程萌

摘要：對(duì)兒童的看法和態(tài)度是教育理論和實(shí)踐的一個(gè)基本問(wèn)題，本文通過(guò)對(duì)盧梭代表作《愛(ài)彌兒》分析解讀，挖掘盧梭對(duì)兒童及兒童教育的看法，從中探尋其對(duì)現(xiàn)今兒童的理解與兒童教育的有益啟示。

關(guān)鍵詞：《愛(ài)彌兒》；兒童；兒童教育

盧梭，這位法國(guó)十八世紀(jì)杰出的啟蒙思想家，在《愛(ài)彌兒》中以半小說(shuō)半論文的形式，通過(guò)對(duì)假想的對(duì)象愛(ài)彌兒的教育，系統(tǒng)闡釋了盧梭的以尊重兒童自然天性、教育回歸自然為精髓的自然教育思想。

一、盧梭眼里的兒童

1.兒童天性本善

盧梭在《愛(ài)彌兒》開(kāi)篇就說(shuō)到：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！庇纱丝芍R梭認(rèn)為兒童的天性是善良的，兒童的天性出自造物主之手，不受到不良環(huán)境的影響，由良心、理性和自由三者構(gòu)成，包含有自愛(ài)、良心、感覺(jué)和理解等各方面的能力，而“偏見(jiàn)、權(quán)威、需要、先例以及壓在我們身上的一切制度都將扼殺他的天性”，一切不良行為及習(xí)慣都是后天所形成。

2.兒童具有濃厚求知欲望

雖然兒童是如此孱弱、不成熟，但“他什么東西都想去摸一摸，什么東西都想去弄一弄”，兒童天生就具有探索未知的興趣、研究未知的熱情，兒童“他這樣地動(dòng)個(gè)不停，來(lái)獲得十分需要的學(xué)習(xí)”，作為成人的我們只需要給予他們充足的時(shí)空，并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，以此來(lái)保護(hù)和釋放兒童最原始的求知欲望。

二、盧梭的兒童教育思想

1.兒童觀——把兒童看作兒童

“把兒童看作兒童”是盧梭兒童教育思想的重要內(nèi)容，他認(rèn)為“在人生的秩序中，童年有他的地位：應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”，同時(shí)“兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情”，只會(huì)造就“年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。我們應(yīng)當(dāng)“設(shè)身處地地揣摩孩子的心理、了解他們的思想”，順應(yīng)自然，順應(yīng)兒童的年齡特征，對(duì)兒童進(jìn)行相應(yīng)教育。

2.知識(shí)觀——教給兒童有用的知識(shí)，保護(hù)其求知欲

在知識(shí)的學(xué)習(xí)上，盧梭特別強(qiáng)調(diào)讓兒童學(xué)習(xí)有用的知識(shí)?！靶枰浿氖牵何覀兿肴〉玫牟皇侵R(shí)，而是判斷的能力”，“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一切良好的教育的一個(gè)基本原則”。

3.教學(xué)觀——啟發(fā)教學(xué)，引導(dǎo)兒童自己主動(dòng)獲取知識(shí)

基于以上的知識(shí)觀，在教學(xué)觀上，盧梭認(rèn)為“問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”，因?yàn)闊o(wú)法做到傳授給兒童所有的知識(shí)，但卻可以通過(guò)少講多問(wèn)啟發(fā)兒童去思考，引導(dǎo)兒童去觀察、分析、比較和概括，從而主動(dòng)獲取知識(shí)，培養(yǎng)兒童成為追求知識(shí)的智者和思想者。

三、《愛(ài)彌兒》對(duì)現(xiàn)今兒童教育的啟示

1.了解兒童并尊重兒童是教育的前提

“你必須好好地了解了你的學(xué)生之后，才能對(duì)他說(shuō)第一句話”，每一個(gè)人的心靈都有它自己的形式，必須按照它的形式去指導(dǎo)它，“應(yīng)該使一個(gè)人的教育適合他這個(gè)人，而不是適應(yīng)他本身以外的東西”，這樣才能取得成效。因而沒(méi)有一成不變的教育模式，也不能用“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)每個(gè)兒童。在了解兒童的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)做的是尊重兒童，“不要急于對(duì)他做或好或壞的評(píng)判”，給予兒童自然成長(zhǎng)的自由，在一定范圍內(nèi)“尊重”和“自由”應(yīng)是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中最為重要的兩個(gè)方面。兒童不能等待幸福降臨，他們是一些沒(méi)有耐心的人，他們想在今天、在現(xiàn)在就得到幸福，想在今天、在現(xiàn)在就是幸福的人，不要以所謂的“日后成功”來(lái)進(jìn)行兒童教育。

2.承認(rèn)兒童期的價(jià)值，還兒童以幸福

“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)秩序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛”，兒童期是人必經(jīng)時(shí)期，也許在兒童期的兒童在成人的眼里是那樣孱弱、不成熟，但它對(duì)于兒童的意義卻是非比尋常。

3.保護(hù)兒童的求知欲，授之以漁

盧梭認(rèn)為所有好的教育的一個(gè)基本原則是“培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)和科學(xué)的興趣并且教他研究學(xué)問(wèn)的方法”，興趣是最好的老師，所以在學(xué)校及家庭教育實(shí)踐當(dāng)中，我們首先要做的是保護(hù)兒童的求知欲，培養(yǎng)兒童的興趣，啟發(fā)兒童利用自己好奇心強(qiáng)、愛(ài)探索的天性，自己去研究探索。在他愛(ài)上學(xué)問(wèn)及科學(xué)之后，我們進(jìn)一步要做的則是教授兒童學(xué)習(xí)的方法，發(fā)展兒童獲得知識(shí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力才是我們教育意義之所在。

《愛(ài)彌兒》雖有很多精華值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，但其中也不乏過(guò)高估計(jì)兒童直接經(jīng)驗(yàn)、貶低教育及關(guān)鍵期的作用等方面的不足之處，特別是對(duì)女子教育的論述及對(duì)四個(gè)教育階段的機(jī)械劃分是有很大的局限性的，我們應(yīng)當(dāng)持有一種理性審視的目光，做到取其精華去其糟粕，以期真正做到促進(jìn)兒童教育事業(yè)的發(fā)展！

參考文獻(xiàn)：

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