李玉蘭

摘要：隨著教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國的社會(huì)知識(shí)水平也是越來越高。而隨著教育思想的進(jìn)步，我們對(duì)于低齡兒童教育的重視程度也是越來越大，從以往的以知識(shí)層面為中心轉(zhuǎn)移到以思想品德教育為中心。近些年來在幼兒行為培養(yǎng)上，我們做出了很多的努力，以培養(yǎng)幼兒健全、健康的人格為目的。本文是通過對(duì)幼兒友善行為的培養(yǎng)為例，講述幼兒思想教學(xué)的成果。

關(guān)鍵詞：幼兒；友善；行為培養(yǎng)；健康思想

正文：對(duì)于幼兒來講，這個(gè)陌生而新鮮的世界對(duì)他們充滿了誘惑，在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)影響到他們以后的人生，所以在幼兒教育階段，我們對(duì)幼兒友善行為的培養(yǎng)做出了很大的努力。以教育幼兒從小養(yǎng)成友善待人的優(yōu)秀品格，以正確的思想、合理的引導(dǎo)、科學(xué)的教育為準(zhǔn)則，為于幼兒友善行為的培養(yǎng)提供全方面的理論幫助。

對(duì)于幼兒這個(gè)特殊的群體，教育工作者首先要具備足夠的耐心，其次要對(duì)幼兒這個(gè)群體的特性有足夠的認(rèn)知，最后還要對(duì)幼兒這個(gè)群體進(jìn)行友善教育的基本能力。下面我們通過以下幾個(gè)方面來談?wù)動(dòng)變河焉菩袨榕囵B(yǎng)的教育方法。

一、傳授理論知識(shí)，講述友善行為的內(nèi)涵

對(duì)于幼兒友善行為的培養(yǎng)，我們首要做到工作就是理論知識(shí)的傳授，讓心智發(fā)育尚未健全的幼兒理解這個(gè)世界正確的人生觀，是一項(xiàng)艱難的工作。

所以在幼兒的學(xué)習(xí)中，我們要通過對(duì)幼兒這個(gè)群體的研究，用他們所能理解的方式進(jìn)行教學(xué)，也就是說我們不能夠通過單純的語言教學(xué)來達(dá)到幼兒理解的目的。

二、動(dòng)畫故事情節(jié)，詮釋友善行為

對(duì)于幼兒來講，簡(jiǎn)單直接的動(dòng)畫效果給其帶來的記憶和印象應(yīng)當(dāng)是最深的，所以在幼兒教育中，動(dòng)畫故事作為教學(xué)材料的教學(xué)方法不失為一種好方法。

案例一：在課堂上專門開展的思想教育課程，安排放映有關(guān)友善的動(dòng)畫作品如《小熊維尼》，是講小熊維尼、跳跳虎以及小豬皮克利三個(gè)好朋友的故事，其中的故事情節(jié)不乏教育意義。

有一集中講述的小豬皮克利因?yàn)橐恍┰?，自信心大減，而朋友們積極的幫助小豬找回自信心的故事。

這樣的故事情節(jié)充分地體現(xiàn)了朋友之間情誼，對(duì)友善待人做出了完美的詮釋，對(duì)于有難的朋友及時(shí)的伸出友善之手，救其于心理危難之中。

對(duì)于動(dòng)畫故事的放映，老師一定要在后做出總結(jié)，不能讓學(xué)生自己去體會(huì)，那樣不僅僅浪費(fèi)時(shí)間，還得不到應(yīng)有的效果。將理論知識(shí)和動(dòng)畫內(nèi)容結(jié)合起來進(jìn)行教育。類似的動(dòng)畫還有很多，筆者就不在一一列舉，本段主要是講述如何讓學(xué)生理解理論性、價(jià)值觀極強(qiáng)的“友善”的本質(zhì)。

三、認(rèn)識(shí)受辱的痛苦，體驗(yàn)友善行為的愉悅

體驗(yàn)友善行為的優(yōu)點(diǎn)，我們就要從其反面做文章了，也就是讓學(xué)生們感受一下受辱的痛苦，這樣的反差能夠讓學(xué)生們了解到友善待人的重要性，正所謂“己所不欲勿施于人”，只有自身感受到了痛苦，才會(huì)更加的感受到行友善之為的重要性。

這種體驗(yàn)也要適度而為，讓幼兒體驗(yàn)時(shí)，只能夠通過情境故事的方式，而不能用真正的羞辱行為對(duì)待。

案例二：我們可以設(shè)置情境表演，以對(duì)待病人為例子，讓每個(gè)學(xué)生都假裝一次病人，然后老師自己擔(dān)任醫(yī)生。分別用溫柔問候語、平常問候語以及冷漠問候語對(duì)生病的學(xué)生進(jìn)行病情詢問。

讓學(xué)生們自己感受不同的待人方式的不同感受，這樣能夠讓學(xué)生們親身體驗(yàn)感受到友善待人的重要性。并且讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)結(jié)束后發(fā)表自己的看法和感受。

實(shí)踐證明雖然學(xué)生們可能由于語言缺乏，心智發(fā)育未成熟等原因，導(dǎo)致表達(dá)不清，但是能夠感受到學(xué)生們對(duì)這個(gè)活動(dòng)體驗(yàn)到的感受還是很深的，這樣能夠從孩子們的心理種下一個(gè)友善待人的種子，隨著孩子的成長，這種體驗(yàn)會(huì)成為孩子們優(yōu)秀品格構(gòu)建的重要的誘因。

四、正確的引導(dǎo)學(xué)生以友善行為代替道歉行為

自古以來我們都會(huì)教育孩子們，犯錯(cuò)要學(xué)會(huì)說“對(duì)不起”，但是在現(xiàn)如今看來，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)犯了錯(cuò)誤就要道歉的教育模式存在致命的缺陷！

犯錯(cuò)誤道歉就能得到原諒的思想是很可怕的，孩子們往往會(huì)認(rèn)為，犯錯(cuò)誤不重要，會(huì)說對(duì)不起就會(huì)被原諒，這樣的教育思想并不會(huì)減少孩子們的錯(cuò)誤，甚至?xí)黾雍⒆觽兎稿e(cuò)率，因?yàn)榉稿e(cuò)誤的成本太小了。

基于這一點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于幼兒的友善行為的培養(yǎng)，我們應(yīng)當(dāng)以教會(huì)孩子們友善行為的準(zhǔn)則是什么，教給孩子們學(xué)會(huì)如何才能不犯錯(cuò)誤。

案例三：積木課上，所有的學(xué)生在窄窄的教室里發(fā)揮自己的想想能力拼擺圖案。

突然有個(gè)小朋友哭了起來，經(jīng)過詢問才知道，小文同學(xué)在自己的積木擺放過程中，將其他小伙伴的場(chǎng)地動(dòng)用了，老師詢問時(shí)，小文的第一反應(yīng)就是去說“對(duì)不起”，但是來時(shí)并沒有讓他馬上去，而是問他要擺什么圖案。小文表示自己是想擺出長城，結(jié)果由于太長導(dǎo)致與小伙伴發(fā)生沖突。

這種情況下，我們的老師應(yīng)當(dāng)教會(huì)小文不要犯錯(cuò)后去說對(duì)不起，應(yīng)該在犯錯(cuò)誤前想想如何不去犯錯(cuò)誤，老師教給小文，他的長城是可以彎曲延伸從而避開其他小朋友的作品的。

所以我們?cè)诮逃⒆訒r(shí)，應(yīng)當(dāng)更多的教給他們友善行為怎樣去做，而不是停留在口頭道歉的層次上。

結(jié)束語：在這個(gè)高效發(fā)展的社會(huì)中，我們對(duì)孩子的教育也要跟得上時(shí)代，思想教育和文化科教育同等重要，甚至應(yīng)該將思想教育排在文化教育前面。我們的老祖宗告訴我們“欲成才先成人”，就是這個(gè)道理了，作為教育工作者，一定要從理論、引導(dǎo)、實(shí)踐以及反復(fù)的教育四個(gè)方面對(duì)幼兒進(jìn)行有耐心的友善行為培養(yǎng)，教育孩子們以德筑基、以學(xué)修身、以養(yǎng)修性，從而引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谡_的人生觀上發(fā)展和進(jìn)步。對(duì)于幼兒的友善行為的培養(yǎng)還需要教育工作者的共同努力，發(fā)展、改善以及普及友善教育。

參考文獻(xiàn)：

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