李術(shù)容

摘要：在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展下，各行各業(yè)呈現(xiàn)出繁榮的景象，這樣的發(fā)展?fàn)顩r使得我國(guó)重視物質(zhì)文明過度，而忽略了對(duì)精神文明的建設(shè)，導(dǎo)致了社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)。如果對(duì)誠(chéng)信危機(jī)不加以重視，在教育、經(jīng)濟(jì)、文化等重要領(lǐng)域都會(huì)受到危機(jī)的影響。因此，有學(xué)者提出了以儒家誠(chéng)信觀念為基礎(chǔ)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的教育理念。鑒于此，本文對(duì)儒家誠(chéng)信觀念的內(nèi)涵進(jìn)行分析，通過闡述大學(xué)生誠(chéng)信問題的表現(xiàn)，提出了幾點(diǎn)策略。此次研究的主要目的是為了更好的提升現(xiàn)今大學(xué)生誠(chéng)信教育的質(zhì)量獻(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：儒家誠(chéng)信觀念；現(xiàn)代大學(xué)生；誠(chéng)信教育

前言：誠(chéng)信教育有兩方面含義，一方面，每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體在成長(zhǎng)的過程中無(wú)論有意或者無(wú)意接觸到的關(guān)于培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)和行為的活動(dòng)，都可以稱為誠(chéng)信教育。另一方面，就是有針對(duì)性的誠(chéng)信教育，它教育的主要內(nèi)容就是誠(chéng)信，根本目的就是為了通過各種各樣的手段使受教育者接受誠(chéng)信的理念，自覺的形成誠(chéng)信品格。大學(xué)生誠(chéng)信教育就是通過對(duì)大學(xué)生思想政治的教育，逐步完善大學(xué)生的誠(chéng)信品格。因此，利用儒家誠(chéng)信觀念對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育成為現(xiàn)今較熱的話題，故本文在對(duì)儒家誠(chéng)信觀念的內(nèi)涵進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，基于這一思想觀念的現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育價(jià)值展開了深入研究。

一、儒家誠(chéng)信觀念的內(nèi)涵

誠(chéng)信屬于儒家重要的倫理道德范疇，關(guān)于“誠(chéng)”的理解，一開始是指人類對(duì)于鬼神的敬畏之心，是“虔誠(chéng)”的意思，后來(lái)儒家學(xué)者將其從對(duì)鬼神的忠誠(chéng)延伸為人的思想道德品質(zhì)?！靶拧痹谧畛醯恼J(rèn)知中可以理解為“相信”，是一種為人處世之道。后來(lái)隨著時(shí)間的推移，演變?yōu)椤靶湃巍?。其?nèi)涵有三個(gè)層面的意思：第一，誠(chéng)信是人的立身之本，做人應(yīng)該講求誠(chéng)信，不可言而無(wú)信；第二，誠(chéng)信是立業(yè)之本，為商者應(yīng)該童叟無(wú)欺，信守諾言，不可貪利忘信；第三，誠(chéng)信是立國(guó)之本，取信于民才能得到廣大人民的擁護(hù)。在社會(huì)主義發(fā)展的今天，誠(chéng)信依然是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，對(duì)樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀、調(diào)節(jié)人與人之間的人際關(guān)系、建立誠(chéng)信的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等都具有重要意義[1]。

二、大學(xué)生誠(chéng)信問題的表現(xiàn)

大學(xué)生誠(chéng)信問題的主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）在學(xué)習(xí)中的失信行為，在高校中，很多學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因逃課，在專業(yè)教師進(jìn)行點(diǎn)名的過程中，聯(lián)合同學(xué)“代點(diǎn)”。在考試中，即使面對(duì)著學(xué)校三令五申的考試規(guī)則和嚴(yán)重違紀(jì)處分，也有部分同學(xué)鋌而走險(xiǎn)利用高科技進(jìn)行作弊。當(dāng)今學(xué)術(shù)作弊之風(fēng)日漸盛行，在寫畢業(yè)論文的時(shí)候，有的同學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上下載他人的論文內(nèi)容進(jìn)行抄襲，甚至很多大學(xué)生不惜花“重金”找人代筆。（2）在生活中的失信行為，對(duì)待同學(xué)與室友不真誠(chéng)，在面對(duì)國(guó)家下發(fā)的助學(xué)金惡意競(jìng)爭(zhēng)、見利忘義，借錢不能及時(shí)歸還；拖欠學(xué)費(fèi)的情況也時(shí)有發(fā)生，更有甚者惡意欠費(fèi)；不遵守學(xué)校宿舍規(guī)定，不按照規(guī)定的時(shí)間回寢或者在外留宿，為自身的安全帶來(lái)極大的隱患。（3）在社會(huì)上的失信行為，在大學(xué)生剛剛步入社會(huì)階段，很對(duì)企業(yè)任意毀約的行為嚴(yán)重影響了大學(xué)生的職業(yè)理想。而大學(xué)生在應(yīng)聘的過程中也會(huì)偽造學(xué)歷和等級(jí)證書，當(dāng)遇到更適合的工作時(shí)，不惜損害單位利益，違背合同。社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制不能夠有效的建立，面對(duì)不誠(chéng)信的現(xiàn)象除了指責(zé)之外，沒有更好的辦法進(jìn)行約束，也是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信品格缺失的原因[2]。

三、利用儒家誠(chéng)信觀念對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的策略

（一）打造高校誠(chéng)信環(huán)境

打造優(yōu)秀的高校誠(chéng)信環(huán)境，能夠優(yōu)化大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的誠(chéng)信教育?？梢詮倪@幾個(gè)方面入手：（1）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，教師在進(jìn)行思想政治教育授課時(shí)要積極地向?qū)W生灌輸儒家誠(chéng)信的觀念，將其作為思想政治課堂上主要的課程進(jìn)行講解，并通過對(duì)課后作業(yè)、活動(dòng)作業(yè)的布置進(jìn)行授課成果的檢查。（2）在充分進(jìn)行專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)也要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，例如：學(xué)校打造傳統(tǒng)文化月，積極豐富學(xué)校的傳統(tǒng)氣氛，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候?qū)φ\(chéng)信品質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)新思考。（3）要建立誠(chéng)信約束的機(jī)制，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案中，添加誠(chéng)信檔案，以此來(lái)約束大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中不誠(chéng)信的行為。如：學(xué)?？梢酝ㄟ^匿名檢舉、抽查、突擊檢查、教師調(diào)查和學(xué)生互評(píng)等形式，對(duì)每一位學(xué)生的誠(chéng)信情況加以了解，一旦發(fā)現(xiàn)有違紀(jì)現(xiàn)象，一經(jīng)核實(shí)，就要在涉事學(xué)生的誠(chéng)信檔案上進(jìn)行記錄。

（二）發(fā)揮家庭的教育作用

學(xué)生的教育工作是需要學(xué)校與家庭共同完成，充分發(fā)揮家庭教育的作用，能夠避免學(xué)生在家庭的影響下錯(cuò)誤誠(chéng)信觀念的形成。首先家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育方式，用行為教育來(lái)代替說(shuō)教式和打罵教育，讓孩子在言傳身教的過程中進(jìn)行誠(chéng)信的重塑。例如：家長(zhǎng)對(duì)待親人、朋友真誠(chéng)、誠(chéng)信，孩子就會(huì)在家長(zhǎng)影響下也進(jìn)行有誠(chéng)信的行為。在面對(duì)一些敏感問題時(shí)，父母不應(yīng)該回避問題，要進(jìn)行積極地心理引導(dǎo)，只有坦誠(chéng)布公的與孩子進(jìn)行探討，才能讓孩子在日后的學(xué)習(xí)、生活、情感中避免誠(chéng)信犯錯(cuò)。在教育中家長(zhǎng)要言行一致，營(yíng)造積極誠(chéng)心的家庭氛圍，對(duì)于孩子誠(chéng)心的行為要加以表?yè)P(yáng)，對(duì)于不誠(chéng)信的行為要給予批評(píng)，并幫助孩子完善誠(chéng)信品質(zhì)[3]。

（三）建立健全的社會(huì)誠(chéng)信制度

只有加快建立完善的社會(huì)誠(chéng)信體制，才能阻止社會(huì)失信行為的發(fā)生。加強(qiáng)法律制度的完善，對(duì)嚴(yán)重違背誠(chéng)信的行為進(jìn)行法律的制裁，促使全社會(huì)共同關(guān)注誠(chéng)信，堅(jiān)決抵制違反誠(chéng)信的行為。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，嚴(yán)格對(duì)違法行為進(jìn)行制裁，例如：杜絕假冒偽劣商品流入市場(chǎng)，抵制有失誠(chéng)信的企業(yè)，對(duì)哄騙大學(xué)生高利貸的不法分子都要進(jìn)行嚴(yán)肅的處理。在宣傳手段上，加強(qiáng)主流媒體對(duì)誠(chéng)信教育的宣傳，利用現(xiàn)代技術(shù)拓寬宣傳渠道，例如：可以通過優(yōu)秀的影視劇、電影作品和一些大學(xué)生喜歡收看的欄目，或者經(jīng)常使用社交媒體進(jìn)行宣傳，潛移默化的進(jìn)行價(jià)值觀念的輸出。讓大學(xué)生通過吸取他人的教訓(xùn)來(lái)約束自己。最后達(dá)到自覺的遵循誠(chéng)信的道德。

結(jié)論：本文主要闡述了利用儒家誠(chéng)信觀念對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生誠(chéng)信的培育，能夠?yàn)樘嵘髮W(xué)生的誠(chéng)信觀念，更好的提升其自身的綜合素質(zhì)。通過對(duì)本文的研究，發(fā)現(xiàn)從高校誠(chéng)信環(huán)境、發(fā)揮家庭的教育作用、建立健全的社會(huì)誠(chéng)信制度等方面著手，能夠非常有效地增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信觀念與誠(chéng)信責(zé)任。因此，未來(lái)還應(yīng)加大這方面的研究力度，進(jìn)而為大學(xué)生的誠(chéng)信教育提供指導(dǎo)或參考，這對(duì)新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育的改革和創(chuàng)新具有重要的意義，望此次研究的內(nèi)容能為實(shí)際教育提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷火香.儒家修身思想與當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)群體意識(shí)的培養(yǎng)[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2016，8（5）：168-171.

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[3]韓琳琳.儒家誠(chéng)信理念視閾下大學(xué)生的誠(chéng)信問題及對(duì)策研究[J].科教導(dǎo)刊，2016，8（10）：80-81.endprint