金文進(jìn)??

摘要：一個(gè)人志向遠(yuǎn)大，可以說(shuō)他具有“鴻鵠之志”；形容愛(ài)情的美好，有詩(shī)云“愿作鴛鴦不羨仙”；贊美新娘的美貌，可以引用“桃之夭夭，灼灼其華”……比喻的運(yùn)用使語(yǔ)言靈動(dòng)富有美感，具有化平凡為神奇的魔力。

關(guān)鍵詞：愁；抽象；情感；平淡

比喻是修辭中最常見(jiàn)的一種，在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中稱(chēng)為“比”，運(yùn)用較為普遍，用“碩鼠”比喻貪官，用“凝脂”比喻美人之膚。宋代理學(xué)大儒朱熹，認(rèn)為“以此物喻彼物也”。原中國(guó)修辭學(xué)會(huì)理事譚永祥說(shuō)“不同事物之間具有某種相似點(diǎn)，便用彼事物去描述所要表現(xiàn)的此事物?！边\(yùn)用比喻可以把抽象的東西變?yōu)榫唧w的東西，可以把平淡的東西變?yōu)樯鷦?dòng)的東西，可以把生疏的東西變?yōu)槭煜さ臇|西，可以把情感表達(dá)得更加充沛。

一、 使抽象的情感具象化

“愁”是無(wú)形、抽象的東西，雖可感知卻很難描述。古代詩(shī)人們常運(yùn)用比喻的修辭，吟詠出許多膾炙人口的佳句，把抽象的愁緒寫(xiě)得有形具體，寫(xiě)得生動(dòng)可感，讓讀者識(shí)得愁滋味。

有用水來(lái)比喻愁，李煜在大牢里黯然感傷“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，道盡了愁之綿長(zhǎng)；李欣在孤寺雨夜獨(dú)自神傷“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁”，把視覺(jué)上海水的多少與感覺(jué)上愁的深淺相勾連；秦觀在淺淺春寒中嘆息“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！?，既寫(xiě)出了時(shí)光飛逝，也暗喻自己的青春一去不返。有以山喻愁者，如趙嘏的“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”，連綿不絕的高峻突兀的群山，還抵不上“愁”的一半，愁就有了數(shù)量。有以船中的載物喻愁者，如李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，愁就有了重量。杜少陵的“憂(yōu)端齊終南”的意思就是我的憂(yōu)愁與終南山齊高，愁就有了高度。詩(shī)仙李白卻用以白發(fā)喻愁，古往今來(lái)，唯他一人喊出了“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，突出“愁”之長(zhǎng)度。

在古代詩(shī)歌中生離死別，思念家鄉(xiāng)也是詩(shī)人經(jīng)常抒發(fā)的情感。南宋劉過(guò)用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)體現(xiàn)懷念之切，用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)分別之苦，與柳永的“念去去，執(zhí)手相看淚眼”有異曲同工之妙。

二、 使平淡的形象生動(dòng)化

比喻手法可以使形象富有美感，顯得別有意趣。生活中平常的東西，在詩(shī)人眼里，富有詩(shī)意?！伴_(kāi)如輪，合如束”，傘打開(kāi)如同車(chē)輪，合攏如同束帛?！叭罩泻扇~影亭亭，雨里芭蕉聲簌簌”，太陽(yáng)當(dāng)頭照，撐開(kāi)的傘猶如一片片荷葉；下雨時(shí)撐著傘，簌簌雨聲猶如打在芭蕉葉上。唐朝詩(shī)人王烈把雪比作蝶，“雪飛當(dāng)夢(mèng)蝶，風(fēng)度幾驚人”，雪花的飄落就像蝴蝶在那里翩翩起舞，輕盈可愛(ài)。春風(fēng)可以是“吹面不寒楊柳風(fēng)”，也可以是“二月春風(fēng)似剪刀”，還可以是“十里春風(fēng)，盡蕎麥青青”。白居易的“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，把彎彎新月與月光下的晶晶露珠描繪得惟妙惟肖。

蘇軾的《百步洪》更是把比喻發(fā)揮到了淋漓盡致的地步，連用六個(gè)比喻來(lái)形容輕舟在湍急的水流中飛速地下沖的情形。在“兔走鷹隼落”里，咱們看到了鷹隼從高空飛速下來(lái)抓逃跑的兔子；在“駿馬下注千丈坡”里，我們又看到了駿馬從千丈高坡沖下來(lái)；讀到“斷弦離柱”，“箭脫手”，“飛電過(guò)隙”，“珠翻荷”，眼前仿佛閃過(guò)一連串的畫(huà)面：斷裂的琴弦在眼前飛出去，箭從手里飛出去，閃電從空隙中閃出，露珠迅速地從荷葉上滾落。六個(gè)妙喻連用，既寫(xiě)出了水波的千姿百態(tài)，變化多端，也寫(xiě)出了船在波濤上顛簸奮進(jìn)的情景，有聲有勢(shì)，渲染入神。

音樂(lè)是一種訴諸聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。白居易的《琵琶行》，通過(guò)比喻的手法描繪彈琵琶的情景和聲音，被贊為古典詩(shī)歌中描寫(xiě)樂(lè)聲的絕唱。聲音是瞬間即逝，捉摸不定的，詩(shī)人用“急雨”、“私雨”、“大珠小珠落玉盤(pán)”三組比喻，寫(xiě)出雨聲由急驟粗重到溫柔輕細(xì)，再到錯(cuò)落清脆；感情由悲憤到凄苦，最后傾瀉而出。讀著“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，你會(huì)感覺(jué)到春天來(lái)了，鶯的叫聲，一種鳥(niǎo)的非常細(xì)密的叫聲，好像花底下一些青苔的滋蔓。“幽咽泉流冰下難”，好像是泉水在暗流底下慢慢地流動(dòng)，連聲音都沒(méi)有。李賀在《李憑箜篌引》里用昆山玉碎的聲音描寫(xiě)箜篌樂(lè)聲的清脆，用鳥(niǎo)鳴比喻樂(lè)聲的嘹亮，用泣露寫(xiě)樂(lè)聲的低抑，用笑寫(xiě)樂(lè)聲的歡樂(lè)。

三、 使情感的抒發(fā)更加充沛

詩(shī)歌最重要的特征是抒情，在中國(guó)古代詩(shī)句中，用比喻來(lái)抒情的句子更是情感充沛，令人回味。一群詩(shī)人，飽含深情的過(guò)來(lái)了，秦觀吟詠到“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁?！卑拙右讘?yīng)和著“芙蓉如面柳如眉”，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！睖赝ン尴胂笾靶∩街丿B金明滅，鬢云欲度香腮雪。”李清照自嘆道“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?/p>

詩(shī)人還常常把抒情和寫(xiě)景有機(jī)融合，如曹唐的“斷磧簇?zé)熒剿苹?，野營(yíng)軒地鼓如雷。”沙漠中的遠(yuǎn)山籠罩著煙霧，好像點(diǎn)燃了烽火。野營(yíng)時(shí)軍車(chē)圍成一圈，圈內(nèi)圈外鼓聲雷動(dòng)，這兩個(gè)比喻表面上是在寫(xiě)景，實(shí)際上表達(dá)的是詩(shī)人豪邁之情。再如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)人用潭水深千尺，比喻友情的真誠(chéng)與深厚。又如岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，詩(shī)人用怒放的梨花來(lái)比喻滿(mǎn)樹(shù)的雪花，一掃冬天的肅殺之氣，讓人感受到春意盎然的美景，充分地體現(xiàn)了詩(shī)人盡管身處惡劣環(huán)境，仍不失樂(lè)觀浪漫?！八骰ㄖx兩無(wú)情”，流水表現(xiàn)了無(wú)窮的悲愁、不盡的思念，落花表現(xiàn)了國(guó)敗家衰、春光消逝。

同一個(gè)事物的比喻，感情色彩還會(huì)發(fā)生改變。最初接觸到“一片冰心在玉壺”，以為“冰壺”一定是褒義的比喻，指人的清廉正直。后來(lái)讀到“冰壺見(jiàn)底未為清”的詩(shī)句，才明白冰壺還可以是貶義的比喻。詩(shī)中貶低冰壺是為了抬高少年，跟少年的冰清玉潔相比，冰壺就顯得不清了?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，詩(shī)人屈原用辟芷與秋蘭來(lái)比喻品德的高潔，是褒義的，這與他常用香草美人自喻是一致的。而在“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅”、“覽察椒蘭其若茲兮，又況揭車(chē)與江離”里，蘭芷、椒蘭、江離卻成了貶義的比喻，這是告訴世人一定要堅(jiān)守本質(zhì)，不忘初心。

甚至還有整首詩(shī)都用比喻，如高蟾的“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江邊，不向東風(fēng)怨未開(kāi)?！毖隽w中有諷刺，喟嘆中存希望，真實(shí)的寫(xiě)出了落第文人的內(nèi)心世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳宗淵.《古典詩(shī)歌中的比喻》，寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1990年第4期.

[2]周振甫.《詩(shī)詞例話(huà)全編》，重慶大學(xué)出版社，2011年1月第一版.

[3]周正.《《琵琶行》“1234”教學(xué)設(shè)計(jì)》，《成功：教育》，2012年.