黃永明

歷史相較于其他許多學科，更能在涵養(yǎng)心性、樹立道德、培育人文意識等方面取得獨特的優(yōu)勢，善加利用此優(yōu)勢，在課堂上彰顯人性，并服務(wù)于學生公民修養(yǎng)的塑造，乃歷史教師不可推卸的責任。而具體到課堂上，筆者以為，通過對精選史料的剖析解讀使學生從中主動生成積極正向的情感和價值觀，遠比純粹的說教來得有效和持久。本文試以筆者執(zhí)教《血肉筑長城》一課中兩個實例論之。

兩封遺書的選擇

在進行《血肉筑長城》一課的備課時，筆者曾接觸到兩位國民黨抗日將領(lǐng)的遺書，一封出自抗日名將張自忠：

“……國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。更相信，只要我等能本此決心，我們國家及我五千年歷史之民族，決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手。為國家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點改變。”

另兩封為時任國民革命軍十八軍第十一師師長胡璉在守衛(wèi)重慶最重要的一戰(zhàn)—石牌鎮(zhèn)保衛(wèi)戰(zhàn)之前，分別書予其妻其父：

“我今奉命擔任石牌要塞守備，軍人以死報國，原屬本分，故我毫無牽掛。僅親老家貧，妻少子幼，鄉(xiāng)關(guān)萬里，孤寡無依，稍感戚戚，然亦無可奈何，只好付之命運。諸子長大成人，仍以當軍人為父報仇，為國效忠為宜?！拍耆竹R生涯，負你之處良多，今當訣別，感念至深。茲留金表一只、自來水筆一支、日記本一冊，聊作紀念。接讀此信，毋悲亦毋痛，人生百年，終有一死，死得其所，正宜歡樂。匆匆謹祝珍重。”

“父親大人：兒今奉令擔任石牌要塞防守，孤軍奮斗，前途莫測，然成功成仁之外，并無他途……有子能死國，大人情也足慰……懇大人依時加衣強飯，即所以超拔頑兒靈魂也……”

論抗戰(zhàn)史上的地位，胡璉自不比張自忠高，但限于教學篇幅，只能選取一人之史料予以呈現(xiàn)，筆者毫不猶豫選擇了后者。在課前筆者稍事鋪陳了關(guān)于石牌鎮(zhèn)保衛(wèi)戰(zhàn)的延展閱讀，而課堂之上則展示了這兩份遺書的內(nèi)容，細細品讀之后，在座學生多有動容甚至一些還濕了眼眶，當時的氛圍可以用“此時無聲勝有聲”來形容。

胡璉的兩封遺書，既不失一名國軍將領(lǐng)在面臨民族大義時的果決與擔當，更不失一個丈夫、一個兒子在生死關(guān)頭對親人的愧疚與不舍。戰(zhàn)爭讓中國無數(shù)的家庭裹挾其中甚而支離破碎，在家與國終無法兩全的情況下，作者的選擇顯得那么沉重而又自然，讀來讓人唏噓不已，較之張將軍氣壯山河與敵死戰(zhàn)的戰(zhàn)前遺書，它更體現(xiàn)了人性在戰(zhàn)爭背景下的光輝而貼近我們的心靈，更能達成后人對這場戰(zhàn)爭勝利來之不易的深切認同，亦更能振奮當代中國人之民族精神，可以說，在課堂上學生跟隨胡璉的一字一句不僅做了一次選擇，而且體會到了選擇的痛苦與掙扎，而這種“共情”恰恰也是筆者最希望轉(zhuǎn)贈給學生的禮物。從實際課堂效果而言，必須承認，選擇胡璉的遺書更有助于學生情感的“自然生成”，不失為用于《血肉筑長城》一課中達成情感態(tài)度價值觀教學目標的絕佳史料。

兩種“反戰(zhàn)”、兩種“背叛”—汪精衛(wèi)和綠川英子

通常在講述抗日戰(zhàn)爭時，許多老師都會挑選日本軍國主義種種慘無人道的行徑和中國軍民英勇作戰(zhàn)的史實呈現(xiàn)給學生，通過對比的方式來烘托敵人之兇殘與中國抗戰(zhàn)之艱辛，并借此達成情感態(tài)度價值觀的教育效果。然筆者在備課中，則采用了另外一組對比—以汪精衛(wèi)和綠川英子作為材料，試圖從另一個維度使學生受到更深的觸動。

《日汪密約》節(jié)選：“華北蒙疆之資源，尤其對于蒙藏資源之開發(fā)與利用，中國由于共同防衛(wèi)及經(jīng)濟結(jié)合之見地，應(yīng)予日本以特別之便利，即在其他之地域，關(guān)于特定資源之開發(fā)利用，由經(jīng)濟結(jié)合之見地，亦予以必要之便利?！?/p>

1939年7月9日汪精衛(wèi)演講：“……但是我必反對一種論調(diào)，這種論調(diào)就是當時的所謂的主戰(zhàn)派。試問以一個剛剛圖謀強盛的中國，來與一個已經(jīng)強盛的日本為敵，戰(zhàn)的結(jié)果會怎樣？這不是以國家及民族為兒戲嗎？”

汪逆之言論陳調(diào)甚高，以國力對比和民族安危為托詞，行避戰(zhàn)賣國之實，還妄圖將自己打扮成一個忍辱負重的英雄，然國人并不買賬，歷史也將其釘在了恥辱柱上。與之形成鮮明對比的是綠川英子的告白：

1938年綠川英子在《新華日報》上發(fā)表《愛與恨》：“我愛日本，因為那里是我的祖國，在那兒生活著我的父母、兄弟姐妹和親戚朋友—對他們我有著無限親切的懷念。我愛中國，因為它是我新的家鄉(xiāng)，在我的周圍有著許多善良和勤勞的人民。我憎恨，我竭盡全力地憎恨正在屠殺中國人民的日本軍閥。我憎恨，我竭盡全力地憎恨在兩國人民之間進行的那種屠殺……我愿意保衛(wèi)中華，使她不受強盜魔爪的糟蹋。如果可能的話，我愿加入中國軍隊，因為他是為民族解放而斗爭，他的勝利也將預(yù)示著東方光明的未來?！?/p>

一個國際主義、和平主義女戰(zhàn)士的形象躍然紙上，綠川拋棄了狹隘的民族觀念，以敵國國民之身份，最終憑借熱忱與努力成為了中國的朋友，成為了中國抗戰(zhàn)的有力同盟。

一個是流著中國血的日本鷹犬，一個是流著日本血的中國友人；一個是政壇要員，一個是布衣平民；一個借口“曲線救國”鼓吹“中日親善”，一個痛恨殺戮侵略吶喊“保衛(wèi)中華”；一個被中國國內(nèi)罵作“大漢奸”，一個被日本國內(nèi)詆為“賣國賊”……以課堂效果論，兩種“反戰(zhàn)”、兩種“背叛”，給學生的觸動是更真實、更深邃的。學生不僅從兩段材料中感受到日軍之兇殘與抗戰(zhàn)之艱辛，更是體會到在戰(zhàn)爭背景下，人格的差異竟也如此鮮明！筆者遂摘錄學生的感言如下：

“我覺得抗擊日本侵略的提法不夠精確，應(yīng)該稱為抗擊日本軍國主義侵略……”

“綠川英子背負的壓力一定很大，我很佩服她，她是英雄，但不是高高在上難以觸及的英雄，而是我們都可以平視的英雄?！?/p>

“愛自己的國家，首先應(yīng)該相信自己的國家，每個人都用最大的努力去捍衛(wèi)她，不拋棄、不放棄……”

“兩段材料告訴我，我們愛好和平，但我們不會奢望別人施舍和平，我們反對戰(zhàn)爭，但我們不懼怕通過戰(zhàn)爭去爭取和平！”

令人非常欣慰，課堂沉浸在一種理性而堅定的氛圍之中，那不是一種口號式的豪邁，也不是一種標簽式的仇恨，學生的句句感言是通過材料的解讀而得到的體悟，而這種體悟，關(guān)乎歷史，更彰顯人性，甚至超過了筆者預(yù)期的高度。

綜上所述，筆者以為歷史課堂可以且應(yīng)該將人文、人性納入其中，而最有效的途徑是通過材料的選擇與展示，不僅讓學生貼近歷史的真實，更能使其達成情感的“生成”，并在此基礎(chǔ)上通過品讀剖析進而形成正確的價值觀，最終服務(wù)于完善人格的養(yǎng)成，服務(wù)于終身發(fā)展的需要。讓我們堅信，歷史課堂可以給予學生更好、更多……endprint