. 新編英語(yǔ)教程［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2013.

［7］王玉龍，張煜，張德玉.英語(yǔ)修辭學(xué)［M］.北京：國(guó)防工業(yè)出版社，2006.

［8］王鎮(zhèn)平，金利民. 英語(yǔ)知識(shí)課程教學(xué)與思辨能力培養(yǎng)研究［M］.北京: 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2014.

Systematicity of Knowledge and the Cultivation of Critical Thinking in English Study: Advanced English as Example

ZHAO Li-yuan
(English Department, Tourism College of Yunnan University, Lijiang 674199, Yunnan, China)

With the method of qualitative study and interviewing, this thesis aims to illustrate that lacking systematicity of knowledge is the crucial factor which prevents the critical thinking of students majoring in English. To show how to improve students’ systematicity of knowledge and to improve their critical thinking, the thesis tries to use Advanced English as an example and tentatively establishes a frame of teaching.

English major teaching; critical thinking; systematicity of knowledge

閆文龍）

H319.3

A

1007-5348（2017）11-0079-05

2017-07-03

云南大學(xué)旅游文化學(xué)院科研項(xiàng)目“英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生思辨思維的培養(yǎng)”（2016xy10）

趙麗媛（1983-），女，山西太原人，云南大學(xué)旅游文化學(xué)院外語(yǔ)系講師，碩士；研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方面。