劉鳳麗

【關(guān)鍵詞】 語文教學(xué)；詩歌精神；概括；

小組

【中圖分類號(hào)】 G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）

20—0125—01

高中語文選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》中安排了三個(gè)單元的古代詩歌欣賞，編排者從文學(xué)鑒賞角度入手，以具體的欣賞方法為中心，在每個(gè)單元安排了四個(gè)過程性板塊（賞析指導(dǎo)、賞析事例、自主賞析、推薦作品）的內(nèi)容，而每個(gè)過程性板塊中詩歌的數(shù)量排列都是一致的（賞析事例一首、自主賞析四首、推薦作品五首），再加上在自主賞析板塊內(nèi)容后的“探究·討論”或“相關(guān)鏈接”有一首比較閱讀的詩歌，這樣合起來每個(gè)單元就有14首詩歌，三個(gè)單元共42首詩歌。那么，怎樣在有限的時(shí)間里化繁為簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)馭繁，從而達(dá)到讓學(xué)生從文學(xué)鑒賞的角度閱讀古代詩歌，充實(shí)精神、豐富情感、提升人格呢？下面，筆者就以第一單元的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、歸納概括主旨，理清內(nèi)部聯(lián)系

教師要?dú)w納概括每個(gè)單元的審編主旨，明白幾個(gè)過程性板塊之間的內(nèi)在聯(lián)系，化繁為簡(jiǎn)，大膽取舍。第一個(gè)單元的欣賞角度是孟子提出的“以意逆志”和“知人論世”，也就是教會(huì)學(xué)生怎樣用“以意逆志”和“知人論世”的方法理解古典詩歌的內(nèi)容和主旨，深切感受其中包蘊(yùn)的意蘊(yùn)美和情感美。而自主賞析中屈原的《湘夫人》、鮑照的《擬行路難》（其四）、杜甫的《蜀相》、陸游的《書憤》，有一個(gè)幾乎相同的主旨，就是古代文人、知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)人生中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)碰了時(shí)代的壁，為君所棄后的“士不遇”的悲傷哀怨之情，這種“士不遇”的情感在《湘夫人》里表現(xiàn)得尤為深沉、熱烈、執(zhí)著、幽怨，而這種情緒的抒寫方式卻各有其特點(diǎn)。所以在教學(xué)過程中，筆者以“士不遇”這種詩歌精神為主線，以“知人論世”為抓手，從屈原開創(chuàng)的“香草美人”藝術(shù)傳統(tǒng)開始，以《湘夫人》的學(xué)習(xí)為契機(jī)，讓學(xué)生了解懷才不遇、壯志難酬，感受抒發(fā)者的個(gè)人遭際和所處的時(shí)代特征，體會(huì)“士不遇”情懷的源流關(guān)系。

學(xué)生在“香草美人”的原型觀照下，咀嚼懷才不遇的個(gè)人遭際和壯志難酬的悲怨。體會(huì)詩人在“香草美人”藝術(shù)傳統(tǒng)情緒里，讓那顆“忠君不渝”而不為君賞識(shí)的焦灼、郁悶的心暫時(shí)得到了慰藉，忘記了心靈的孤寂和落寞，然后繼續(xù)為廟堂焦慮擔(dān)憂，含蓄委婉中令人感傷而感動(dòng)。無論君明庸與否，文人的忠心永不變化，這也許就是我們傳統(tǒng)文化里最令西方人感動(dòng)和敬仰的一點(diǎn)，這也正是傳統(tǒng)詩歌精神之一。讓這種精神在當(dāng)今多元的價(jià)值判斷里突圍而出，引領(lǐng)我們的下一代樹立強(qiáng)烈的時(shí)代使命感和責(zé)任心，這正是愛國進(jìn)取精神的承傳。

二、開展合作學(xué)習(xí)，討論擊破要點(diǎn)

以小組學(xué)習(xí)為單位，把主旨相同或類似的作品分散到各個(gè)學(xué)習(xí)小組中，分別討論，各個(gè)擊破，找出每位詩人的個(gè)人遭際和所處時(shí)代的氛圍特征，教師再引導(dǎo)學(xué)生歸納概括分析，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，指出途徑，激發(fā)興趣。從“知人論世”的角度來看，這幾位詩人都經(jīng)歷了一個(gè)王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折變化時(shí)期，每位詩人在自己特定的時(shí)代氛圍里親眼看到了國運(yùn)的衰微，他們焦慮、痛苦，希望自己能挽救瀕臨絕境的時(shí)局，渴望為君盡忠，個(gè)人的不幸遭際總是跌宕升沉在國家時(shí)局的波浪里。但屈原在楚地的巫音文化里讓痛苦焦灼的靈魂得到了暫時(shí)的安放；鮑照在“人微才秀”的困窘里，在領(lǐng)袖“險(xiǎn)鄙”的評(píng)價(jià)里，在森嚴(yán)的門閥制度中，左沖右突，欲言又止，憤郁之鳴如瀑布跳崖直擊人心；杜甫在對(duì)諸葛亮能遇見自己的先主的羨慕中感慨自己的身世遭遇，卻不敢對(duì)唐肅宗有絲毫的明怨，懷古中訴說自己的幽怨；陸游在對(duì)自己壯年的豪壯軍旅生活的回憶眷戀中感慨年華的老去，“美人遲暮”里徒增傷悲。

小組學(xué)習(xí)后，教師引導(dǎo)歸納，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)“知人論世”的作品的寫作者一般是經(jīng)歷了朝代的更迭或興衰之變的文人知識(shí)分子，所以要激發(fā)學(xué)生珍惜眼前幸福，熱愛和平，這也是中國古代詩歌精神之一。我們的詩人在動(dòng)蕩時(shí)局中永遠(yuǎn)關(guān)注牽掛著民的哀樂、君的明庸，個(gè)人的哀樂總是在時(shí)代的脈搏里起伏，這也是當(dāng)下課堂里應(yīng)該激發(fā)的精神。以上這些憂國憂民、忠君不渝，無論個(gè)人遭受怎樣的不幸而永遠(yuǎn)積極進(jìn)取、永不放棄的詩歌精神，也是中華民族代代相傳的種族情感，它可以讓每個(gè)人有一種強(qiáng)烈的歸屬感 。與其說教學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代詩歌，不如說教學(xué)生發(fā)揚(yáng)中國詩歌精神。

編輯：馬德佳endprint