羊鑒云

【摘要】隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類的一些理念和方法都在不斷更新和變化，但是人類對于美的追求沒有間斷過，這也就意味著在人類潛意識里面，存在著不斷更新、不斷創(chuàng)造、不斷進(jìn)步的發(fā)展理念，引導(dǎo)著人類去實踐，去探索。本文圍繞共生理念下“和美”校園的構(gòu)建展開具體的分析研究。

【關(guān)鍵詞】共生理念；和美校園；現(xiàn)狀；實踐；構(gòu)建策略

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

我們生于長于這片土地，存在于同一片藍(lán)天之下，共同享受著和諧社會所帶給我們的便利，也因此我們每個人都具有個體性，同時又具有群體性，個人不僅是意識的主體，同時也會受到外界或者其他主體的影響。這也就是為什么我們生為不同的主體，卻互相依存、互相影響、共同進(jìn)步。下面，筆者將具體探索共生理念的發(fā)展，以及和美校園的構(gòu)建措施。

一、學(xué)習(xí)相關(guān)理念，提高教師綜合素養(yǎng)

學(xué)校作為培養(yǎng)國家人才的搖籃，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)和輸送大量優(yōu)秀人才的重任，因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不僅應(yīng)該加強校園現(xiàn)代化設(shè)施建設(shè)，而且應(yīng)該在校風(fēng)建設(shè)、師資隊伍建設(shè)方面加強管理。學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識，發(fā)展人際關(guān)系以及人格養(yǎng)成的重要場所，校領(lǐng)導(dǎo)不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更重要的是要關(guān)注學(xué)校的素質(zhì)教育建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生“先做人，后做事”，為國家、為社會培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。要想構(gòu)建“和美”校園，校領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)該著力于加強領(lǐng)導(dǎo)班子和教師群體相關(guān)理念的學(xué)習(xí)，以提高教師群體和領(lǐng)導(dǎo)班子的綜合素養(yǎng)，這也是提高學(xué)校教學(xué)水平和校風(fēng)建設(shè)的重要前提。

例如學(xué)?？梢越M織教師進(jìn)行教育理念培訓(xùn)，引導(dǎo)新老教師明確現(xiàn)代社會發(fā)展過程中“共生”理念的重要性，使得新老教師能夠深入理解“和美”校園建設(shè)的步驟措施，從而做到大力支持，積極參與，努力宣傳?！肮采痹从谙ＥD語，最開始是應(yīng)用于生物領(lǐng)域之中，一般用來指兩個不同而有相互影響的物種之間各種不同類型的關(guān)系，包括寄生、互惠共生、共棲和客居等，后來被逐漸應(yīng)用到社會科學(xué)領(lǐng)域，將其延伸為事物之間合作、互相影響和共同依存的關(guān)系，在現(xiàn)代社會中，逐漸被應(yīng)用到教育領(lǐng)域?！肮采崩砟顝娬{(diào)對不同個體和群體的尊重與關(guān)懷、互惠互利、共同發(fā)展。美的理念最初是在哲學(xué)領(lǐng)域展開，西方世界從文藝復(fù)興開始，將美學(xué)作為重點學(xué)科，亞里士多德、黑格爾、席勒等西方哲學(xué)家都從不同角度闡釋了美學(xué)的含義，同時，在春秋戰(zhàn)國時期，和諧思想在我國有了一定程度的發(fā)展，老子、孟子、荀子以及孔子等代表人物都發(fā)表了自己的見解和主張。比如，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，闡述了人與人之間和諧共生發(fā)展的重要性以及在社會發(fā)展中的崇高地位。學(xué)校可以通過組織教師進(jìn)行類似知識的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新教師的教育理念，引導(dǎo)教師將完善學(xué)生人格、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀作為課堂教學(xué)的重點，從而引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

二、進(jìn)行實地調(diào)查，了解學(xué)生生活和行為習(xí)慣

學(xué)校應(yīng)該改變以往教學(xué)過程中片面關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的教學(xué)理念，將學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活抬高到同等的位置，并且通過教師的課堂教學(xué)將學(xué)校的教育理念傳達(dá)下來，通過反復(fù)的宣傳和講解，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)理念和生活理念，從而在思想上引導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)展。因此，學(xué)?？梢猿闪⒔逃杏懶〗M，針對學(xué)生的日常生活習(xí)慣和行為習(xí)慣開展實踐調(diào)查，通過調(diào)查問卷、面對面訪談或者直觀觀察的方法收集數(shù)據(jù)，以保證數(shù)據(jù)來源的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。同時，針對“和美”校園建設(shè)過程中的校園設(shè)施建設(shè)，校園環(huán)境建設(shè)，校園文化建設(shè)等方面的現(xiàn)狀和改進(jìn)措施，聽取廣大學(xué)生群體的意見和建議，集思廣益，為建設(shè)“和美”校園一起努力。

例如學(xué)?？梢越M織教師成立研討小組，進(jìn)行實踐調(diào)查活動，檢驗學(xué)生群體對于“共生”理念以及“和美”校園建設(shè)理念的了解程度，加深學(xué)生對于和諧發(fā)展理念的認(rèn)識。比如教師可以設(shè)置以下的問題，組織開展調(diào)查問卷實踐活動?！澳闶欠窳私狻采砟?？‘共生理念包括哪些內(nèi)容？下列哪些行為不符合‘共生理念？下列哪些名言符合‘共生理念？你對校園‘共生理念學(xué)習(xí)和宣傳有什么更好的建議？你認(rèn)為‘共生理念在社會發(fā)展中的重要性有哪些？你覺得‘共生理念值不值得廣大師生群體進(jìn)行學(xué)習(xí)？”研討小組可以利用類似的問題，初步了解學(xué)生的想法，為學(xué)校開展和諧校園建設(shè)提供事實依據(jù)，從而加快校園建設(shè)的腳步。

三、總結(jié)

古人言“天時地利人和”，講的就是追求不同事物之間和諧發(fā)展、互惠互利、共同進(jìn)步的境界，只有真正做到合理運用手邊的資源，將環(huán)境對于個人有利的條件發(fā)揮到極致，才算是真正的“共生”。不僅在學(xué)習(xí)中如此，更應(yīng)該在生活中因地制宜，靈活合理地運用“共生”理念，為尋求個人發(fā)展，社會進(jìn)步，國家富強而不懈努力，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)出自己微薄的力量。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：李艷松）