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        《蘇格拉底的申辯》解讀

        2017-12-23 21:30:36黃卓
        青年文學家 2017年33期
        關鍵詞:人文關懷

        黃卓

        基金項目:“江蘇高校品牌建設工程一期項目(PPZY2015B152)。

        摘 要:當今人們對“人文關懷”有眾多討論,可以是關心人類靈魂成長,也可以是體現(xiàn)以人為本的思想,于社會生活的各個方面,不斷改善人的生存條件。蘇格拉底開拓出,對人文關懷精神新視野的認識,通過闡述法律責任,哲學的任務和道德,可進一步啟發(fā)我們對人文關懷精神完整性的理解。當看了《蘇格拉底的申辯》,似乎整個人豁然開朗,對一些事物有了全新的解讀。

        關鍵詞:《蘇格拉底的申辯》;人文關懷;哲學

        [中圖分類號]:B12 [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2017)-33--01

        《蘇格拉底的申辯》是蘇格拉底于公元前399年被判處死刑之前對自己的申辯。這篇文章被分為真理與修辭、案情真相、哲學生活的根據(jù):針對第一撥控告者的辯護、在哲學與政治之間:針對第二撥控告者的辯護、為哲學而死的理由(蘇格拉底與阿基琉斯、蘇格拉底的哲學使命、哲學作為政治、愛智者的榮耀)、懲罰與榮耀、臨別告白七個部分。

        一、以人為本——哲學要務

        蘇格拉底經(jīng)常思考,什么是善、德性、真理、智慧、正義、虔敬等問題,更加關注社會和人。因為蘇格拉底的努力,西方哲學轉向“人文的關懷”,第一次重大轉向完成,弘揚的科學精神,是開拓人類知識大道的,目光聚焦于對人自身的反思,以及人、社會與國家層面。蘇格拉底當時力圖對社會問題進行解決,通過其特有方式,且關注于當時社會現(xiàn)實。他關注于人所面對的問題,可以很好體會出其人文關懷精神。假設,蘇格拉底說出的話,不是他人所關心,同時自己也不會相信,更加不會觸動他人心靈,那他的結局和命運又當如何?當然,應當緊緊圍繞社會問題及人生困惑。假使我們不停寫作,不停說教,卻無產(chǎn)生任何社會觸動,無關他人痛癢,有較多著作卻無人能懂,這應當不會是人文關懷精神的體現(xiàn)吧?

        二、人生信念——永遠的追求

        有一些教人辯論之術、傳授知識的人,存在于蘇格拉底生活的時代,尊稱他們?yōu)椤爸钦摺?,而當時較多人們也視蘇格拉底為智者。智者教人的主要目的,是為了掙錢,不是為了增進人智慧及知識,不是為了開啟人們心靈,只要有錢賺,便可顛倒黑白,教人如何詭辯。且只求駁倒對方,根本不關心善與惡、美與丑、對與錯、是與非,僅僅是憑借嘩眾取寵或煽情的方式打動觀眾,所以蘇格拉底明確性指出,自己并非智者。蘇格拉底是淡漠名利的。憑借他的學識及智慧,過上“小康”或“溫飽”的日子較為容易,但是,貧困潦倒的人生路,卻是他的選擇。除此之外,蘇格拉底提出,心靈的善良,是要比錢財更加重要的,這是其提出的一條重要原則。在他看來,人們忽略靈性修養(yǎng),僅僅追求對錢財?shù)姆e聚,是大錯特錯的。蘇格拉底還提出,德行可使人獲得利益,擁有錢財,但是金錢是買不來德行的,這一直都是社會中深刻的道理。蘇格拉底受人敬仰,因其哲學是一舉一動自然的流露,不僅是說出來的。他對窘迫物質生活選擇,因其是以對人類靈魂改造為己任。而當前社會中,讓人們認清錢財和靈魂的關系,是現(xiàn)如今人文關懷的重要任務。

        三、付出生命——只愿追求真理

        為了城邦的強大,蘇格拉底對其遇到每一個人,進行苦口婆心勸導,他不惜到處奔走。盡管有人專門避開,也不愿聽其聒噪,但是其仍然一如既往,不為所動。在決定其生死命運的法庭上,他呼吁“不論辭令之優(yōu)劣,只問話本身是否公正。這是審判官應有的品德,獻辭者的本分在于說實話”。字字無不告誡我們,不要說假話,那些毫無事實依據(jù)的。從此可看出,其滿腔誓死捍衛(wèi)真理的赤子之心。但是從當前社會而言,蘇格拉底并非不存在選擇。于真話假話間,其可選擇假話;于言說與沉默間,他可選擇沉默。但是,他在被惡人控告,仍然選擇申辯,沒有沉默和逃避。他通過自己的申辯,在法庭上,他力圖讓更多的人可以了解真相。當他被賜服下毒酒前,他鎮(zhèn)定地選擇了死,選擇了真理和正義。本可以用未成年的孩子,或妻子作為擋箭牌,也可用獻媚或服軟的話,可以悔過,博得陪審團同情,免于一死。但是,他沒有這樣做。他的言行顯示,人可為堅持公正、自我尊嚴、思想自由、尋求真理而獻身,不僅僅局限于為其他高貴事物,以及命運、名譽而死。他甘愿赴死,決不屈服,堅持自己使命及原則。

        蘇格拉底對社會問題,存在深刻且敏銳的洞察力,是社會中的思想者,他可批判性思考,存在的不合理現(xiàn)象,且發(fā)出吶喊。他用思想的利劍,彰顯人間的正義,揭露社會及人性的弊端。為了對正義及真理的追求,他可能要付出生命的代價,孤獨應對他人的反對。所以,真正的人文關懷,是站在更高處,尋求自我完善的途徑,把握時代,脈搏,并不是迎合多數(shù)人的需要。盡管蘇格拉底死了,但是在他死后的兩千多年,他追求真理的精神,成為知識分子的楷模,滋潤了無數(shù)的心靈。

        蘇格拉底終其一生都在勸說人們關注自己的心靈,關注城邦自身。按這樣的品行,他認為自己最適合不過的待遇是在政府大廳用膳。他不曾對誰行不義,至少不曾有意行不義,但是時間如此短暫,已不允許他說服雅典民眾。他認為,死亡是靈魂的遷移,生死沒有必然的好壞之分?!拔胰ニ溃銈內ド?。我們所去做的哪個事更好,誰也不知道,除非是神?!?/p>

        參考文獻:

        [1][英]阿諾德著,韓政中譯,文化與無政府狀態(tài):政治與社會批評,北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2002:202.

        [2][古希臘]柏拉圖著,吳飛譯/疏,蘇格拉底的申辯,北京:華夏出版社,2007:142.

        [3][古希臘]色諾芬著,吳永泉譯,回憶蘇格拉底,北京:商務印書館,2007:186.

        [4][古希臘]柏拉圖著,郭斌和,張竹明譯,理想國,北京:商務印書館,2002:18.

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