柳沐雨

摘 要：在中華民族文化寶庫(kù)里，最璀璨的明珠當(dāng)屬詩(shī)歌。從上古的民歌總集《詩(shī)經(jīng)》，到唐宋詩(shī)詞，三千多年的歷史長(zhǎng)河中，論詩(shī)人，名家如云，燦若群星；論詩(shī)作，佳作如山，光彩奪目。而這些名家佳作，正是我們?nèi)珖?guó)高考語(yǔ)文試卷中考查的重點(diǎn)。雖然，高中生也學(xué)習(xí)甚至背誦了許多名篇佳作，但在高考考查中仍無(wú)從下手，即使讀懂了詩(shī)歌也很難品讀到位。因此，我們有必要將詩(shī)歌鑒賞的一些有效的鑒賞、分析的方法，提出來(lái)，為學(xué)生參加高考作為鑒賞的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：古代詩(shī)歌；高考；鑒賞技巧

中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞題在全國(guó)高考中占據(jù)重要的地位，分值不斷提升，而現(xiàn)在的很多高中生卻對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞一頭霧水，甚至有很多的學(xué)生無(wú)從下手，于是在高考中干脆放棄。我根據(jù)自己多年高考復(fù)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以從以下四步入手，鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌將水到渠成，事半功倍。

一、 抓住詩(shī)眼，披文入情

劉勰說(shuō)：“觀文者披文以入情，源波討緣，雖幽必顯。”要鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌，先要讀懂詩(shī)歌。通過(guò)讀題目、讀作者、讀注釋?zhuān)砸饽嬷?，揣摩?shī)歌的思想內(nèi)容、思想情感。同時(shí)一首詩(shī)往往有一個(gè)最傳神最精煉的字眼，如果抓住了這個(gè)字眼，就能抓住全詩(shī)的主旨。

如張祜的《題金陵渡》“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲?！薄俺睢本褪侨?shī)的詩(shī)眼，“愁”當(dāng)是“鄉(xiāng)愁”?！靶∩綐恰奔仁窃?shī)人羈旅夜宿之所，又是詩(shī)人客愁發(fā)端之地?！耙凰扌腥俗钥沙睢?，“一宿”，一夜，即整個(gè)夜晚?！靶腥恕?，指羈旅于“小山樓”的詩(shī)人自己。再者“斜月”，點(diǎn)明了“潮落”的時(shí)間，在這夜深月斜的沉寂的靜夜里，詩(shī)人由江水的潮起潮落，由遠(yuǎn)處“瓜州”的“兩三星火”，自然引發(fā)了心中綿綿不盡的鄉(xiāng)愁。

而如果說(shuō)第三句中哪個(gè)字用得最妙？當(dāng)然是“斜”字。漆黑的夜晚的江面之上，本來(lái)什么東西也看不見(jiàn)，而詩(shī)人卻在朦朧的西斜月光中，觀賞到潮水退落的景色。用一“斜”字，既點(diǎn)明了景物，又點(diǎn)明了時(shí)間（即將曉未曉的落潮之際）；與上句“一宿”呼應(yīng)，暗中透露出行人那一夜難以成寐的信息。所以，此“斜”字用得可謂絕妙。詩(shī)人用筆輕靈而又細(xì)膩，在精工鏤刻中，又不顯雕鑿之痕，顯得渾然天成。

因此，只要抓住詩(shī)中最凝練、最精神、最準(zhǔn)確地傳達(dá)主旨的字句，就能理清詩(shī)詞脈絡(luò)的盤(pán)節(jié)，就能掌握詩(shī)歌各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。

二、 把握形象，析形入境

一首詩(shī)，尤其是敘事詩(shī)，往往塑造刻畫(huà)一個(gè)抒情的主人公。而抒情的主人公可以是詩(shī)人自己，也可以是詩(shī)人塑造的藝術(shù)形象。只有把握住了這個(gè)“形象”，我們才能理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。因此我們?cè)阼b賞時(shí)要抓住詩(shī)歌的關(guān)鍵字詞，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，概括詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的人物形象，進(jìn)而理解詩(shī)歌所要表現(xiàn)的主題思想。

比如李白的《子夜吳歌》“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！痹阼b賞時(shí)，我們先要弄清楚這首詩(shī)的抒情主人公是誰(shuí)？或者簡(jiǎn)單的說(shuō)：抒情主人公是男是女？通過(guò)“搗衣”：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊，使衣料綿軟以便裁縫；將洗過(guò)頭次的臟衣放在石板上捶擊，去渾水，再清洗；以及“良人”：古時(shí)妻子對(duì)丈夫的稱(chēng)呼。我們可以得知抒情的主人公是“思婦”，而抓住“玉門(mén)關(guān)”就能得出這首詩(shī)要表現(xiàn)的主題是妻子對(duì)戍邊丈夫的思念。

鑒賞詩(shī)歌，要從詩(shī)歌的有機(jī)整體出發(fā)，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)形象和意境的整體觀照，“析形入境”，去認(rèn)識(shí)它的審美意義，去領(lǐng)略詩(shī)歌的思想情感。

三、 分析寫(xiě)法，出境悟道

中國(guó)古代詩(shī)歌的作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表現(xiàn)思想感情時(shí)往往會(huì)采用一些特殊的表現(xiàn)手法，這種手法的含義非常廣泛，既包括修辭手法、表達(dá)方式的使用，也包括各類(lèi)表現(xiàn)手法和藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙使用。我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)，就要與古代詩(shī)歌拉開(kāi)一定的距離，冷靜客觀的思考，弄清楚詩(shī)中所運(yùn)用的手法，以便悟出詩(shī)歌所要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的意境或者表達(dá)的思想情感。

比如唐代許渾的《途經(jīng)秦始皇墓》“龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。”在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳?zāi)?，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤(pán)虎踞”之感。而第二句一個(gè)“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦始皇已經(jīng)死了，秦王朝已經(jīng)滅亡了，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。這樣一來(lái)，問(wèn)題也就來(lái)了：本詩(shī)以“途經(jīng)秦始皇墓”為題，三、四句卻宕開(kāi)筆墨去寫(xiě)漢文帝，這樣做是否妥當(dāng)？為什么？其實(shí)這就是在考查詩(shī)歌運(yùn)用的手法。很顯然三四句使用的是對(duì)比的手法：用漢文帝的謙和、仁愛(ài)與秦始皇的剛愎、兇殘作對(duì)比；用路人對(duì)漢文帝的懷念同始皇在人民心中地位的崩塌作對(duì)比，反襯出秦始皇暴君的形象，含蓄地表達(dá)作者的批判之情。也在進(jìn)一步說(shuō)明“崩”字的含義，秦王朝在人們的心目中徹底的崩塌了。

四、 評(píng)述結(jié)合，言之有物

高考畢竟是一場(chǎng)筆試，考生“入情”“入境”把握了詩(shī)歌的形象，又“出境”分析了詩(shī)歌的寫(xiě)法，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，“胸中有丘壑”，接下來(lái)就要做到言之有物：作答要結(jié)合文本，要有具體內(nèi)容，答案做到有理有據(jù)。

比如陸游的《南定樓遇急雨》一詩(shī)以“愁”字作結(jié)，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析，詩(shī)人因何而愁。

參考答案：①羈旅漂泊之愁。首聯(lián)連用梁、益、瀘三地地名，寫(xiě)出詩(shī)人久居蜀地，不斷變換行程的羈旅之苦。②客居他鄉(xiāng)之愁。詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，“人語(yǔ)朱離”，難免思鄉(xiāng)。③前路茫然之愁。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，仰對(duì)茫茫云天，欲向誰(shuí)語(yǔ)；俯視迢迢原野，不辨去路，怎不生愁？④去留兩難之愁。詩(shī)人“住穩(wěn)”蜀地，使他依戀難舍，留也難安，去也難安。

作答，把自己對(duì)詩(shī)歌的鑒賞結(jié)果形成書(shū)面的文字，是鑒賞詩(shī)歌的最后一步，也是至關(guān)重要的一步。沒(méi)有作答好，不能扣緊原詩(shī)，所有的鑒賞都是徒勞。因此作答時(shí)要緊扣詩(shī)歌，先概括觀點(diǎn)看法，再結(jié)合詩(shī)歌作品做具體分析。讓答案做到“評(píng)述結(jié)合，言之有物”自然就能在高考中拿到高分。

高考中對(duì)古代詩(shī)歌的考查其目的是為了傳承詩(shī)歌藝術(shù)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化；也是為了考查學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞、評(píng)價(jià)能力。只要做到以上這四步，從沉浸詩(shī)歌中的“入情”“入境”到與詩(shī)作保持距離的“出境”，由“入”到“出”；再到“入”與“出”有機(jī)結(jié)合的“評(píng)述結(jié)合，言之有物”，就能提升自己詩(shī)歌鑒賞能力、作答能力，從容應(yīng)對(duì)高考詩(shī)歌鑒賞題。endprint