申屠佩貞

摘要：繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化是社會主義現(xiàn)代化的要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育有著深遠(yuǎn)的重要意義。本文分析了目前傳統(tǒng)文化教育中存在的一些問題及主因，提出了完善傳統(tǒng)文化教育的建議。

關(guān)鍵詞：高職；傳統(tǒng)文化教育；現(xiàn)狀；建議

一、傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵及意義

中國傳統(tǒng)文化是指中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。其內(nèi)容極為豐富，包括宗法、古文、詩詞、民族音樂、民族戲劇、國畫、書法、飲食服飾、傳統(tǒng)節(jié)日等等。傳統(tǒng)文化教育是指以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)容對學(xué)生施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成所需要的文化素養(yǎng)的社會實踐活動，是再現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精華，傳承中華民族精神的教育。加強高職學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生增強民族文化自信和價值觀自信，加強對社會上一些不良思想傾向和道德行為的抵制能力，促進學(xué)生的健康成長具有重要作用。然而，據(jù)初步調(diào)查，高職院校的傳統(tǒng)文化教育盡管取得了一定的經(jīng)驗和成果，但傳統(tǒng)文化的教育形式與教學(xué)質(zhì)量仍需不斷改進和提高。

二、高職傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

1.對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)積極性比較低

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分大學(xué)生表示對傳統(tǒng)文化感興趣，有非常強烈的意愿了解更多的傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化提高自身文化素養(yǎng)的作用有比較清醒的認(rèn)識，具備一些基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化知識，但他們的傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)不深厚，知識體系不完整，只是停留在某一個或幾個常見的領(lǐng)域內(nèi)，甚至對一些傳統(tǒng)文化知識還存在著一知半解的情況，而且更多的是對傳統(tǒng)文化知識的硬性記憶，沒能把握傳統(tǒng)文化的精髓和實質(zhì)。另外，自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性很低，把更多的精力放在了專業(yè)知識學(xué)習(xí)和外語、計算機等各種實用性的資格考試上面，所掌握的傳統(tǒng)文化知識大多還是在中小學(xué)掌握的內(nèi)容，尤其是理工科的學(xué)生，進入大學(xué)后，多數(shù)人不可能再有繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的動力。

2.傳統(tǒng)文化教育與時代和專業(yè)脫節(jié)

高職院校目前開設(shè)的有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的課程主要有大學(xué)語文、茶藝、書法、傳統(tǒng)文化等，基本上都是作為選修課開設(shè)，在片面理解實用型技能型人才培養(yǎng)觀念的影響下，被嚴(yán)重邊緣化，課時難以得到保障。即便在有限的傳統(tǒng)文化教學(xué)課堂上，教學(xué)內(nèi)容與時代發(fā)展和學(xué)生專業(yè)發(fā)展的需要脫節(jié)，學(xué)生反映傳統(tǒng)文化與與現(xiàn)代社會、日后的職業(yè)崗位難以相融，實用價值不高，教學(xué)效果恐怕也不盡如人意。

3.傳統(tǒng)文化教育活動層次偏低

高校舉辦傳統(tǒng)文化教育活動的頻率不高，更熱衷于組織技能訓(xùn)練與技能競賽。高校的傳統(tǒng)文化教育活動形式主要有文藝表演、書法繪畫、傳統(tǒng)文化講座、國學(xué)誦讀等，取得了一定的教育效果，依然是零散的、不成體系的，著重對某一知識和技巧上的教授傳播，忽視精神理念上的滲透；與社會、民間傳統(tǒng)文化教育活動合作不夠，教育廣度和力度較小，難以形成系統(tǒng)的育人體系。

三、高職傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀欠佳的主因分析

（一）教師整體的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提高

教師是傳統(tǒng)文化教育的主要實施者，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)欠缺直接影響傳統(tǒng)文化教育的效果。從調(diào)查來看，傳統(tǒng)文化教育教師主要由語文、思政、書法教師擔(dān)任，專業(yè)的國學(xué)教師和能勝任傳統(tǒng)技藝教學(xué)的教師十分缺乏，如武術(shù)、曲藝、紙藝等。其他科目的教師只有小部分教師因個人愛好而具備一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)整體較低，無法在教學(xué)中對傳統(tǒng)思維方式、傳統(tǒng)精神理念進行滲透，教育的內(nèi)容及范圍都受到限制。

（二）教育方式與考核方式依然深受應(yīng)試教育影響

人們盡管對應(yīng)試教育方式進行了改革與探索，但在實際教育過程中，大多數(shù)的考試依然是卷面文化知識的考核，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)只是簡單的機械記憶，沒有對它的內(nèi)涵進行深入理解，并且學(xué)生可體驗、親身實踐的機會極少，不能有效轉(zhuǎn)化為實際行動，很難達(dá)到文化傳承的目的。

（三）功利主義和西方文化的侵蝕不容忽視

近年來，功利主義和西方文化正侵蝕著中國人的思想，幾乎占領(lǐng)了社會文化的主要陣地。年輕人流行過情人節(jié)，圣誕節(jié)等，受外來文化的影響越來越深。與之形成鮮明對比的是，在誦讀傳統(tǒng)文學(xué)作品時味同嚼蠟，對傳統(tǒng)文化了解甚少，傳統(tǒng)文化提倡的“重義輕利”的核心價值與功利主義思想對立，這是一個西方文化盛行、民族傳統(tǒng)文化亟待復(fù)興的時代。

四、完善傳統(tǒng)文化教育的建議

（一）加強教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓(xùn)，增強傳統(tǒng)文化教育師資力量

制定以提高傳統(tǒng)文化教育水平為目標(biāo)的全員師資培訓(xùn)規(guī)劃，把傳統(tǒng)文化教育納入師資培訓(xùn)范疇?？梢杂蓪W(xué)?；蛘畤嚅_展主題性、系列化的培訓(xùn)，如傳統(tǒng)文化常識培訓(xùn)、經(jīng)典研讀培訓(xùn)、傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)、傳統(tǒng)人格修養(yǎng)培訓(xùn)等；還要加強傳統(tǒng)文化教育教研，通過課堂教學(xué)評比活動、疑難問題解決活動、教材教法培訓(xùn)等活動共同研討傳統(tǒng)文化教學(xué)?？傊?，要增強傳統(tǒng)文化教育的師資力量。

（二）緊貼不同學(xué)段學(xué)生的身心特點及發(fā)展需求，創(chuàng)新教育方式

當(dāng)前傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容依然沒有“整體規(guī)劃、分層設(shè)計、有機銜接、系統(tǒng)推進”，有的小學(xué)低年級即讀《詩經(jīng)》，有的到了大學(xué)還在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，需要專家給予整體規(guī)劃。教育方式上，除了創(chuàng)新課堂授課方式，激發(fā)學(xué)生興趣，還特別要重視實踐活動教育，如傳統(tǒng)文化尋訪調(diào)研活動、詩詞吟誦晚會、詩詞楹聯(lián)燈謎會等，讓學(xué)生在實踐中增強感性認(rèn)識和內(nèi)心認(rèn)同感，內(nèi)化為自己內(nèi)在的品行。在評價方式上可以采用過程性考核方式，注重平時學(xué)習(xí)表現(xiàn)的評價，學(xué)習(xí)成果的評價可以更有效更多樣化，如撰寫論文、調(diào)研報告、技藝展示等。

（三）構(gòu)建多維的傳統(tǒng)文化教育平臺，營造良好的社會氛圍

傳統(tǒng)文化教育要集合社會各方力量，挖掘社會教育資源，構(gòu)建多維的教育平臺，多渠道進行教學(xué)。如依托博物館、名人故居、各種書院、紀(jì)念館等作為傳統(tǒng)文化教育基地；邀請民間藝人教學(xué)生繪畫京劇臉譜、吹嗩吶、抖空竹，在傳統(tǒng)節(jié)日舉辦民族風(fēng)情的游藝活動等等，給學(xué)生營造濃厚的、豐富的傳統(tǒng)文化氛圍。

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