摘 要：《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書是當(dāng)代西方現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的經(jīng)典之作，范梅南教授圍繞“教學(xué)機(jī)智”這個(gè)最具生命力的話題，讓教育者更深地懂得：一個(gè)擁有教學(xué)機(jī)智的老師，他給予孩子的不僅僅是知識與能力，更為重要的是讓孩子學(xué)會(huì)生存。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機(jī)智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗(yàn)”、“對學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”，等等，這些都讓仿佛已經(jīng)若有所懂的我一下子醍醐灌頂。

關(guān)鍵詞：教學(xué)機(jī)智 教育 老師 孩子

在《教學(xué)機(jī)智》中，我看到的不是抽象的理論分析，而是一個(gè)個(gè)教師與學(xué)生相處的生活故事，把教育的理論刻畫的有血有肉，更具有形象感，更生動(dòng)，更能讓我這個(gè)讀者理解。教育學(xué)事件時(shí)刻存在于我們生活中，正如馬克思·范梅南所說的“事實(shí)上，我們許多日常行為，或者說，‘未加思索行為會(huì)以我們不在意的方式給孩子們帶來好的或壞的影響?！北热珩R克思·范梅南列舉的在沒有人陪伴的情況下，孩子第一次去了商店買回了牛奶，父母親說：“你干得不錯(cuò)”。這正是一個(gè)教育學(xué)事件，當(dāng)我們知道教育學(xué)事件的存在后，我們就要學(xué)會(huì)控制利用這種教育學(xué)事件對孩子的進(jìn)行教育，這就有了教育學(xué)意向。當(dāng)然，我們還需要對教育學(xué)意向進(jìn)行最大可能的把握，使得積極的影響更大些，更深遠(yuǎn)。

在書中最抨擊我心里深處，達(dá)成共鳴的一句話是：簡單的一個(gè)觸摸比千言萬語更有意義。一位機(jī)智的老師認(rèn)識到要跨過街道，走過來的不是孩子，而是老師，老師必須知道“孩子此刻在哪里”，“孩子是怎樣觀察事物的”，這個(gè)孩子從他本身的角度遇到了什么樣的困難，因而不能跨過街道走進(jìn)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。老師應(yīng)該站在孩子身邊，幫助孩子認(rèn)識要跨過去的地方，尋找有效的方式，幫助他們順利走到另一邊來，走到這個(gè)另外的世界中來。有時(shí)老師認(rèn)識不到他們是怎么影響孩子的，甚至是那些他們認(rèn)為最不可能聽他們話的學(xué)生，他們的影響可能會(huì)非常微妙，在日常生活當(dāng)中我們老師自己發(fā)覺不到，常常因?yàn)橐患∈禄虬l(fā)現(xiàn)，我們才意識到我們的這些影響。以美的聲音，美的語言引導(dǎo)教育。用一雙擅于捕捉教育中的機(jī)智，拋開以往束縛的觀念，不在追求完美化教學(xué)，從孩子生成轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)。而一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)手勢都可以在無形中讓他們感受到你的愛。站穩(wěn)十分鐘，簡單的一個(gè)觸摸比千言萬語更有意義。

作為一名一線教師，我認(rèn)為自己應(yīng)時(shí)刻提醒自己克制自身的急躁。同樣的話以不同的方式說出來可能會(huì)產(chǎn)生相反的效果，溫和的言語可以促使我們變得更加隨和，甚至突然之間從新的方面看待事物。作為教師我們就需要時(shí)時(shí)注意我們的語調(diào)、我們說話的方式。適時(shí)的沉默是機(jī)智的最有力的調(diào)和劑之一。必須要有堅(jiān)定理想信念、具有道德情操、擁有扎實(shí)學(xué)識以及要有仁愛之心。做一個(gè)好老師，要幫助學(xué)生筑夢、追夢、圓夢。做好老師，要做以德施教、以德立身的楷模。做好老師，要給學(xué)生一碗水，教師要有一潭水。做好老師，要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛。作為一名教師，教的是書，撒播的是做人的種子。書中寫到：“教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細(xì)無聲，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”。我想倘若把教育說成是一種影響，我們都在接受著影響，而孩子們也正在接受著我們的影響。我們在工作中總會(huì)遇到很多問題，面對的不同的孩子，他們是不同的個(gè)體，如果出現(xiàn)了我們預(yù)想不到的問題，我們該如何教育孩子？如何影響孩子？例如一個(gè)孩子不積極參與活動(dòng)，不愛說話，總是喜歡依賴人，我們就需要關(guān)注他了，在了解了具體情況后，對他的教育和影響，不能急于語言的表達(dá)，也許我們更需要行動(dòng)的示范和習(xí)慣的養(yǎng)成。當(dāng)然在教學(xué)中我們更應(yīng)該發(fā)揮“潤物細(xì)無聲”的積極作用，教學(xué)機(jī)智總是積極地影響著我們和孩子們?！敖逃龣C(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長”。應(yīng)該注意到孩子們的獨(dú)特性、差異性，應(yīng)該給予孩子們成長中自己的空間和時(shí)間。對孩子們始終抱有期望之情，沉著平靜地等待他們的成長。此時(shí)無聲勝有聲，默默地給予、默默地聆聽，它是一種耐心的等待——是對孩子的期望與信任，它給孩子自己認(rèn)識和成長留下了空間。

但是我也在思考，凡事都要有一個(gè)度?？酥?、沉默絕不等于對孩子的行為漠不關(guān)心，放任自流。沒有限制和標(biāo)準(zhǔn)的自由不是真正的自由。孩子們還是需要我們時(shí)時(shí)引導(dǎo)有時(shí)甚至是約束的。何時(shí)克制自己，何時(shí)以一種直截了當(dāng)?shù)姆绞叫惺?，何時(shí)保持沉默，何時(shí)……這些對于我而言，無論在生活還是工作中，都值得自己去不斷學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、回味！因?yàn)榻逃腔劬驮杏谶@中間！

俄國教育家烏申斯基曾說，不論教育者怎樣研究教育學(xué)理論，如果他沒有教育機(jī)智，就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者。簡而言之，如果靈活運(yùn)用教育機(jī)智，教師在課堂上便可以游刃有余，而如果缺乏教育機(jī)制，教師就會(huì)在課堂上處于被動(dòng)狀態(tài)，教育機(jī)制是任何教師具備的一種重要的教育教學(xué)才能和素養(yǎng)。蘇霍姆林斯基曾說過，“教育的技巧并不在于能預(yù)見每節(jié)課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙的在學(xué)生不知不覺中做出的變動(dòng)”。我很羨慕那些教學(xué)很有水平的老師，他們身上那些突出之處，就是因?yàn)樗麄冇惺诸Ｖ堑慕虒W(xué)機(jī)智，能在很短的時(shí)間內(nèi)處理很多隨時(shí)出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，化險(xiǎn)為夷，化腐朽為神奇。

蘇霍姆林斯基：在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，波動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響。要使孩子的心同我講的話發(fā)出共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。

讀《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》一書給我的啟發(fā)和思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，對于教育學(xué)的理解以及教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用我仍需要不斷地學(xué)習(xí)和深入的研究。在學(xué)習(xí)了本書后，我的思想上有了一大步的躍進(jìn)，這將指引著我前進(jìn)，我隱約聽到了孩子們的“呼喊”，他們在“召喚”我們。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

作者簡介：畢源（1995--），女，漢族，現(xiàn)就職于安徽華夏旅游學(xué)校教務(wù)處