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        淺談鄭州城隍廟建筑手法

        2017-12-11 20:14:58馬玉鵬范楊
        絲綢之路 2017年22期
        關(guān)鍵詞:城隍城隍廟斗拱

        馬玉鵬+++范楊

        一 城隍廟的功能和一般建制

        城隍之名始見于《周易》卷4《泰》卦 “城復(fù)于隍,勿用師”。?譹?訛《說文》曰:“城,以盛民也;隍,城池也?!弊匪莩勤蛏竦脑搭^,學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是《禮記·郊特牲》中的“大蠟八”之一“水墉神”。城隍信仰經(jīng)歷了由原始信仰到宗教信仰,從自然神到人格神的演變過程。祭祀城隍的例規(guī)形成于南北朝時(shí)期,唐宋時(shí)期城隍信仰滋盛。宋代以后,城隍人格化,由去世的英雄或名臣充當(dāng),列入國家祀典。洪武元年(1368),明太祖正式下旨封城隍?yàn)橥酰葱姓^(qū)劃等級(jí)化,分王、公、侯、伯四等,歲時(shí)祭祀,城隍信仰登峰造極。由此可見,城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

        城隍廟是用來祭祀城隍神的廟宇,伴隨著城隍信仰的產(chǎn)生與發(fā)展而逐步發(fā)展。在中國的大小城市中,幾乎都有城隍廟。最早的城隍廟是建于三國吳赤烏二年(239)安徽蕪湖的城隍祠。城隍廟作為祭祀性建筑,其建筑形制和空間布局帶有顯著的宗教禮制特征,合乎儒家“尊卑有序”思想。城隍廟建筑通常效仿宮殿建筑的格局,將主體建筑沿線性序列布置,形成一條中軸線,中軸線的位置決定了牌坊、山門、戲臺(tái)、獻(xiàn)殿、正殿、寢殿等主要建筑的位置和朝向,同時(shí)也決定了廂房、廊廡、鐘樓、鼓樓等附屬建筑的對(duì)稱軸。城隍廟的一般建制由山門起始,至寢殿而終,形成了以院落為單位、中軸線對(duì)稱、主體建筑位于中軸線上、前朝后寢的相對(duì)固定的模式。?譺?訛

        二、鄭州城隍廟概況介紹

        鄭州城隍廟在州治東,洪武二年(1369)敕封靈祐侯。有御碑文,見《藝文志》。?譻?訛弘治十四年(1501),知州石純粹重修。嘉靖六年(1527),知州劉汝輗重修。隆慶四年(1570),知州李時(shí)選重修。康熙三十年(1691),知州陳一魁重修;五十三年(1714),知州張鋐重修樂樓。乾隆五年(1740),知州張鉞重修。光緒十六年(1876),知州吳榮棨重修。

        鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈祐侯廟”,祭祀對(duì)象為城隍神紀(jì)信。據(jù)《鄭縣志·鄭縣城及四關(guān)圖》所示,鄭州城隍廟東西寬50米,南北長130米,面積為6500平方米,占地面積約10畝。由于歷史原因,該廟廊房建筑無存,僅存大門、儀門、戲樓、大殿、后寢宮等5座主體建筑,依次排列在中軸線上。2004年,實(shí)施了鄭州城隍廟全面維修和環(huán)境整治工程,增加了鄭州城隍廟的文化內(nèi)涵,整體建筑風(fēng)格和諧統(tǒng)一、賞心悅目,重現(xiàn)了中原地區(qū)民俗文化的風(fēng)采。

        鄭州城隍廟最南為大門,面闊三間,進(jìn)深兩間,懸山式建筑。屋身為五檁穿斗式與臺(tái)梁式結(jié)合的柱架結(jié)構(gòu),明間前后立四根石柱,門前有六級(jí)扇面形踏跺,其左右有一對(duì)石獅。進(jìn)大門10多米就是儀門,面闊三間,進(jìn)深兩間,硬山式建筑。屋身結(jié)構(gòu)與大門相同,屋頂覆以灰筒板瓦。戲樓和儀門相距咫尺,為面闊三間,進(jìn)深兩間的歇山式高臺(tái)樓閣,主樓居中,左右兩側(cè)檐下配以歇山式邊樓,高低錯(cuò)落,翼角重疊,造型優(yōu)美。戲樓從整體上小巧玲瓏,在結(jié)構(gòu)上富于變化,造型上獨(dú)具一格,實(shí)屬古代建筑之珍品。從戲樓再向北20余米,便是大殿。大殿是鄭州城隍廟的核心建筑,面闊三間,進(jìn)深三間,單檐歇山式。后寢宮由拜廈和寢殿組成,中間有地溝相隔。拜廈為硬山式建筑,面闊五間,進(jìn)深四架椽。寢殿面闊五間,進(jìn)深三間,為懸山式建筑。

        本次測(cè)繪的主要建筑為大殿、寢殿。下面以這兩座重要文物建筑為例,詳談鄭州城隍廟的建筑手法。

        (一)大殿

        鄭州城隍廟的主體建筑大殿,坐北面南,是典型的中國古代“三段式”(即臺(tái)基、屋身、屋頂)建筑。面闊三間(長12.4米),明間面闊4.06米,次間面闊皆4.23米,進(jìn)深三間(寬9.9米),通高11.5米,單檐歇山頂,四角飛檐挑起。

        臺(tái)基直壁式,臺(tái)明周邊鋪有階條石,臺(tái)基高0.5米。殿前砌有月臺(tái),東西長12.4米,南北寬6.55米,高0.4米,月臺(tái)周邊鋪有階條石,臺(tái)面為方磚鋪設(shè),臺(tái)前與東西兩側(cè)砌四級(jí)垂帶式踏跺,末砌“象眼”。屋身為九檁前后廊式的梁架結(jié)構(gòu),柱頂石大部分為古鏡式,個(gè)別用蓮瓣式,檐柱直徑0.4米,高4.09米。墻體用淌白磚以白灰壘砌。殿檐下四出施重昂五踩斗拱,昂嘴呈五角形,前檐明間施有兩攢鎦金斗拱,角科用把臂廂拱。斗拱中柱頭科12攢,平身科18攢,角科4攢,隔架科為一斗二升斗拱,計(jì)4攢。大斗耳8.3厘米,腰4.3厘米,底9.2厘米,斗口8厘米,斗幽深0.5厘米,斗拱高73.5厘米;三才升耳3厘米,腰4.5厘米,底2厘米;外瓜64.2厘米,外萬95.2厘米,正瓜65.2厘米,正萬93.2厘米,廂拱64.8厘米;頭昂下平出16厘米,二昂下平出19厘米。?譼?訛大額枋與平板枋呈“T”形。殿前、后明間均裝修有四扇六抹頭隔扇,殿前次間裝修有檻窗,均為正搭斜交菱花式。檐下的拱墊板上繪有“八仙過?!薄岸男ⅰ钡热宋锊十?。屋頂覆以綠色琉璃筒板瓦,脊飾為黃綠花式琉璃。正脊兩端置有大吻,脊中立一雄獅,脊馱火焰寶瓶,兩側(cè)飾小寶瓶、龍、鳳、獅等脊獸。脊筒兩面浮雕有游龍數(shù)條,以及人物、花卉等圖像。垂脊、戧脊均飾有花卉、卷草等圖案裝飾,并配以獅子等脊獸。

        (二)寢殿

        寢殿面闊五間(長17.65米),進(jìn)深三間(寬9.25米),懸山式建筑,通高11.1米。臺(tái)基直壁式,臺(tái)明周邊鋪有階條石。屋身為九檁前后廊式的框架結(jié)構(gòu),柱頂石為古鏡式,檐柱直徑0.4米,高3.84米。墻體均用糙磚以白灰壘砌。兩山為寬厚的木質(zhì)博風(fēng),并配以雕刻的懸魚、惹草。前后檐下施三昂七踩斗拱,昂嘴和耍頭均呈象鼻狀,斗拱(僅平身科)后尾均平插垂蓮柱,垂蓮柱互與老檐枋相連,柱的上端,直承老檐桁。斗拱中柱頭科12攢,平身科20攢。大斗耳8.5厘米,腰4厘米,底8.4厘米,斗口8.9厘米,大斗稍存斗幽,斗拱高87厘米;三才升耳3厘米,腰2厘米,底4厘米;外瓜一層51厘米,外瓜二層53厘米,外萬一層二層均78.6厘米,廂拱53厘米;頭昂下平出15厘米,二昂下平出16厘米,三昂下平出17厘米。大額枋與平板枋呈T形。前、后檐下的拱墊板上塑有傳說故事的彩塑浮雕。殿前的明、次間裝修有六抹隔扇,梢間置檻窗,均為正搭斜交菱花式。屋頂覆以綠色琉璃筒板瓦,脊飾為黃綠花式琉璃。正脊兩端置大吻,中央飾一垂檐歇山式閣樓,脊筒正面浮雕有行龍、鳳凰、牡丹等圖案。垂脊雕有羽人、石榴、花卉等圖案。endprint

        三、鄭州城隍廟的建筑手法

        北京、承德等地的古代建筑,嚴(yán)格按照清廷頒布的《工部工程做法則例》的技術(shù)規(guī)定進(jìn)行營建,習(xí)慣稱為“官式建筑”。由于地區(qū)的不同,各地建筑差別很大。我國知名古建專家楊煥成先生在長期從事河南古建調(diào)查研究和保護(hù)工作的基礎(chǔ)上,提出了“中原地方建筑手法”。?譽(yù)?訛下面,將鄭州城隍廟的建筑手法與同時(shí)期官式建筑手法相比較:

        第一,元代以前每間的補(bǔ)間鋪?zhàn)饕话銥橐欢浠騼啥?,到明代逐漸增至4~6朵,清代最多達(dá)到8朵,?譾?訛排列密集。鄭州城隍廟大殿明次間各2朵,寢殿各間均2朵,與官式建筑差別很大。

        第二,衡量斗拱大小的標(biāo)準(zhǔn)是斗拱的立面高度與檐柱高的比例。清代北京故宮太和殿(官式建筑)斗拱與檐柱高的比例為12%,鄭州城隍廟寢殿斗拱與檐柱高的比例為0.87:3.84≈22.7%;城隍廟大殿斗拱與檐柱高的比例為0.735:4.09≈17.9%,遠(yuǎn)大于官式建筑故宮太和殿的比例。

        第三,按官式建筑的規(guī)定,斗的耳、腰、底三者高度之比為4:2:4。鄭州城隍廟寢殿大斗三者高度比例為8.5:4:8.4,三才升三者高度比例3:2:4,沒有遵循官式建筑的規(guī)定。

        第四,明代和清初的官式建筑稍存斗幽,清代中期及其以后斗幽消失。鄭州城隍廟大殿大斗斗幽0.5厘米。

        第五,清代官式建筑規(guī)定瓜拱以四瓣卷殺,萬拱以三瓣卷殺,廂拱以五瓣卷殺,故有“瓜四、萬三、廂五”之稱。鄭州城隍廟寢殿拱端分瓣不明顯,大部分拱端呈弧狀不分瓣。瓜拱似以三瓣卷殺,萬拱以四瓣卷殺,廂拱以四瓣卷殺,與官式建筑大不相同。

        第六,宋、清兩代官式建筑關(guān)于拱長的規(guī)定,在100分額中,瓜拱與正心瓜拱均為62分,廂拱為72分,萬拱為92分。鄭州城隍廟寢殿,瓜拱51~53厘米,萬拱78.6厘米,廂拱53厘米;大殿瓜拱64.2~65.2厘米,萬拱93.2~95.2厘米,廂拱64.8厘米,均不符合同時(shí)期官式建筑的規(guī)定。

        第七,清代官式建筑中昂的下平出逐漸縮小,根據(jù)《工部工程做法則例》規(guī)定,清代中期昂的下平出僅為0.2斗口。鄭州城隍廟寢殿頭昂下平出15:8.9≈1.7斗口,二昂下平出16:8.9≈1.8斗口,三昂下平出17:8.9≈1.9斗口;大殿頭昂下平出16:8=2斗口,二昂下平出19:8≈2.4斗口,均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過0.2斗口,甚至是0.2斗口的12倍。

        第八,明清官式建筑的柱側(cè)腳很小,不易察覺。鄭州城隍廟大殿的柱側(cè)腳比較明顯,均側(cè)向明間和進(jìn)深方向。

        第九,梁架的接點(diǎn),明清官式建筑梁架各接點(diǎn)全用瓜柱,鄭州城隍廟卻采用了早期的駝峰做梁架的接點(diǎn)作法。寢殿接點(diǎn)處除脊瓜柱和角背外,金柱部分全采用駝峰直承金枋的作法。

        第十,清代官式建筑中大額枋出頭多為霸王拳,大額枋與平板枋呈 “凸”字形。鄭州城隍廟大殿和寢殿大額枋與平板枋仍呈“T”字形,大額枋角處出頭平截,較薄,制作不甚規(guī)整。

        通過以上對(duì)比分析,可知鄭州城隍廟現(xiàn)存建筑的時(shí)代特征與同時(shí)期官式建筑差別非常明顯,而與中原地區(qū)明清代地方建筑手法?譿?訛基本一致,甚至完全一致。大殿系清代早期建筑,帶少許明代風(fēng)格,如五角形昂嘴,昂嘴底寬大于邊高,為典型的明代風(fēng)格。寢殿系清代晚期建筑,如象鼻狀昂嘴和大斗底部下邊收幅大為典型的清代晚期做法。鄭州城隍廟是目前鄭州市區(qū)內(nèi)保存規(guī)模最大、最完整的一組明清古建筑群,布局嚴(yán)謹(jǐn),建筑精良,彌足珍貴。

        四、對(duì)鄭州城隍廟建筑手法的認(rèn)識(shí)

        鄭州城隍廟雖僅存5座中軸線建筑,但從廊房建筑的遺跡推測(cè):鄭州城隍廟整體建筑中心對(duì)稱排列,主體建筑均位于中軸線上,高低起伏,疏朗有致。鄭州城隍廟整體建筑實(shí)用性和藝術(shù)性并存。三進(jìn)院落通過中軸線將空間層層遞進(jìn),突出大殿的主體地位,再到最后寢殿的回歸,配以雕塑、彩繪、匾額、楹聯(lián)等強(qiáng)調(diào)建筑的用途,不僅滿足了它的祭祀功能,還具有較高的歷史文化價(jià)值。

        首先,鄭州城隍廟具有典型的明清中原地方建筑手法的特征,為研究中原古代建筑史,特別是中原建筑藝術(shù)提供彌足珍貴的實(shí)物資料。其次,鄭州城隍廟的造型藝術(shù),如琉璃飾件,無論大吻、正脊均具有藝術(shù)特色。色彩裝飾黃綠相間,造型生動(dòng)、題材豐富、姿態(tài)各異、栩栩如生,體現(xiàn)了河南的地方藝術(shù)和民間藝人的高超技藝。再次,鄭州城隍廟的雕刻裝飾,無論磚雕、石雕和木雕,都具有自身的藝術(shù)特點(diǎn)。如磚砌的弧形墀頭,墀頭下部用雕磚砌成須彌座,其上浮雕麒麟花草,刻工精細(xì);木雕的鷹嘴駝峰,莊重典雅。最后,鄭州城隍廟的油漆彩畫采納南北方精華,結(jié)合中原風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗,創(chuàng)造了自身特色的“中原彩畫”,?讀?訛明式彩繪、屬金線旋子彩畫、輾玉裝,主要色調(diào)青綠相間,畫面精細(xì),在全國乃至世界罕見。

        在確定了鄭州城隍廟隸屬“明清中原地方建筑體系”后,現(xiàn)試著分析其原因:其一,鄭州在明清時(shí)期屬于開封府鄭縣,級(jí)別較低,因此城隍廟在建筑手法上沒必要嚴(yán)格遵循明清官式建筑的做法;其二,鄭州城隍廟在明清時(shí)期屢次修葺均為地方政府出資和主持,所用工匠俱為本土人士,因此建筑手法為地方風(fēng)格不足為奇;其三,中原地區(qū)古代建筑在自身發(fā)展過程中,形成獨(dú)特的“中原地方建筑手法”,明清時(shí)期達(dá)到頂峰;而鄭州城隍廟吸取中原地方建筑手法精髓,成為這一時(shí)期中原地方建筑的佳品,比官式建筑更為靈活和生動(dòng)。

        近年來,鄭州市商城遺址保護(hù)管理處作為主管單位,積極開拓思路、探索創(chuàng)新,逐步把鄭州城隍廟打造成展示和傳承中原民俗文化的勝地,形成了“看民俗,到鄭州城隍廟”的社會(huì)效應(yīng)。endprint

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