李元

【摘要】葛浩文是美國當代著名的漢學家和中國文學翻譯家，他從事中國文學教學、研究30多年，其譯作在國際上屢獲佳績，翻譯了50多部中國現(xiàn)當代文學作品，在中國文學的研究和推介方面起到了重要作用。毋庸置疑，葛浩文在中國文學翻譯及其海外傳播方面做出了巨大貢獻，因此吸引了眾多海內(nèi)外學者、研究者的關(guān)注，近年來有關(guān)其翻譯思想及譯作的研究文獻日益增多。因此，對此類研究文獻進行梳理、總結(jié)將有助于推進翻譯文學及海外漢學研究的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】葛浩文 中國當代文學英譯 翻譯研究

在向英語世界引介中國文學，使中國文學作品獲得西方讀者認可的過程中，翻譯家起到了舉足輕重的作用。在眾多中國當代小說的翻譯家中，葛浩文有著重要的一席之地，他的翻譯作品汗牛充棟，翻譯質(zhì)量得到業(yè)界的廣泛認可。

葛浩文先后于1991年翻譯賈平凹的《浮躁》，2000年翻譯朱天文的《荒人手記》，2007年翻譯姜戎的《狼圖騰》，2009年翻譯蘇童的《河岸》，2010年翻譯畢飛宇的《玉米》，憑借這些優(yōu)秀譯作，先后獲得美國美孚飛馬文學獎，美國“國家文學翻譯獎”及“曼氏亞洲文學獎”，2009年他的譯作《生死疲勞》更是使莫言榮膺美國紐曼華語文學獎。葛浩文在英譯中國現(xiàn)當代文學方面成就斐然，目前已經(jīng)有50余部中國二十余位現(xiàn)當代作家的文學作品英譯本結(jié)集出版。在其諸多譯作中，莫言譯作自成一體，因此葛浩文也被譽為莫言作品英譯本的“唯一首席接生婆”。葛浩文用國際化的思維和本地化的語言為中國文學披上了“當代英美文學的色彩”。

本文旨在通過對葛浩文英譯當代中國小說研究做文獻綜述，考查此類研究的重點方向、研究趨勢以及研究特點。筆者在中國知網(wǎng)上對與“葛浩文英譯當代中國小說研究”相關(guān)的期刊論文進行關(guān)鍵詞檢索后，獲得了138篇期刊論文。并將這138篇期刊論文根據(jù)其研究重點進行分類，分類結(jié)果為：翻譯學及相關(guān)學科理論視角下的研究32篇，翻譯現(xiàn)象研究29篇，翻譯對象研究23篇，翻譯方法研究17篇，翻譯思想研究9篇，譯者主體研究5篇，其他研究23篇。筆者所采用的文獻分類方法雖能夠從文獻的研究重點方面做出一定的分類，但是其合理性、可行性還有待商榷。以下筆者將對各分類中的相關(guān)研究文獻做出總結(jié)和分析。

一、翻譯學及相關(guān)學科理論視角下對葛浩文英譯當代中國小說的研究

在此類的32篇文獻中，涉及不同的翻譯理論視角下對葛浩文英譯中國當代小說案例的具體分析，分析內(nèi)容涵蓋翻譯思想、翻譯策略、譯者身份、文化傳播等。涉及到的翻譯理論包括安德烈·勒菲弗爾的操縱理論、以色列學者圖里的翻譯常式論、翻譯倫理、后殖民主義翻譯理論、許淵沖詩歌翻譯的“三美論”、生態(tài)翻譯學、巴斯內(nèi)特的文化翻譯觀、紐馬克的語義翻譯和交際翻譯、喬治·斯坦納的闡釋學翻譯理論以及圖里的翻譯規(guī)范，其他相關(guān)學科理論和視角包括概念整合理論、經(jīng)典敘事學、功能語言學的經(jīng)驗功能、功能文體學的“前景化”、語言的順應(yīng)論、西方敘事學、意象圖式視角、布迪厄的資本理論、德國學者的接受美學以及語言學的語用學視角。

研究文獻涉及諸多翻譯理論，筆者將其中較為重要的部分舉例如下：

王文強的《從翻譯倫理角度看葛浩文的翻譯實踐——以<豐乳肥臀>英譯本為例》以葛浩文的《豐乳肥臀》英譯本為基礎(chǔ)，探討譯者的翻譯倫理模式在譯本中的體現(xiàn)，即考查譯者是否在譯作中實現(xiàn)了流暢度與“異國風味”之間的平衡，既忠實原著，又服務(wù)讀者，實現(xiàn)翻譯的跨文化交流目的，完成譯者使命。

張越的《談譯者文化身份對翻譯的操縱——以莫言<愛情故事>葛浩文英譯本為范例》以《愛情故事》葛浩文英譯本為例，在翻譯操縱理論框架下，從譯者文化身份角度出發(fā)，探究葛浩文作為譯者的文化身份對于《愛情故事》英譯的操縱過程，分析從意識形態(tài)，詩學及贊助人三個方面展開。文章認為對于譯本質(zhì)量的評析需要綜合考慮各類因素而不應(yīng)拘泥于文本研究，這樣才能實現(xiàn)全面、完善的翻譯研究。

李慶明的《從后殖民翻譯理論看葛浩文英譯<酒國>》從后殖民翻譯理論出發(fā)，基于譯文背后不同民族及其語言文化間客觀存在的不平等權(quán)利斗爭，指出雜合翻譯策略是不同語言文化間交流的必然產(chǎn)物，對于弱勢文化的彰顯和東西方文化的平等交流起到促進作用。葛浩文英譯《酒國》是典型的雜合譯本，譯者采用多樣化的翻譯手法，即雜合翻譯策略，力圖消解西方文化霸權(quán)，促進中外文化交流，加快中國文學走出去的步伐。

李沛的《從“三美論”看葛浩文譯<天堂蒜薹之歌>中的歌謠》提到，莫言的《天堂蒜薹之歌》這部小說的每章開頭及部分章節(jié)內(nèi)出現(xiàn)的歌謠片段堪稱小說的點睛之筆，隨著歌謠唱段的低吟淺唱和激越昂揚，讀者的心理感官也在發(fā)生變化。文章從許淵沖詩歌翻譯的“三美”論出發(fā)，認為葛浩文的歌謠英譯簡潔而生動，通過等化、深化、淺化“三化”原則及尾韻、頭韻、元音韻的手法運用，在目的語語境中再現(xiàn)唱段意境之美和音韻之美。

相關(guān)研究還從與翻譯學相關(guān)，可進行跨學科研究的其他學科理論和視角出發(fā)，對葛浩文中國當代小說英譯中的策略、特點、思想、風格及現(xiàn)象進行探究。

武寧的《“前景化”視角下<紅高粱家族>方言變異及英譯策略探析》從功能文體學中的“前景化”理論角度提出方言變異是“前景化語言”的主要表現(xiàn)方式之一，可以帶來新鮮、特殊的語言效果。莫言小說《紅高粱家族》中運用了大量的方言詞匯，這給翻譯帶來了極大的困難，文章從風格翻譯手段的視角，即對等翻譯、重構(gòu)翻譯、淡化翻譯三個方面分析葛浩文如何處理方言詞匯，在譯文中再現(xiàn) “方言詞匯變異”這一前景化語言現(xiàn)象。

王瑜琳的《接受美學視角下葛浩文英譯蘇童<米>的研究》從接受美學的角度研究長篇小說《米》的葛浩文英譯本，指出在理解文本的過程中，讀者并非被動接受，而是參與并滲透到文本重要的建構(gòu)中。從“期待視野”和“召喚結(jié)構(gòu)”兩個方面分析葛浩文的翻譯策略，通過豐富的譯例分析，說明葛浩文在從作者到讀者的過程中實現(xiàn)了文本意義的傳遞。endprint