段春霞

摘要：隨著教育事業(yè)改革的不斷深入，其中以貫徹素質(zhì)教育為核心的教育改革尤其受到了人們的關(guān)注。素質(zhì)教育的核心是人的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。素質(zhì)教育在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促使學(xué)生成為社會(huì)可用之才。但是就目前來看，我國(guó)的素質(zhì)教育還存在諸多不足，特別是作為素質(zhì)教育的重要組成部分，思想道德教育更多地流于形式，并沒有真正落實(shí)到學(xué)生的教育中。為了素質(zhì)教育能夠取得更好的效果，本文對(duì)道德教育和心理教育的整合進(jìn)行詳細(xì)分析，通過整合來增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：道德教育；心理教育；形式整合

道德教育與心理教育是否能夠在形式上整合，答案是肯定的。教育的目的就是培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)的人才；而人作為一個(gè)整體，其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與心理發(fā)展以及道德發(fā)展有緊密的聯(lián)系。因此，道德教育與心理教育之間也有緊密的關(guān)聯(lián)。只有一個(gè)人具有健康、端正、向上的心理，才能進(jìn)行道德教育，使人的心理、行為、思想等能夠得到提升。新時(shí)期，社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求越來越高，其不僅要求學(xué)生具有專業(yè)的技能和知識(shí)，更重要的是要求學(xué)生要具有較高的綜合素質(zhì)和品德。新時(shí)期下道德教育和心理教育在形式上的整合措施如下。

一、通過學(xué)科教學(xué)模式進(jìn)行傳授教育

知識(shí)需要以傳授的形式來使學(xué)生掌握、理解，道德教育和心理教育也是一樣。通過學(xué)科傳授可以更好地達(dá)到素質(zhì)教育的效果和目的。我國(guó)的道德教育一直以來都有開設(shè)思想品德課、政治課的傳統(tǒng)，通過灌輸教育的形式來提高一個(gè)人的道德品質(zhì)。但是灌輸教育也存在一些弊端，比如，灌輸教育使得學(xué)生的主體性被忽視、灌輸教育過于機(jī)械化和簡(jiǎn)單化，這導(dǎo)致培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的有效性較低。但知識(shí)傳授是必要的，只是要注重傳授的方法和模式。通過學(xué)科教學(xué)模式進(jìn)行傳授性教育要注意以下幾點(diǎn)。首先，德育教育應(yīng)該從教學(xué)生如何做人出發(fā)，不能將德育課變成知識(shí)課和語文課，應(yīng)采用合理的教學(xué)方法讓學(xué)生接受和形成正確的道德理念。其次，要從課程目標(biāo)出發(fā)，道德教育和心理教育的整合課程應(yīng)做到與實(shí)際生活貼近，讓學(xué)生在與實(shí)際生活相似的課程內(nèi)容中學(xué)會(huì)做人，形成良好的品德。最后，要結(jié)合課程內(nèi)容采取多樣化的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中。教師還可以借鑒心理教育的方法，通過了解學(xué)生的心理特點(diǎn)、性格特征等設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)方法，比如，利用游戲教學(xué)法、角色扮演法讓學(xué)生在無形中接受德育教育。

二、通過活動(dòng)訓(xùn)練模式進(jìn)行養(yǎng)成教育

人們的道德觀念以及道德需要是在社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生的，在人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)中可以吸取自己的道德觀念，所以人們只有在不斷的實(shí)踐、交往中才能真正形成一個(gè)穩(wěn)定的道德品質(zhì)。為了能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)、道德品質(zhì)，需要采用多種形式，開展各種活動(dòng)來進(jìn)行道德心理教育。首先，學(xué)生品德教育的發(fā)展可以在實(shí)踐活動(dòng)中充分實(shí)現(xiàn)，比如，學(xué)生從社會(huì)實(shí)踐中會(huì)自然而然地接受道德思想，從而形成自己的是非觀、道德觀，進(jìn)而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

三、通過環(huán)境熏陶模式進(jìn)行滲透教育

就人類的心理發(fā)展來看，環(huán)境主要是指文化環(huán)境，在文化不斷延續(xù)的過程中，人類的心理品質(zhì)也得到了發(fā)展和進(jìn)步。而學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)過程就是接受文化的過程；良好的校園文化環(huán)境可以提高學(xué)生的心理品質(zhì)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生特有的影響。文化環(huán)境對(duì)人有潛移默化的影響，在滲透性教育過程中，學(xué)生可以在自然的狀態(tài)下獲得學(xué)習(xí)，而這種滲透教育可以使道德心理教育深入學(xué)生的思想。在進(jìn)行滲透教育時(shí)，教師要把握方向性原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義方向、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)思想觀點(diǎn)等；還要注重激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能。另外，教師要堅(jiān)持可持續(xù)性原則，滲透性教育不僅是傳授知識(shí)內(nèi)容，提升學(xué)生的發(fā)展技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生自由發(fā)展。

四、結(jié)語

總而言之，道德教育與心理教育的整合并不是兩者之間的簡(jiǎn)單融合，而是兩者之間相互整合后孕育出的新教育理念、教育方法。將新的教育理念、教育方法應(yīng)用到學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)中，有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德素養(yǎng)，這才是教育的最終目的。道德教育與心理教育的整合，可以充分詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念，使學(xué)生的內(nèi)在生命體認(rèn)知與外在的道德認(rèn)知可以相互結(jié)合，從而達(dá)到從人的本性出發(fā)追求道德品質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]銀星嚴(yán).體驗(yàn)式心理教育理論在思想政治教育中的運(yùn)用[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（11）：63-65.

[2]張信勇.論心理健康教育的家校合作之路[J].教育教學(xué)論壇，2014（26）：58-59.

[3]姚應(yīng)平.中學(xué)“心理—道德教育”模式初探[J].科教文匯（中旬刊），2015（1）：99-100.endprint