戎士鋒

摘 要：《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》提出了促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的“社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新”這九大核心素養(yǎng)，其中“社會責(zé)任”被放在了首要位置，突顯了“責(zé)任”素養(yǎng)的重要地位。其實(shí)，“責(zé)任”素養(yǎng)貫穿于任何一種素養(yǎng)之中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)必須從培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任”素養(yǎng)入手，因?yàn)樗桥囵B(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的首要之責(zé)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；責(zé)任；繼承和弘揚(yáng)民族文化；責(zé)任意識和責(zé)任素養(yǎng)

一、 立足課堂教育，讓學(xué)生感悟“責(zé)任”

蘇人版初中思想品德教材將“責(zé)任”作為一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容編入在內(nèi)，從七年級的《道德與法治》到九年級的《思想品德》所涉及的章節(jié)無不貫穿著“責(zé)任”思想，強(qiáng)調(diào)了“責(zé)任”素養(yǎng)的重要性。如七年級“履行受教育的義務(wù)”這一框題的內(nèi)容就體現(xiàn)了學(xué)生自覺接受義務(wù)教育對自己、對國家、對社會的責(zé)任；又如八年級“五十六個(gè)民族是一家”這一框題的內(nèi)容就體現(xiàn)出學(xué)生對維護(hù)民族團(tuán)結(jié)國家統(tǒng)一的責(zé)任；再如九年級“心憂天下 向往和平”這一框題更體現(xiàn)出學(xué)生對世界和平與發(fā)展的責(zé)任?！柏?zé)任”要求幾乎貫穿了初中階段的思想品德教育內(nèi)容之中，作為思品教師，要立足于課堂教學(xué)，讓學(xué)生切身感受到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

首先，在備課過程中要注意教材的內(nèi)容與“責(zé)任”素養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。教材各章節(jié)的內(nèi)容各不相同，但這并不意味著與“責(zé)任”素養(yǎng)都無聯(lián)系。例如，在九年級《思想品德》第一課《成長在社會》中提出了初中生要“親近社會，不做看客”的觀點(diǎn)，其實(shí)這就是要求初中生能自覺承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任；又如，在第二課《融入民族文化》中教材又提出了“我們應(yīng)增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”的要求，這其實(shí)就是要求初中生應(yīng)自覺承擔(dān)起繼承和弘揚(yáng)民族文化的責(zé)任；再如，在第六課《做守法公民》中，教材又提出了初中生應(yīng)“樹立法治觀念”的要求，這再一次將“責(zé)任”要求與教材中的“法治”要求關(guān)聯(lián)了起來。思品教師在備課過程中要學(xué)做有心人，要能深入解讀教材，要能將與“責(zé)任”關(guān)聯(lián)的內(nèi)容一一指出，并巧妙安排其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，以便于讓學(xué)生由淺入深的去思考、去探究。

其次，在課堂教學(xué)中要預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，逐一呈現(xiàn)“責(zé)任”關(guān)系。如，在講授“履行受教育的義務(wù)”這一框題時(shí)，我們可以先讓學(xué)生思考一個(gè)問題“我們的成長需要誰來負(fù)責(zé)？”通過這個(gè)問題的預(yù)設(shè)我們可以將學(xué)生的思路引入到“我的成長需要自己對自己負(fù)責(zé)”“我的成長需要家庭對我負(fù)責(zé)”“我的成長需要國家對我負(fù)責(zé)”這些結(jié)論上。接下來，我們可以再呈現(xiàn)一個(gè)問題“如果我不去履行受教育的義務(wù)就是對誰不負(fù)責(zé)？”這樣一來，學(xué)生必然認(rèn)識到“如果我不去履行受教育的義務(wù)就是對自己不負(fù)責(zé)”“如果我不去履行受教育的義務(wù)就是對家庭不負(fù)責(zé)”“如果我不去履行受教育的義務(wù)就是對國家不負(fù)責(zé)”。問題的預(yù)設(shè)要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，要讓學(xué)生能夠思考，能夠有話可說，更要通過學(xué)生自己的闡述讓學(xué)生進(jìn)行自我教育自我覺醒，讓學(xué)生能在潛移默化的思考中悟出“責(zé)任”的道理。

再次，在課堂教學(xué)中要學(xué)會捕捉課堂教學(xué)中的生成性資源，讓學(xué)生感悟自身的“責(zé)任”。所謂生成性資源是指在課堂教學(xué)情境中，通過積極的師生互動、生生互動，在共同思考與共同發(fā)展中產(chǎn)生的超出教師教案設(shè)計(jì)的新問題、新情況。在課堂教學(xué)過程中，生成性資源的產(chǎn)生具有突發(fā)性，既可以包括師生互動中產(chǎn)生的生成性資源，也可以包括生生互動中產(chǎn)生的生成性資源，甚至課堂教學(xué)中學(xué)生之間的突發(fā)事件也能成為一種生成性資源。例如，在一次課堂教學(xué)中，兩位學(xué)生為了爭奪一本教材發(fā)生了爭執(zhí)。甲同學(xué)說，早上上學(xué)的時(shí)候媽媽幫我理書包，忘了把《思想品德》課的教材放進(jìn)書包，于是課堂上就問同桌乙借用合看，一開始乙還答應(yīng)的，可是為了記筆記，乙又出爾反爾不愿與我合用教材。我向全班同學(xué)提問：“整理書包應(yīng)該是誰的責(zé)任？”同學(xué)們說：“自己的責(zé)任！”我又追問：“既然答應(yīng)了別人，就應(yīng)？”“自覺承擔(dān)起責(zé)任！”同學(xué)們異口同聲的說。

二、 立足集體教育，讓學(xué)生運(yùn)用“責(zé)任”

人們的生活離不開集體，在集體生活中，人們之間可以相互學(xué)習(xí)，相互關(guān)愛，取長補(bǔ)短，共同成長。集體是孩子成長的搖籃，在集體生活中，孩子可以在教師的正確引領(lǐng)之下樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；集體是孩子成長的沃土，我們要在學(xué)生的心靈中種下“責(zé)任”的種子，讓“責(zé)任”素養(yǎng)根植于學(xué)生的內(nèi)心。

第一，要利用好學(xué)習(xí)小組這個(gè)小型集體，讓學(xué)生的“責(zé)任”素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)。在集體教育中，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的“責(zé)任”意識和“責(zé)任”素養(yǎng)，作為教師應(yīng)在“細(xì)心”上下功夫。作為班級里最小的集體，學(xué)習(xí)小組是我們培養(yǎng)學(xué)生“責(zé)任”素養(yǎng)的最小單元。如何劃分班級的學(xué)習(xí)小組需要教師細(xì)心研究，既要照顧學(xué)生各自的特點(diǎn)，又要照顧每個(gè)學(xué)習(xí)小組自身的發(fā)展。因此，在學(xué)習(xí)小組安排的時(shí)候，我們可以將學(xué)習(xí)能力“強(qiáng)、中、弱”的學(xué)生安排在一個(gè)小組，并根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)分工安排其具體的小組“責(zé)任”。如，組織能力強(qiáng)的同學(xué)負(fù)責(zé)召集全組同學(xué)開展對問題的探討；記錄能力強(qiáng)的同學(xué)負(fù)責(zé)快速記錄本組同學(xué)的主要觀點(diǎn)；闡述能力強(qiáng)的同學(xué)負(fù)責(zé)將本組觀點(diǎn)進(jìn)行整合和小組闡述等等。這樣，人人有分工，人人有責(zé)任，學(xué)生的“責(zé)任”素養(yǎng)就會在每次的課堂小組活動中得到有效培養(yǎng)。教師在課堂教學(xué)中可以采取小組競賽的方法，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)小組進(jìn)行獎勵，這樣可以極大的調(diào)動學(xué)生的課堂參與度和學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的“責(zé)任”意識和集體榮譽(yù)感。

第二，要利用好班級這個(gè)中型集體，讓學(xué)生的“責(zé)任”素養(yǎng)得到充分展現(xiàn)。班級里的事如果按“好、壞”區(qū)分，可以簡單的分為“好事”和“壞事”。班級里有許多“好事”需要學(xué)生去做，如主動承擔(dān)班級黑板報(bào)的制作，主動幫老師收發(fā)作業(yè)，主動幫同學(xué)補(bǔ)習(xí)功課，主動幫助生活中有困難的同學(xué)等等。這些都體現(xiàn)出“責(zé)任”二字，都是一種積極主動的承擔(dān)責(zé)任的行為。教師應(yīng)該留意這些“好事”，并適時(shí)點(diǎn)評，巧妙表揚(yáng)，以達(dá)到對學(xué)生運(yùn)用“責(zé)任”素養(yǎng)內(nèi)化鞏固的作用。班級里也有一些“壞事”需要學(xué)生去承擔(dān)責(zé)任，如破壞課堂紀(jì)律卻不敢承擔(dān)，破壞教室公物卻不愿賠償，隨手亂丟垃圾卻不愿清理等等。這些現(xiàn)象也許并不普遍，但是教師應(yīng)該抓住這種“壞事”讓學(xué)生意識到他做錯(cuò)了什么，這樣做有何后果，你該如果去彌補(bǔ)你的過錯(cuò)等等。要讓學(xué)生認(rèn)識到勇于承擔(dān)過錯(cuò)也是在承擔(dān)“責(zé)任”。endprint

第三，要利用好學(xué)校這個(gè)大型集體，讓學(xué)生的“責(zé)任”素養(yǎng)得到盡情運(yùn)用。學(xué)校里的事如果按“大、小”區(qū)分，可以簡單的分為“大事”和“小事”。學(xué)校里每年都有許多“大事”需要學(xué)生去參加，如運(yùn)動會，科技節(jié)，藝術(shù)節(jié)等等。但每年學(xué)校舉辦這些活動的時(shí)候，有些家長不是積極鼓勵孩子去參加，反而怕影響孩子的學(xué)習(xí)甚至怕造成運(yùn)動損傷不允許孩子報(bào)名參加這些活動。班主任常常為此事與家長溝通做家長的思想工作。其實(shí)，作為教師我們首先應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到參加這種大型活動就是在展示自己的才能，是對自己負(fù)責(zé)；就是在為班級爭光，是對班級負(fù)責(zé)；就是在對學(xué)校工作的支持，是對學(xué)校負(fù)責(zé)。學(xué)校每天也有許多“小事”需要學(xué)生去做，如白天關(guān)燈，放學(xué)關(guān)門，見師問好等等。這些不起眼的“小事”其實(shí)正是學(xué)生“責(zé)任”素養(yǎng)的最好表現(xiàn)。

三、 立足社會教育，讓學(xué)生踐行“責(zé)任”

個(gè)人的成長離不開社會，社會的發(fā)展也離不開個(gè)人。社會是所大學(xué)校，在社會生活中，學(xué)生能從社會的方方面面獲得教育，更能在社會生活中品嘗到成功的喜悅和失敗的教訓(xùn)，在總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)或反思失敗的教訓(xùn)之余，學(xué)生會逐步認(rèn)識到“責(zé)任”的重要性并會將“責(zé)任”素養(yǎng)在社會生活中加以踐行。

其一，要利用社會實(shí)踐活動對學(xué)生開展“責(zé)任”教育，培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任”素養(yǎng)。從目前的教育改革來看，要求對學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐綜合素質(zhì)測評甚至加大該項(xiàng)測評比重的呼聲越來越高。這使得對學(xué)生進(jìn)行“責(zé)任”教育培養(yǎng)“責(zé)任”素養(yǎng)更為重要。教師可根據(jù)學(xué)校布置安排的社會實(shí)踐活動，在活動過程中強(qiáng)化學(xué)生的“責(zé)任”意識，讓學(xué)生踐行“責(zé)任”。如，開展學(xué)雷鋒活動，孝親敬老活動，環(huán)保志愿者活動等等。在這些社會實(shí)踐活動中，學(xué)生會逐步接觸社會，認(rèn)知社會，并能逐步意識到自身的社會責(zé)任，能思考“我應(yīng)該為他人和社會做點(diǎn)什么？”“我現(xiàn)在又能為他人和社會做點(diǎn)什么？”之類的問題。教師在開展這些社會實(shí)踐活動之前，可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去思考類似的問題并讓學(xué)生就某一項(xiàng)具體的社會實(shí)踐活動進(jìn)行準(zhǔn)備。在思考和準(zhǔn)備的過程中，學(xué)生也就要慢慢學(xué)會了帶著“責(zé)任”之心踐行到社會生活中去。

其二，要讓學(xué)生在社會生活中學(xué)會開展正確的自我“責(zé)任”教育，自覺踐行“責(zé)任”。作為學(xué)生，不可能脫離社會而生活。學(xué)生每天也在與社會的方方面面打交道，接觸真實(shí)又現(xiàn)實(shí)的社會生活。其實(shí)，在接觸社會生活的過程中，學(xué)生每天都在進(jìn)行潛移默化的自我教育，每天都能通過他人或自己身上發(fā)生的事情進(jìn)行是非判斷和選擇。作為教師，要能夠幫助學(xué)生開展正確的自我教育，如開展“社會生活敘事”，通過“社會生活敘事”讓學(xué)生還原在他身上發(fā)生的真實(shí)案例，讓大家對他的所想所做進(jìn)行評判，教師進(jìn)行恰當(dāng)引領(lǐng)，以幫助學(xué)生今后在社會生活中學(xué)會開展正確的自我“責(zé)任”教育，自覺踐行“責(zé)任”。endprint