黃卓

基金項目：“江蘇高校品牌建設工程一期項目（PPZY2015B152）。

摘 要：當今人們對“人文關懷”有眾多討論，可以是關心人類靈魂成長，也可以是體現(xiàn)以人為本的思想，于社會生活的各個方面，不斷改善人的生存條件。蘇格拉底開拓出，對人文關懷精神新視野的認識，通過闡述法律責任，哲學的任務和道德，可進一步啟發(fā)我們對人文關懷精神完整性的理解。當看了《蘇格拉底的申辯》，似乎整個人豁然開朗，對一些事物有了全新的解讀。

關鍵詞：《蘇格拉底的申辯》；人文關懷；哲學

[中圖分類號]：B12 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-33--01

《蘇格拉底的申辯》是蘇格拉底于公元前399年被判處死刑之前對自己的申辯。這篇文章被分為真理與修辭、案情真相、哲學生活的根據(jù)：針對第一撥控告者的辯護、在哲學與政治之間：針對第二撥控告者的辯護、為哲學而死的理由（蘇格拉底與阿基琉斯、蘇格拉底的哲學使命、哲學作為政治、愛智者的榮耀）、懲罰與榮耀、臨別告白七個部分。

一、以人為本——哲學要務

蘇格拉底經(jīng)常思考，什么是善、德性、真理、智慧、正義、虔敬等問題，更加關注社會和人。因為蘇格拉底的努力，西方哲學轉向“人文的關懷”，第一次重大轉向完成，弘揚的科學精神，是開拓人類知識大道的，目光聚焦于對人自身的反思，以及人、社會與國家層面。蘇格拉底當時力圖對社會問題進行解決，通過其特有方式，且關注于當時社會現(xiàn)實。他關注于人所面對的問題，可以很好體會出其人文關懷精神。假設，蘇格拉底說出的話，不是他人所關心，同時自己也不會相信，更加不會觸動他人心靈，那他的結局和命運又當如何？當然，應當緊緊圍繞社會問題及人生困惑。假使我們不停寫作，不停說教，卻無產(chǎn)生任何社會觸動，無關他人痛癢，有較多著作卻無人能懂，這應當不會是人文關懷精神的體現(xiàn)吧？

二、人生信念——永遠的追求

有一些教人辯論之術、傳授知識的人，存在于蘇格拉底生活的時代，尊稱他們?yōu)椤爸钦摺?，而當時較多人們也視蘇格拉底為智者。智者教人的主要目的，是為了掙錢，不是為了增進人智慧及知識，不是為了開啟人們心靈，只要有錢賺，便可顛倒黑白，教人如何詭辯。且只求駁倒對方，根本不關心善與惡、美與丑、對與錯、是與非，僅僅是憑借嘩眾取寵或煽情的方式打動觀眾，所以蘇格拉底明確性指出，自己并非智者。蘇格拉底是淡漠名利的。憑借他的學識及智慧，過上“小康”或“溫飽”的日子較為容易，但是，貧困潦倒的人生路，卻是他的選擇。除此之外，蘇格拉底提出，心靈的善良，是要比錢財更加重要的，這是其提出的一條重要原則。在他看來，人們忽略靈性修養(yǎng)，僅僅追求對錢財?shù)姆e聚，是大錯特錯的。蘇格拉底還提出，德行可使人獲得利益，擁有錢財，但是金錢是買不來德行的，這一直都是社會中深刻的道理。蘇格拉底受人敬仰，因其哲學是一舉一動自然的流露，不僅是說出來的。他對窘迫物質生活選擇，因其是以對人類靈魂改造為己任。而當前社會中，讓人們認清錢財和靈魂的關系，是現(xiàn)如今人文關懷的重要任務。

三、付出生命——只愿追求真理

為了城邦的強大，蘇格拉底對其遇到每一個人，進行苦口婆心勸導，他不惜到處奔走。盡管有人專門避開，也不愿聽其聒噪，但是其仍然一如既往，不為所動。在決定其生死命運的法庭上，他呼吁“不論辭令之優(yōu)劣，只問話本身是否公正。這是審判官應有的品德，獻辭者的本分在于說實話”。字字無不告誡我們，不要說假話，那些毫無事實依據(jù)的。從此可看出，其滿腔誓死捍衛(wèi)真理的赤子之心。但是從當前社會而言，蘇格拉底并非不存在選擇。于真話假話間，其可選擇假話；于言說與沉默間，他可選擇沉默。但是，他在被惡人控告，仍然選擇申辯，沒有沉默和逃避。他通過自己的申辯，在法庭上，他力圖讓更多的人可以了解真相。當他被賜服下毒酒前，他鎮(zhèn)定地選擇了死，選擇了真理和正義。本可以用未成年的孩子，或妻子作為擋箭牌，也可用獻媚或服軟的話，可以悔過，博得陪審團同情，免于一死。但是，他沒有這樣做。他的言行顯示，人可為堅持公正、自我尊嚴、思想自由、尋求真理而獻身，不僅僅局限于為其他高貴事物，以及命運、名譽而死。他甘愿赴死，決不屈服，堅持自己使命及原則。

蘇格拉底對社會問題，存在深刻且敏銳的洞察力，是社會中的思想者，他可批判性思考，存在的不合理現(xiàn)象，且發(fā)出吶喊。他用思想的利劍，彰顯人間的正義，揭露社會及人性的弊端。為了對正義及真理的追求，他可能要付出生命的代價，孤獨應對他人的反對。所以，真正的人文關懷，是站在更高處，尋求自我完善的途徑，把握時代，脈搏，并不是迎合多數(shù)人的需要。盡管蘇格拉底死了，但是在他死后的兩千多年，他追求真理的精神，成為知識分子的楷模，滋潤了無數(shù)的心靈。

蘇格拉底終其一生都在勸說人們關注自己的心靈，關注城邦自身。按這樣的品行，他認為自己最適合不過的待遇是在政府大廳用膳。他不曾對誰行不義，至少不曾有意行不義，但是時間如此短暫，已不允許他說服雅典民眾。他認為，死亡是靈魂的遷移，生死沒有必然的好壞之分?！拔胰ニ溃銈內ド?。我們所去做的哪個事更好，誰也不知道，除非是神?！?/p>

參考文獻：

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