劉兵

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院 博士

虛其心，實(shí)其腹

劉兵

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院 博士

人體若腎氣充足，腹部必然飽滿，尤其是下腹關(guān)元穴附近，要按之不虛軟。與之對(duì)應(yīng)的胸口處有一穴位叫“巨闕”，則需呈現(xiàn)虛陷而非飽滿?！靶靥摳箤?shí)”的身體狀態(tài)，即我們常說(shuō)的“虛其心，實(shí)其腹”，要求我們節(jié)制元?dú)?，具足智慧，而同時(shí)保持謙虛沉靜。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)胸腹的整體論述為：“夫胸腹者，臟腑之廓也。”胸腹最能直接反映臟腑（大小及氣血）的情況，而與之相關(guān)的身體（臟腑）神性也一并而出。

胸，從月從匈，匈是胸的本字，象形人側(cè)面的胸部。胸中內(nèi)藏心肺，“胸氣街”中流通心肺之氣?！鞍菏淄π亍狈从车氖切姆沃畾怙枬M、精神高漲；“含胸”則多是心氣下沉，表達(dá)謙恭；“捶胸頓足”似為憂思過(guò)去之事，實(shí)為憂思過(guò)去之心，表達(dá)悲痛與懊惱。

對(duì)于胸的形體姿勢(shì)而言，宜含不宜縮，宜展不宜常挺，并保持在自然放松狀態(tài)，讓其內(nèi)之心也放松、沉斂，避免壓迫與過(guò)度高亢。

中醫(yī)認(rèn)為，乳房與沖脈關(guān)系最為密切，因沖脈“隸于陽(yáng)明”及“隸于肝腎”，乳房的整體情況與肝、腎、足陽(yáng)明胃經(jīng)有關(guān)。具體而言，乳房本身的大小為肝血所主，乳房的飽滿程度受足陽(yáng)明胃經(jīng)氣血所養(yǎng)，乳房堅(jiān)挺與否與腎氣有關(guān)。

對(duì)女人來(lái)說(shuō)，胸部主要體現(xiàn)養(yǎng)育力（哺育力），而腹部則體現(xiàn)生育力（孕育力）。腹，又稱肚子，與土（大地母親）相關(guān)，是女性孕育胎兒的主要場(chǎng)所。女性若腹部冰冷，則胞宮虛寒，孕土冷固不受精種，而不孕。臨床上我還發(fā)現(xiàn)，很多年輕不孕癥女子腹部多寒冷，除了與她們飲食寒涼及腹部、腿腳受寒有關(guān)，還有一個(gè)重要因素——內(nèi)心太過(guò)要強(qiáng)或心中壓力較大，致使心火難以下行去溫暖腎水。沒有受孕準(zhǔn)備的女性，若太過(guò)要強(qiáng)或心理壓力大，也容易發(fā)生月經(jīng)不調(diào)等問(wèn)題。

腹部的男女共性意義主要與其內(nèi)所包含的臟腑（肝、腎、脾及六腑）有關(guān)，簡(jiǎn)單而言，上腹部主要與脾胃相關(guān)，下腹部主要由腎氣所主，腸道貫穿上下腹。據(jù)德國(guó)《地球》雜志報(bào)道，人類的許多感覺和知覺都是從肚子里傳出來(lái)的，被稱為“腹部大腦”。通過(guò)觀察人的肚子能了解人的思想，也就是說(shuō)“人的決定是從肚子里作出的”。西方科學(xué)的論證其實(shí)我們的老祖宗早已“心知肚明”，比如“一肚子的墨水”“腹有詩(shī)書氣自華”“宰相肚里能撐船”等，說(shuō)的都是類似心、腦的功能。

中醫(yī)認(rèn)為，人體若腎氣充足，則腹部必然飽滿，尤其是下腹關(guān)元穴附近，要按之不虛軟。與之對(duì)應(yīng)的胸口處有一穴位叫“巨闕”，則需呈現(xiàn)虛陷而非飽滿，巨闕是心的募穴，反映心氣情況。“胸虛腹實(shí)”的身體狀態(tài)，即是我們常說(shuō)的“虛其心，實(shí)其腹”，也即是“離中虛，坎中滿”，要求我們節(jié)制元?dú)?，具足智慧，而同時(shí)保持謙虛沉靜。

中醫(yī)養(yǎng)胸腹的方法——

一、養(yǎng)胸

1．注意胸部姿勢(shì)，讓胸部在虛含與舒展之間保持自然平衡狀態(tài)，虛含不及可練習(xí)站樁，舒展不及可練習(xí)擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)。2．沉降及舒暢心肺之氣，胸中之氣的郁滯。必要時(shí)，可拍打雙肘窩、后背至出痧。

二、養(yǎng)乳房（女性）

1．避免生悶氣，舒暢肝膽經(jīng)，必要時(shí)可按摩膻中穴，或敲打膽經(jīng)痛點(diǎn)。2．養(yǎng)護(hù)脾胃，強(qiáng)化足陽(yáng)明胃經(jīng)氣血，必要時(shí)可艾灸足三里，或找大夫針刺人迎、三重等穴。

三、養(yǎng)腹部

1．節(jié)制元?dú)獾南?，?jié)制房事，必要時(shí)需藥食補(bǔ)腎，或艾灸關(guān)元。2．可靜坐、打太極拳、做真氣運(yùn)行法，或練習(xí)逆腹式呼吸，讓腹部肌肉飽滿而充滿彈性。