龐全祥

[摘要]寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)體現(xiàn)了中華民族熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)生命的情感，具有較強(qiáng)的抒情性；注重抒寫(xiě)思想感情，體現(xiàn)時(shí)代精神，間接地反映社會(huì)生活，是人們托物寄情、抒發(fā)胸臆的藝術(shù)載體。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在筆墨技法方面運(yùn)用非常巧妙，有嚴(yán)格的筆墨程式，體現(xiàn)了中華民族的審美追求、文化內(nèi)涵和民族精神。

[關(guān)鍵詞]寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)；筆墨技法；審美追求；文化內(nèi)涵

[中圖分類(lèi)號(hào)]J222 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2017）22-0055-02

一、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)概述

中國(guó)畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力享譽(yù)世界，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。經(jīng)過(guò)千百年的傳承與發(fā)展，形成了一套完整的藝術(shù)體系，分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科，題材非常廣泛。從古至今，藝術(shù)家創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的藝術(shù)珍品，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)里的珍寶。

花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一大科，除人物、山水之外，其他題材都包括在花鳥(niǎo)畫(huà)中。它題材最為廣泛，花草蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸、蔬果器物、生活用具無(wú)所不包。

在長(zhǎng)期的發(fā)展中，花鳥(niǎo)畫(huà)適應(yīng)中華民族的審美需要，形成了區(qū)別于西方繪畫(huà)的表現(xiàn)形式。在觀察客觀形象的基礎(chǔ)上，形成了以寓興、寫(xiě)意為目的進(jìn)行創(chuàng)作的傳統(tǒng)，成為中國(guó)人托物寄情、抒發(fā)胸臆的藝術(shù)載體?；B(niǎo)畫(huà)的立意，往往在乎世故人情，它不僅僅是為描花繪鳥(niǎo)，而是深刻挖掘，緊緊抓住動(dòng)植物與人們生活際遇、思想情感的某種聯(lián)系，繼而予以寓意性的表現(xiàn)。一幅花鳥(niǎo)畫(huà)，看似關(guān)注其形之真，其實(shí)更是表現(xiàn)其本之美和善。我們常說(shuō)的寫(xiě)意，既是表現(xiàn)手法，也是抒情寫(xiě)意，主張通過(guò)描繪自然表達(dá)作者的思想感情和追求，通過(guò)欣賞畫(huà)作來(lái)寄托人們的精神和情操，引起人們心靈的共鳴。這與西方的動(dòng)物畫(huà)、靜物畫(huà)有著本質(zhì)的區(qū)別。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)首先體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)生命的情感，具有較強(qiáng)的抒情性。畫(huà)家通過(guò)一草一木，抒發(fā)思想感情，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映社會(huì)生活。其繪畫(huà)技法多樣而獨(dú)特，表現(xiàn)出十分鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。以神奇的藝術(shù)魅力為廣大人民群眾所喜愛(ài)?；B(niǎo)畫(huà)因其描寫(xiě)手法不同，分為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)和寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，是世界文化中獨(dú)具魅力的瑰寶。在造型上，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)重神似而不拘泥于形似，追求“不似之似”與“似與不似之間”，借以表達(dá)作者的情意。在構(gòu)圖上，它突出主體，善于剪裁，講求虛實(shí)對(duì)比與顧盼呼應(yīng)，詩(shī)書(shū)畫(huà)印結(jié)合，產(chǎn)生相得益彰的神奇魅力。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨簡(jiǎn)練，淋漓酣暢，韻味無(wú)窮。更加能夠體現(xiàn)抒情寫(xiě)意、寄托情懷的藝術(shù)特性，因而受到人們的喜愛(ài)。

二、 寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的起源與發(fā)展

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)萌芽于新石器時(shí)代，在遠(yuǎn)古時(shí)代的巖畫(huà)、彩陶，商周時(shí)期的青銅器，漢代的畫(huà)像磚、畫(huà)像石，以及古代大量工具器物上，都出現(xiàn)花草、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、?；堷P等紋樣，這應(yīng)該是花鳥(niǎo)畫(huà)的雛形。魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，逐漸出現(xiàn)了大量以描寫(xiě)鷹、雞、雉、孔雀、鸚鵡以及花木蔬菜為題材的繪畫(huà)作品，大多是作為人物畫(huà)的陪襯。唐代，花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展成為了一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科。五代時(shí)期，繪畫(huà)日益發(fā)達(dá)，繪畫(huà)人才眾多，花鳥(niǎo)畫(huà)有了很大的成就，徐熙、黃荃創(chuàng)造了兩種不同的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格。受這兩種繪畫(huà)風(fēng)格的影響，形成了花鳥(niǎo)畫(huà)的兩大流派，對(duì)后世花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。黃荃父子發(fā)展了以勾勒暈染為主的畫(huà)法。用筆精工，用墨淺淡，以豐富而濃艷的色彩渲染而成，因此工整細(xì)膩，富麗堂皇，所以當(dāng)時(shí)被人們稱(chēng)為“黃家富貴”。在此基礎(chǔ)上，造型嚴(yán)謹(jǐn)、工整細(xì)致、色彩濃艷、富麗堂皇的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)逐步得以完善和發(fā)展。

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，溯其淵源，主要是出于徐熙一派，主張運(yùn)用水墨暈染、以墨為主、輕色淡彩的作畫(huà)方法。這樣一種不事雕琢、著重筆墨的畫(huà)法，對(duì)后世影響很大。沿著這一流派，逐漸形成了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。兩宋時(shí)期，花鳥(niǎo)畫(huà)獲得更大發(fā)展，盛極一時(shí)。文人畫(huà)的興起，使寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。其代表人物是文人畫(huà)理論的倡導(dǎo)者文同、蘇軾等。元代，出現(xiàn)了王冕等優(yōu)秀畫(huà)家，花鳥(niǎo)畫(huà)以水墨寫(xiě)意為主。到了明代，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)得到很大發(fā)展，逐步走向了成熟。出現(xiàn)了沈周、陳淳、徐渭等優(yōu)秀的畫(huà)家。清代繪畫(huà)，山水人物因襲前人的風(fēng)氣盛行，因而處于停滯狀態(tài)，但寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)卻得到較大發(fā)展。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)成為了當(dāng)時(shí)的主流，出現(xiàn)了 “揚(yáng)州畫(huà)派”以及朱耷、虛谷、趙之謙、任伯年、吳昌碩等杰出的畫(huà)家。到了現(xiàn)當(dāng)代，花鳥(niǎo)畫(huà)又得到發(fā)展，名家輩出，如齊白石、潘天壽、李苦禪、王雪濤等，他們?yōu)閷?xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

三、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)與文人畫(huà)

提及寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，也必然要談到文人畫(huà)，文人畫(huà)備受大家的推崇。在唐代以前，就有以純水墨形式作畫(huà)的記載，而文人畫(huà)的興起和發(fā)展是從宋代以后開(kāi)始的。宋代文人畫(huà)的主要標(biāo)志是以水墨表現(xiàn)的梅、竹題材的獨(dú)立和成熟，當(dāng)時(shí)文同、蘇軾等著名文人，提出了文人畫(huà)的理論。元代，由于民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，使得大多數(shù)文人墨客感到失意，遂以筆墨寄托情懷，給文人畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的土壤，以水墨為主要表現(xiàn)手法的文人畫(huà)得到了很好的發(fā)展。文人畫(huà)歷經(jīng)元、明、清逐漸發(fā)展成熟。文人畫(huà)以其自身的特點(diǎn)，把寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)提升到了一個(gè)很高的地位。其特點(diǎn)主要是：第一，作畫(huà)者既是優(yōu)秀的畫(huà)家，又是文人學(xué)者，他們把繪畫(huà)加以文學(xué)化，把題跋和印章作為畫(huà)面的重要組成部分，以詩(shī)入畫(huà)；強(qiáng)調(diào)書(shū)法用筆。第二，作畫(huà)講究筆情墨趣，用筆灑脫凝練，率真自然；最忌諱刻意描摹，華麗工細(xì)。第三，注重表達(dá)自己的思想觀念和精神寄托，以托物寄興、抒情寓意為追求的藝術(shù)境界。

文人畫(huà)以其高超的筆墨技巧、深刻的作品內(nèi)涵、詩(shī)書(shū)畫(huà)印完美結(jié)合的獨(dú)特形式，以“外師造化”“中得心源”“深入物理”“物我交融”的理念，始終以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為依托，使得寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)達(dá)到了很高的境界。

四、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨特點(diǎn)

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的優(yōu)劣，筆墨是關(guān)鍵。中國(guó)畫(huà)自古講究筆墨，在筆墨的技法方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，有嚴(yán)格的筆墨程式。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)更是如此。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的用筆，講究筆氣、筆力、筆韻，要求靈變、灑脫、剛健、挺拔、遒勁、沉著、生澀，既有法度又有變化，有生命力，要避免軟弱、板滯、漂浮、粗野、細(xì)碎、柔媚和描、涂、抹等弊端。endprint

至于用墨，在寫(xiě)意畫(huà)的表現(xiàn)方面占有重要的地位，人們多筆墨并論。用墨，即所謂墨分五色，是指焦、重、濃、淡、清。實(shí)際墨色的濃淡干濕變化非常豐富。通過(guò)與用筆的快慢疾徐、頓挫點(diǎn)染等手法緊密結(jié)合，筆墨就會(huì)變化無(wú)窮。著名寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大家潘天壽在《聽(tīng)天閣畫(huà)談隨筆》中說(shuō)：“畫(huà)事用墨難于用筆，故吾國(guó)繪畫(huà)，由魏晉以至隋唐，均以濃墨線(xiàn)作輪廓。吳道子作人物山水，尚如是，故有洪谷子（荊浩）有筆無(wú)墨之評(píng)也。自王摩詰，始用渲淡，王洽始用潑墨，項(xiàng)容、張璪、董、巨、二米繼之，漸得墨色之備，可知墨色之發(fā)展，稍后于筆也。然而筆為畫(huà)之骨，墨為畫(huà)之肉，有筆無(wú)墨非也，有墨無(wú)筆亦非也?！睆?qiáng)調(diào)用墨與用筆并重的重要性。

好的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，用筆用墨非常巧妙，用筆體現(xiàn)形質(zhì)，用墨體現(xiàn)陰陽(yáng)。作畫(huà)時(shí)，筆的率意揮灑和墨的枯濕濃淡相得益彰，會(huì)使畫(huà)面產(chǎn)生出神奇的藝術(shù)效果。畫(huà)家筆墨修養(yǎng)好，才能得心應(yīng)手，創(chuàng)作出高水平的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品。

五、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的內(nèi)涵

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)從出現(xiàn)、發(fā)展、繁榮，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，且長(zhǎng)盛不衰，并在當(dāng)代仍然成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)形式。

自古以來(lái)，中華民族對(duì)大自然有著深厚的感情，歷朝歷代都有大量描寫(xiě)山川花木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的詩(shī)文和繪畫(huà)作品。而在中國(guó)畫(huà)家的筆下，花鳥(niǎo)畫(huà)不僅是表現(xiàn)花鳥(niǎo)的形體美，更重要的是把花和鳥(niǎo)作為表達(dá)人的情感的形象媒介，作為人們緣物寄情、抒發(fā)胸臆的藝術(shù)載體。在中華文化特有的審美理念下，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)逐步發(fā)展成一種運(yùn)用喻、比、興、借等手法，通過(guò)自然界中的花鳥(niǎo)寄托人的主觀情感的藝術(shù)創(chuàng)作形式，表達(dá)人們對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的生活體驗(yàn)和精神寄托。而寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，更加能夠發(fā)揮出在這方面的優(yōu)越性。尤其是文人畫(huà)，把寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的這一作用發(fā)揮到了極致。

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)內(nèi)涵深刻，首先具有情感寄托的功能，就是托物言志，借物抒情。這是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的主要?jiǎng)?chuàng)作思路和方法。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)貫穿著中華民族的審美追求、文化內(nèi)涵和民族精神。充分體現(xiàn)了人們對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)真善美的歌頌。將表現(xiàn)對(duì)象人格化，以此寄托畫(huà)家的情感世界和精神向往。比如根據(jù)各自的特性，賦予梅、蘭、竹、菊、松柏等高尚的品格。宋代文人畫(huà)家對(duì)竹子情有獨(dú)鐘，贊美竹子具有“心虛異眾草，節(jié)勁逾凡木”的品格，宋人筆下的墨竹有的彎轉(zhuǎn)屈曲，象征作者雖然屢遭貶謫，經(jīng)歷坎坷，但仍然剛正不阿的節(jié)操。清代畫(huà)家鄭板橋經(jīng)常畫(huà)竹子，借竹子表現(xiàn)堅(jiān)貞不屈的民族情操。又比如畫(huà)家用梅花表達(dá)不畏嚴(yán)寒、鐵骨錚錚、堅(jiān)韌不拔的精神，激勵(lì)人們克服困難，勤奮拼搏，努力向上。畫(huà)家因?yàn)楦叽蟮乃砂夭晃凤L(fēng)雪嚴(yán)寒，將它比喻為英雄；而荊棘矮小而多刺，就將其比喻為小人；以荷花出淤泥而不染比喻高潔；以竹子、梅花、菊花、蘭草等或挺拔向上、傲霜迎雪，或甘于寂寞、馨香如故，被譽(yù)為高尚的君子。

還有大量的花鳥(niǎo)畫(huà)題材，比如《四季平安》《連年有余》《事事如意》《富貴大吉》《松鶴延年》等，表達(dá)了人們追求幸福生活的愿望和對(duì)美好未來(lái)的祝福。

欣賞一幅優(yōu)秀的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，既是一種藝術(shù)的享受，也是一次心靈的陶冶，更是一次感情的升華。endprint